ES/721220 - Clase a Grupo de danza de Manipur - Bombay

Clases por fecha, 1972

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

721220GN-Bombay - 20 diciembre, 1972 - 11:51 minutos

Prabhupāda: ...el principal devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu, dijo: rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir (CC Adi 1.5), los asuntos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa, hlādinī-śaktir asmād. Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, posee un potencial inmenso, tal como se confirma en los Vedas:

parāsya śaktir vividhaiva śruyate

svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca

(Śvetāśvatara Upaniṣad 6.8)

Kṛṣṇa, la persona absoluta, posee potencias inmensas, y esas potencias también emanan de Kṛṣṇa. Tal como se explica en el Vedānta-sūtra, el primer sūtra es: janmādy asya yataḥ: todo emana de Kṛṣṇa, o de la persona absoluta. Por lo tanto, las artes, la música y todo lo demás... existen doce clases de rasas, o sabores. También existen los sabores de horror, los sabores de temor, y esta música melodiosa también es un sabor.

Todo está presente en Kṛṣṇa: akhila-rasāmṛta-sindhu, todos los rasas existen. Raso vai saḥ: Él es el depósito de todos los rasas. Por lo tanto, esta manifestación del arte y la música también proviene de Kṛṣṇa. En consecuencia, el arte y la música deben emplearse en el servicio del Señor. Esa es la perfección. Svakarmaṇā tam abhyarcya saṁsiddhiṁ labhate param. En el Bhagavad-gītā (18.46) se dice: "Cualquiera que sea tu deber ocupacional, no importa; si tratas de satisfacer a Kṛṣṇa, esa es la perfección". En el Śrīmad-Bhāgavatam también se afirma:

svanuṣṭhitasya dharmasya

saṁsiddhir hari-toṣaṇam

ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā

varṇāśrama-vibhāgaśaḥ

(SB 1.2.13)

Cuando se celebró una gran asamblea de personas santas en Naimiṣāraṇya, Sūta Gosvāmī explicó a todos los grandes y eruditos brāhmaṇas que estaban presentes allí: ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā, dvija-śreṣṭhā, los mejores de los brāhmaṇas que estaban presentes. Se les informó: ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā varṇāśrama-vibhāgaśaḥ. Nuestra civilización védica se basa en el varṇāśrama-dharma: brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya y śūdra. Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ (BG 4.13). Cada persona tiene una ocupación diferente para ganarse la vida; eso no importa. Pero la instrucción del Bhāgavata es: svanuṣṭhitasya dharmasya. No importa cuál sea su ocupación; puede ser artista, bailarín, ingeniero, médico, profesional o comerciante. Cualquiera que sea su ocupación, eso no importa. En la sociedad humana existen divisiones, hay muchas divisiones del trabajo, pero svanuṣṭhitasya dharmasya. Dharma significa características naturales.

Si tienen inclinaciones artísticas, si saben bailar, muy bien, bailen. Si saben cantar, canten. Si saben luchar, luchen; eso está bien. Pero deben considerar svanuṣṭhitasya dharmasya saṁsiddhir: cómo perfeccionar su ocupación. El criterio de esa perfección es saṁsiddhir hari-toṣaṇam. Trate de satisfacer a Hari, la Suprema Personalidad de Dios, mediante su arte, su cultura, su profesión y sus características. Ese es el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Nosotros no detenemos nada; solamente detenemos las actividades pecaminosas. Eso sí lo detenemos. De lo contrario, no detenemos nada. Simplemente detenemos: striya-sūnā-pāna-dyūta yatra pāpaś catur-vidhāḥ (SB 1.17.38). Detenemos las actividades pecaminosas.

¿Cuáles son esas actividades pecaminosas? La relación ilícita con mujeres, la matanza innecesaria de animales, la intoxicación y los juegos de azar. Estas son las cosas que detenemos. Por lo demás, pueden continuar con su profesión. No cometan estas actividades pecaminosas y traten de satisfacer a Kṛṣṇa; sus vidas serán un éxito. Este es el programa del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa: permanezcan en su ocupación, sthāne sthitāḥśruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir (SB 10.14.3). Śrī Caitanya Mahāprabhu recomendó que permanezcan en su posición. No traten de cambiar su posición, sino que procuren escuchar acerca del Señor Supremo: sthāne sthitāḥśruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir. Traten de escuchar acerca del Señor Supremo y... (inaudible)

Ese es el ejemplo del Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa dio una recepción oral a las enseñanzas del Señor Kṛṣṇa, eh... Arjuna. Arjuna recibió oralmente las enseñanzas de Kṛṣṇa y permaneció en su posición como guerrero; no cambió. Más bien, al principio estaba vacilando acerca de si debía luchar o no, pero, como kṣatriya, era su deber luchar. Sin embargo, estaba vacilando. Después de escuchar el Bhagavad-gītā, confirmó: kariṣye vacanaṁ tava (BG 18.73): "Mi querido Kṛṣṇa, ahora estoy convencido de que mi deber es luchar".

El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es de esa manera: sthāne sthitāḥśruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir. Permanezcan en su posición, pero traten de escuchar a Kṛṣṇa. Pueden escuchar a Kṛṣṇa; el Bhagavad-gītā está ahí, pueden escucharlo. No lo interpreten erróneamente; simplemente traten de escuchar el Bhagavad-gītā tal como es y sus vidas serán perfectas. Sthāne sthitāḥśruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir. Este arte y esta música, los asuntos amorosos de Kṛṣṇa y Rādhārāṇī, no son cosas ordinarias. No deben considerarlos algo material. Cuando se los considera materialmente, se convierten en algo pervertido. En realidad, son la cultura espiritual de la conciencia original del alma. Todo el Bhāgavata dice: paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ vāstavaṁ vastu vedyam atra (SB 1.1.2). El Śrīmad-Bhāgavatam dice que este Śrīmad-Bhāgavatam es la narración que debe ser comprendida por param nirmatsaranam satām, los paramahaṁsas. Ellos podrán comprenderlo. No deseo ocupar mucho de su tiempo, pero nuestra propuesta es que todo puede emplearse en el servicio de Kṛṣṇa, cualquier cosa. Existen doce clases de rasas, y en cualquiera de esos rasas, o sabores, o estados de ánimo, pueden ocuparse plenamente en el servicio del Señor, con plena conciencia de Kṛṣṇa.

Plena conciencia de Kṛṣṇa significa que soy el sirviente eterno de Kṛṣṇa: jīvera svarūpa haya nitya kṛṣṇera dāsa (CC Madhya 20.108). Esa es la declaración del Señor Caitanya. Si queremos comprender nuestro verdadero ser, no necesitamos someternos a grandes austeridades o penitencias. Si simplemente comprendemos estas cosas tal como las expresa el propio Señor Kṛṣṇa: mamaivāṁśo jīva-bhūta (BG 15.7), "Todas las entidades vivientes son Mis partes y porciones", comprenderemos que, así como las partes y porciones del cuerpo de Kṛṣṇa, o las partes y porciones de una máquina, están destinadas a prestar servicio al todo, la parte y porción existe para servir al todo. Esa es la filosofía de la conciencia de Kṛṣṇa.

Por lo tanto, mientras no lleguemos a ese punto, no podremos comprenderlo plenamente. Por eso Kṛṣṇa dice en el Bhagavad-gītā: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁśaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Esa es la verdadera vida: entregarse a Kṛṣṇa. Y todo lo que sepamos hacer, cualesquiera que sean nuestras características, nuestra profesión particular o el deber que tengamos, debemos emplearlo para satisfacer a Kṛṣṇa: hari-toṣaṇam, saṁsiddhir hari-toṣaṇam.

Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no rechaza nada. Podemos aceptar el arte, la música, la industria e incluso la lucha, tal como lo hizo Arjuna. Todo puede emplearse bajo la guía de Kṛṣṇa o de Su representante. Tal como Kṛṣṇa dice:

tad viddhi praṇipātena

paripraśnena sevayā

upadekṣyanti tad jñānaṁ

jñāninas tattva-darśinaḥ

(BG 4.34)

Tenemos que aprender este arte de los tattva-darśīs, aquellos que conocen la verdad. Ellos saben cómo disponerlo todo y ajustar cada cosa para la satisfacción de Kṛṣṇa. Entonces us profesión, su ocupación, será perfecta.

Muchas gracias. Hare Kṛṣṇa.

Audiencia: (aplausos) (fin)