ES/760408 - Clase en hindi - Vrndavana

Clases por fecha, 1977

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

760408GN-Vrndavana, 8 de abril de 1976 - 9:58 minutos

(Traducido del hindi al inglés)

namo mahā-vadānyāya

kṛṣṇa-prema-pradāya te

kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-

nāmne gaura-tviṣe namaḥ

(CC Madhya 19.53)

Śrī Caitanya Mahāprabhu es el más glorioso de todos los avatāras, porque el propio Señor Supremo Kṛṣṇa le dijo a todo el mundo:

sarva-dharmān parityajya

mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja

(BG 18.66)

Pero ellos no aceptaron esta instrucción de la manera correcta. Entonces, Caitanya Mahāprabhu, quien es el propio Kṛṣṇa, vino en la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu para enseñar cómo rendirse a los pies de loto de Kṛṣṇa.

Por eso, cuando Rūpa Gosvāmī se encontró con Él por primera vez, no por primera vez, sino la segunda vez que se encontró con Él, en ese momento Le ofreció este mantra como una ofrenda:

namo mahā-vadānyāya

kṛṣṇa-prema-pradāya te

(CC Madhya 19.53)

Ante todo, comprender a Kṛṣṇa es muy difícil.

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu

kaścid yatati siddhaye

yatatām api siddhānāṁ

kaścin māṁ vetti tattvataḥ

(BG 7.3)

De esta manera, es muy difícil comprender a Kṛṣṇa, pero Caitanya Mahāprabhu es tan magnánimo que no solo dio a Kṛṣṇa, sino que también otorgó kṛṣṇa-prema. Por eso Rūpa Gosvāmī dice: namo mahā-vadānyāya: “Tú eres el más magnánimo de todos los avatāras, porque estás otorgando kṛṣṇa-prema“. Y kṛṣṇa-prema es pañcama-puruṣārtha (el quinto principio). Dharma, artha, kāma, mokṣa son los cuatro objetivos o principios de la vida; por encima de ellos está el amor por Dios.

Todos ustedes saben que en el Śrīmad-Bhāgavatam se declara desde el mismo comienzo: dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra (SB 1.1.2). Dharma, artha, kāma, mokṣa, todos ellos son religiones engañosas. Hay que trascenderlos. Y aún por encima de mokṣa, lo que existe es el amor por Dios; está por encima de mokṣa.

Quien tiene amor por Dios, sepan que alcanzó mokṣa hace mucho tiempo. Por eso, un devoto del Señor nunca se siente atraído por mokṣa. mukulitāñjali sevate 'smān (Kṛṣṇa-karṇāmṛta 107). Bilvamaṅgala Ṭhākura dice: “¿Por qué habría de aspirar a mokṣa? Ella está de pie en la puerta de uno preguntando qué servicio puede prestar”.

Así pues, el servicio devocional y, especialmente en Kali-yuga, el santo nombre del Señor:

nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś

caitanya-rasa-vigrahaḥ

pūrṇaḥ śuddho nitya-mukto

'bhinnatvān nāma-nāminoḥ

(Padma Purāṇa)

Así como el Señor es pūrṇa, completo.

pūrṇasya pūrṇam ādāya

pūrṇam evāvaśiṣyate

(ISO Invocación)

De la misma manera, el nombre del Señor también es pūrṇa, completo. No hay diferencia entre el nombre y el Señor mismo. Este es el veredicto de las Escrituras, y todos los ācāryas dicen lo mismo.

Ahora es el momento del ārati para el Señor. Por lo tanto, a todos ustedes solo les decimos que el tema central de nuestra prédica en todas partes es cantar el santo nombre. Cuando fui a América al principio, hay toda una gran historia detrás de ello, no les dije desde el comienzo que tenían que dejar esto o hacer aquello; ¿quién me habría escuchado? ¡Nadie! Simplemente vengan, siéntense y canten el santo nombre. Así fue como comencé. Durante un año estuve yendo de un lugar a otro. En julio de 1966 registré esta asociación; solo dos o cuatro muchachos solían venir. Y luego, al escuchar el santo nombre, gradualmente con el tiempo, íbamos al parque Tompkins Square y nos sentábamos debajo de un árbol, sin mṛdaṅgas ni kartālas, simplemente tocábamos la dugdugi (tambor pequeño). (ríe)

Así comenzaron a venir, a bailar, y luego aparecieron fotografías en el New York Times, y de una u otra manera, poco a poco, fui a California Occidental y luego a Canadá. Y así, por las bendiciones de todos ustedes, ahora nuestra institución está presente en las principales ciudades del mundo, como Londres, Nueva York e incluso Moscú, Tokio y muchas otras. El santo nombre está siendo predicado, y estos libros también son un canto del santo nombre. El santo nombre no se canta únicamente con mṛdaṅgas y kartālas; estos libros también son canto del santo nombre. Así como Śukadeva Gosvāmī hizo kīrtana, abhavad vaiyāsakiḥ kīrtane (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.265). De modo que kīrtana significa también, por ejemplo, la lectura del Śrīmad-Bhāgavatam por Śukadeva Gosvāmī; eso también es kīrtana.

El kīrtana no se hace solamente con mṛdaṅgas y kartālas. Y nuestro Guru Mahārāja solía decir que estos libros son el bṛhad-mṛdaṅga. Vean, si uno toca el mṛdaṅga aquí, diez, veinte o cien personas pueden oírlo. Pero si uno toca este bṛhad-mṛdaṅga, entonces de un extremo al otro todos pueden oírlo. Eso es el bṛhad-mṛdaṅga. Así que cualquier pequeño reconocimiento que nuestra institución haya recibido, por la misericordia del Señor, se debe a este bṛhad-mṛdaṅga.

Todos ustedes han venido haciendo un gran esfuerzo, estas tres personas, muchas gracias. Por favor, sigan viniendo. Caitanya Mahāprabhu dice: ekaki amara, nahi paya bala. (Saranagati). Caitanya Mahāprabhu dice: “¿Qué puedo hacer yo solo? Todos ustedes cooperen”.

Esa es también nuestra oración: que todos ustedes cooperen en este pequeño esfuerzo que estamos haciendo para predicar el santo nombre por todo el mundo. No debe haber ningún sentimiento de nacionalismo ni de dualidad en esto. Este canto del santo nombre del Señor, que es el tesoro de la India, fue predicado por Caitanya a todos los habitantes de la India y a todo el mundo.

bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra

janma sārthaka kari' kara para-upakāra

(CC Adi 9.41)

para-upakāra, es el deber de la India realizar para-upakāra, trabajar para el beneficio de todas las demás personas. Esto es trabajo de bienestar porque:

kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vāñchā kare

pāśate māyā tāre jāpaṭiyā dhare

( Prema-vivarta)

Olvidamos a Kṛṣṇa y māyā nos captura. Si quieren escapar de las garras de māyā.

daivī hy eṣā guṇa-mayī

mama māyā duratyayā

mām eva ye prapadyante

māyām etāṁ taranti te

(BG 7.14)

Podemos tomar darshan del Señor, pero uno debe tener los ojos cualificados para verlo. aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthaṁ (BS 5.35), Él está presente en todas partes. Así que para los neófitos (kaniṣṭha-adhikārī) como nosotros, el Señor está en el templo, uno debe comenzar desde el templo. No es que destruyan todos los templos, Dios está en todas partes. ¡No! Esto no es un hecho.

Como el Señor y los ācāryas nos han instruido:

sri vigrahara-dhana-nitya-nana

srngara-tan mandira-marjanadau

( Gurvastaka)

Vengan al templo, hagan kīrtana en sus hogares, no es difícil hacerlo.

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare

No hay ninguna pérdida para ustedes al hacer esto, pero si hay alguna ganancia, entonces uno debe hacer el esfuerzo. Esta es nuestra petición. Así que, por favor, excúsenos si se cometieron algunos errores. Todos ustedes han tenido la bondad de venir aquí, muchas gracias.

Devotos: Jaya. (fin)

TRADUCCIÓN DEL HINDI

नमो महा-वदान्याय कृष्ण-प्रेम-प्रदाय ते कृष्णाय कृष्ण-चैतन्य- नामने गौर-त्विशे नमः (चै.च. मध्य १९.५३)

श्री चैतन्य महाप्रभु सभी अवतारों में सबसे गौरवशाली अवतार हैं क्योंकि परम पुरुषोत्तम भगवान कृष्ण ने स्वयं सभी को बताया है:

सर्व-धर्मान् परित्यज्य मां एकं शरणं व्रज (भ.गी. १८.६६)

लेकिन उन्होंने इस निर्देश को सही तरीके से स्वीकार नहीं किया। चैतन्य महाप्रभु, जो स्वयं कृष्ण हैं, उन्हें यह सिखाने के लिए कि कृष्ण के चरण कमलों में कैसे समर्पण किया जाए, वे भगवान चैतन्य महाप्रभु के रूप में आए। इसीलिए जब रूप गोस्वामी उनसे पहली बार मिले, पहली बार नहीं, बल्कि दूसरी बार, उस समय उन्होंने उन्हें यह मंत्र भेंट स्वरूप अर्पित किया:

नमो महा-वदान्याय कृष्ण-प्रेम-प्रदाय ते (चै च मध्य १९.५३)

सबसे पहले कृष्ण को समझना बहुत कठिन है।

मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद् यतति सिद्धये यतताम अपि सिद्धानाम् कश्चिं माम् वेत्ति तत्वतः (भ गी ७.३)

इस प्रकार कृष्ण को समझना अत्यंत कठिन है, परन्तु चैतन्य महाप्रभु इतने उदार हैं कि उन्होंने न केवल कृष्ण दिया, बल्कि कृष्ण प्रेम भी दिया। इसीलिए रूप गोस्वामी कहते हैं, नमो महा-वदान्याय अवतार, आप सभी अवतारों में सबसे उदार हैं क्योंकि आप कृष्ण प्रेम दे रहे हैं। और कृष्ण प्रेम पंचम पुरुषार्थ है। धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष जीवन के चार लक्ष्य या सिद्धांत हैं, इनसे भी ऊपर भगवान के प्रति प्रेम है।

आप सभी जानते हैं कि श्रीमद्भागवतम् में आरंभ में ही कहा गया है, धर्म: प्रोज्झिता-कैतवोऽत्र (श्री. भा. १.१.२), धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष ये सभी कपटपूर्ण धर्म हैं। आपको इनसे ऊपर उठना होगा। और मोक्ष से भी ऊपर, जो है वह है भगवान के प्रति प्रेम, मोक्ष से भी ऊपर।

जो भगवान के प्रति प्रेम रखता है, उसे यह जान लेना चाहिए कि उसने बहुत समय पहले ही मोक्ष प्राप्त कर लिया है। अतः जो भगवान का भक्त है, वह मोक्ष से कभी मोहित नहीं होता। मुकुलिताञ्जलि सेवते 'स्मान (कृष्ण-कर्णामृत १०७)। बिल्वमंगल ठाकुर कहते हैं, मैं मोक्ष की कामना क्यों करूँ, वह तो द्वार पर खड़ी होकर पूछ रही है कि वह आपकी क्या सेवा कर सकती है।

अतः भक्तिमय सेवा और विशेष रूप से कलियुग में भगवान का पवित्र नाम:

नाम चिंतामणिः कृष्णश् चैतन्य-रस-विग्रहः पूर्णः शुद्धो नित्य-मुक्तो 'भिन्नत्वां नाम-नामिनोः (पद्म पुराण)

जैसे भगवान पूर्ण हैं, पूर्ण हैं ।

पूर्णस्य पूर्णम आदाय पूर्णम् एवावशिष्यते (आईएसओ मंगलाचरण)

इसी प्रकार भगवान का नाम भी पूर्ण है। नाम और स्वयं भगवान में कोई अंतर नहीं है। यही शास्त्रों का निर्णय है, और सभी आचार्य भी यही कहते हैं।

तो अब भगवान की आरती का समय है। तो आप सभी, हम तो यही कहते हैं, हमारे हर जगह के उपदेश का विषय पवित्र नाम का जप करना है। जब मैं शुरू में अमेरिका गया था, तो उसके पीछे एक बड़ा इतिहास है, मैंने उन्हें शुरू में नहीं बताया कि उन्हें यह छोड़ना होगा, यह करना होगा, कौन सुनता? नहीं! बस आओ, बैठो और पवित्र नाम का जप करो। इस तरह मैंने शुरुआत की। एक साल तक मैं इधर से उधर भटकता रहा। १९६६ के जुलाई महीने में मैंने इस संस्था का पंजीकरण कराया, दो-चार लड़के आते थे। और फिर धीरे-धीरे समय के साथ पवित्र नाम सुनते हुए, हम उस टॉमकिन्सन स्क्वायर पार्क में जाते और एक पेड़ के नीचे बैठते, बिना मृदंग या करताल के, बस ऐसे ही हम डुगडुगी (छोटा ढोल) बजाते थे (हँसते हुए)।

तो वे आने लगे, नाचने लगे और फिर न्यूयॉर्क टाइम्स में तस्वीरें आने लगीं और किसी तरह धीरे-धीरे, फिर मैं पश्चिमी कैलिफ़ोर्निया गया और फिर कनाडा। और इस प्रकार आप सभी के आशीर्वाद से अब दुनिया भर में लंदन, न्यूयॉर्क और यहाँ तक कि मॉस्को, टोक्यो जैसे प्रमुख शहरों में, हर जगह हमारी संस्था मौजूद है। पवित्र नाम का प्रचार किया जा रहा है और ये पुस्तकें भी पवित्र नामों का जाप हैं। केवल मृदंग और करताल से पवित्र नाम का जाप नहीं होता, पवित्र नाम, जैसे शुकदेव गोस्वामी ने कीर्तन किया था, अभवद वैयासकी: कीर्तने (भक्ति-रसामृत-सिंधु १.२.२६५)। तो कीर्तन का अर्थ है, शुकदेव गोस्वामी द्वारा श्रीमद्भागवत के पाठ की तरह, यह भी कीर्तन है।

कीर्तन केवल मृदंग और करताल से ही नहीं किया जाता। और हमारे गुरु महाराज कहते थे कि ये ग्रंथ बृहद् मृदंग हैं। देखो, अगर तुम यहाँ मृदंग बजाओ तो दस, बीस, सौ लोग इसे सुन सकते हैं। और अगर तुम यह बृहद् मृदंग बजाओ तो एक कोने से दूसरे कोने तक हर कोई इसे सुन सकता है। यह बृहद् मृदंग है। तो प्रभु की कृपा से हमारी संस्था को जो भी थोड़ा-बहुत सम्मान मिला है, वह इसी बृहद् मृदंग के कारण है।

तो आप तीनों इतनी मेहनत करके आए हैं, इसलिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद। तो कृपया आते रहिए। चैतन्य महाप्रभु कहते हैं, “एकाकी अमरा, नहीं पाया बला।” (शरणागति) चैतन्य महाप्रभु कहते हैं, “मैं अपने आप क्या कर सकता हूँ?” आप सब सहयोग करें।

तो हमारी भी यही प्रार्थना है कि दुनिया भर में पवित्र नाम के प्रचार के लिए हम जो भी छोटा-मोटा प्रयास कर रहे हैं, आप सब उसमें सहयोग करें। इसमें राष्ट्रवाद या द्वैत की भावना नहीं होनी चाहिए। यह भगवान के पवित्र नाम का जाप है, जो भारत की संपत्ति है, और चैतन्य ने सभी भारतीयों और सभी को इसका उपदेश दिया।

भारत-भूमिते हैला मनुष्य-जन्म यारा जन्म सार्थक करि कर पर-उपकार ( च. च. आदि ९.४१) पर-उपकार, पर उपकार करना भारत का कर्तव्य है, अन्य सभी लोगों के हित में कार्य करना। तो यह कल्याणकारी कार्य है क्योंकि:

कृष्ण भुलिया जीव भोग वांछा करे पाषते माया तारे जापटीया धरे (प्रेम-विवर्त)

हम कृष्ण को भूल जाते हैं और माया हमें जकड़ लेती है। अगर आप माया के चंगुल से बचना चाहते हैं, तो

दैवी ह्य एषा गुणमयी मम माया दुरत्यया मां एव ये प्रपद्यन्ते मायाम् एतां तरंति ते (भ.गी. ७.१४) अतः हम भगवान के दर्शन कर सकते हैं, लेकिन उन्हें देखने के लिए योग्य आँखें होनी चाहिए। अण्डान्तर-स्थ-परमाणु-चयान्तर-स्थम् (ब्रह्मा संहिता ५.३५), वे सर्वत्र विद्यमान हैं। इसलिए हम जैसे नवदीक्षितों (कनिष्ठ-अधिकारी) के लिए, भगवान मंदिर में हैं, मंदिर से ही शुरुआत करनी चाहिए। ऐसा नहीं है कि सारे मंदिर नष्ट कर दिए जाएँ, भगवान सर्वत्र हैं। नहीं! यह कोई तथ्य नहीं है.

जैसा कि भगवान और आचार्यों ने हमें निर्देश दिया है:

श्री विग्रह-धन-नित्य-नाना श्रंगार-तन् मन्दिर-मार्जनदौ (गुरुवाष्टक)

तो मंदिर आइए, अपने घरों में कीर्तन कीजिए, यह करना कोई मुश्किल काम नहीं है।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ऐसा करने से आपको कोई नुकसान नहीं है, लेकिन अगर कोई फ़ायदा हो तो कोशिश ज़रूर करनी चाहिए। यही हमारी विनती है। इसलिए अगर कोई गलती हुई हो तो हमें माफ़ करें। आप सभी यहाँ कृपा करके आए हैं, इसलिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।

भक्तगण: जय। (समाप्त)