ES/760809 - Carta a Sumati Morarjee escrita desde Valencay, Francia

ES/Cartas por fecha‎, 1976

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9 de agosto de 1976
Chateau d'Oublaise,36360
Lucay-le-Male,
36600 Valencay
Francia

Señora Sumati
Señora Sumati Morarjee,

Por favor, acepte mis bendiciones. Como hacía mucho tiempo que no tenía noticias suyas, me alegré mucho de recibir su carta con fecha del 29 de julio de 1976. He venido aquí, a nuestro templo, para instalar las murtis de Krishna Balarama, y la ceremonia ya ha concluido. Desde aquí me desplazaré a Teherán, en Irán, y me quedaré allí unos días antes de regresar a la India lo antes posible.

Lamento saber que se ha sentido un poco molesta por la publicación de un artículo en nuestra revista Back to Godhead. Sin duda es desagradable, pero los responsables de la publicación de la revista no conocen el satyam bruyat priyam bruyat: en este mundo material solo se debe hablar la verdad de manera agradable. La verdad dicha de forma desagradable debe evitarse cuidadosamente. La causa de la irritación del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu fue muy similar a la suya. Al igual que a usted se irritan las críticas de Sri Vallabhacarya, también Sri Caitanya Mahaprabhu se sintió indignado cuando Vallabhacarya criticó a Sridhara Svami.

Sridhara Svami es considerado el primer comentarista del Srimad Bhagavatam. Quizás sepa que existe una edición del Srimad Bhagavatam de Krsna Sankara Sastri "abhinavah sukah" Vedantacarya, Sahitya-tirtha, sribhagavatasudhanidhi, de Ahmedabad. En su libro ha recogido casi todos los comentarios importantes sobre el Bhagavatam, a saber: 1. Sridhara Svami 2. Sri Vamsidhara 3. Sri Gangasahaya 4. Srimad Viraraghavacarya 5. Srimad Vijayadhvaja Tirtha 6. Srimad Jiva Gosvami 7. Srimad Visvanatha Cakravarti Thakura 8. Srimad Sukadeva 9. Gosvami Sri-giridharalal (Vallabhacarya Sampradaya) 10. Sri Bhagavat-prasadacarya, etc.

De entre todos los comentarios, el de Sridhara Svami ocupa el primer lugar. Esta parampara existe desde hace mucho tiempo. También era aceptada en la época de Sri Caitanya Mahaprabhu, pero Sri Vallabhacarya infringió el sistema. En lugar de reconocer la posición preeminente de Sridhara Svami, quiso ocuparla él mismo. Adjunto algunas fotocopias de los versos importantes del libro original Caitanya Caritamrta que tratan específicamente este tema. Estos versos proceden de Antya lila, capítulo 7, titulado "El Señor Caitanya se encuentra con Vallabha Bhatta". Me gustaría llamar su atención sobre el verso 113 de la página 55, donde Vallabha Bhatta dice:

"En mi comentario del Śrīmad-Bhāgavatam, —dijo—, he refutado las explicaciones de Sridhara Svami. No puedo aceptar sus explicaciones"

Además, el verso 114 dice::

"Sridhara Svami explica lo que lee en función de las circunstancias. Por ello, sus explicaciones están faltas de consistencia, y no se le puede aceptar como autoridad".

La declaración de Vallabha Bhatta sin duda inquietó a Sri Caitanya Mahaprabhu. En consecuencia, Sri Caitanya Mahaprabhu comentó con sarcasmo que, en su opinión, cualquiera que no aceptara al svami (o a Sridhara Svami) como autoridad era una prostituta. Prabhu hasi kahe; pero sonrió y lo dijo en tono de broma, porque eran amigos.

Aunque este punto es muy controvertido, no se basa en rumores, como ha afirmado, sino que está documentado de forma fidedigna en el Caitanya Caritamrta,. Dado que usted ha escrito con un tono amistoso, no deseo seguir discutiendo este tema. Si tiene la amabilidad de tomarse la molestia de leer este capítulo, "El Señor Caitanya se encuentra con Vallabha Bhatta", comprenderá toda la situación. En realidad, Vallabha Bhatta no debería haber criticado a Sridhara Svami, ya que, incluso hoy en día, Sridhara Svami es muy respetado. Incluso autoridades como Sri Jiva Goswami y Visvanatha Cakravarti Thakura mencionan en sus comentarios: svami caranat, tal y como lo hemos aprendido de los pies de loto de Sridhara Svami. Así pues, cuando Vallabha Bhatta criticó a Sridhara Svami, Caitanya Mahaprabhu criticó duramente a Vallabha Bhatta. Esto es un hecho, pero no significa que Vallabha Bhatta y Caitanya Mahaprabhu fueran enemigos. Vallabha Bhatta honraba a Sri Caitanya Mahaprabhu como a un superior. A veces, Sri Caitanya Mahaprabhu reprendía a Vallabha Bhatta y otras veces le favorecía, porque así era su relación. Sri Caitanya Mahaprabhu nunca rechazaba las invitaciones ocasionales de Vallabha Bhatta.

Todo quedará claro si tiene la amabilidad de leer este capítulo con atención. Por ejemplo, vemos que dos abogados en la sala del tribunal pueden discutir acaloradamente sobre una cuestión jurídica, pero al volver a la biblioteca jurídica, hablan y se abrazan como amigos. Por eso, debe recordar siempre que no albergamos ningún resentimiento hacia Vallabha Bhattacarya. Le tenemos un respeto absoluto, por lo que no hay ningún inconveniente en que estos hechos se comenten en la comunidad de devotos. Los devotos siempre ofrecen humildemente su respeto a todo el mundo, pero cuando se debate un punto del sastra, no siguen la etiqueta habitual, satyam bruyat priyam bruyat. Solo dicen el satyam, aunque no sea necesariamente priyam.

Espero que comprenda toda la situación. Si aún tiene alguna duda, estaré encantado de que se ponga en contacto conmigo e intentaré resolverla lo mejor que pueda. Aunque ahora mismo no me encuentro muy bien de salud, espero que se encuentres bien.

Su eterno bienqueriente,

A.C. Bhaktivedanta Swami

Madame Sumati Morarjee
Scindia House
Narottam Morarjee Marg
Ballard Estate
Bombay-400038

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