Category:HU/681109 - Lecke BS - Los Angeles

Leckék időrendben, 1968

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. Govindam, az Úr Kṛṣṇa; ādi-puruṣa, az eredeti személy. A Vedānta-sūtrában az áll, hogy a Brahman... athāto brahma jijñāsā. Mi a Brahman? Ebben az emberi létformában az a dolgunk, hogy megértsük, mi a Brahman. Ezért mondja Parīkṣit Mahārāja:

(szakadás) . . . rājendra

nṛṇāṁ santi sahasraśaḥ

apaśyatām ātma-tattvaṁ

gṛheṣu gṛha-medhinām

(SB 2.1.2)

Kérdés és felelet. Az élet mindenhol kérdéseket és feleleteket jelent. Ezért azok, akiket nem érdekel, vagy nem tudják, mi az élet célja, nekik csak az érzékkielégítés érdekében vannak kérdéseik és válaszaik. Ez minden. Nincsenek semmi egyéb kérdéseik vagy válaszaik. A kérdezés és válaszadás teljes területe az érzékkielégítés. Ez minden.

Ám az emberi élet nem erre a célra szolgál. Az állatok, ők... reggel... akárcsak a madarak, kora reggel csiripelni kezdenek: "Hol van étel? Hol van...? Hová kell mennünk? Hol találhatunk valami élelmet?" Ez az, ami őket foglalkoztatja. Az állatokat ugyancsak. Ám az emberi létforma vajon azt jelentené-e, hogy pusztán csak az érzékkielégítés érdekében feltett kérdésekkel és válaszokkal kell foglalkozniuk? Nem.

Ezért mondja a Vedānta-sūtra: brahma-jijñāsā. Athāto brahma jijñāsā. Ataha: „Miután… miután az emberi lénynél alacsonyabb szintről eljutottunk, amikor eljutottunk ehhez a testhez, az emberi testformához, a brahma-jijñāsāval kell foglalkoznunk,” jīvasya tattva-jijñāsā. Ez a Bhāgavatamban van.

Ám oktatás nincs. Oly sok egyetem van, pusztán csak azzal foglalkoznak, hogyan fejlesszék az érzékkielégítés módszerét. Ennyi az egész. Nincs oktatás. Athāto brahma jijñāsā. Az emberi létformának különösképpen a Brahman megértésére kell irányulnia. Különben egyszerűen kárbavész.

Śaṅkarācārya azt mondja… ő egy sannyāsī volt. A sannyāsīknak az a dolga, hogy beutazzák az egész világot, vagy annyit, amennyit csak tud, és felvilágosítsák az embereket a Brahmanról. Ez a sannyāsīk dolga. Śaṅkarācārya tehát azon kesereg, bālasya tāvad kriyā-saktaḥ: „Ó, mit látok? Látom, hogy a kisfiúk játszanak.”

Bālasya tāvad kriyāsaktas taruṇas tāvad taruṇī-raktaḥ: „Az ifjak fiatal lányokra vadásznak. Ez a dolguk. A kisfiúk játszanak. Az ifjak fiatal lányokra vadásznak.” És vṛddhas tāvad cinta-magnaḥ: „És akik öregek, azok a gondolataikba sűlyednek: »Ó, mit tettem? Én ezt nem tudtam megállítani. Én…«” „Vṛddhas tāvad cinta-magnaḥ (kuncogás), taruṇī, parame brahmaṇi ko 'pi na lagnaḥ: „Senkit sem érdekel a Paraṁbrahman. Ó, micsoda ostoba társadalom ez.” Elemezte az egész népességet – a kisfiúkat, fiatalokat, öregeket –, és látta, hogy senkit... egyetlen gazembert sem érdekel a Brahman.

Ez tehát a helyzet. Ugyanakkor ez a brahma-jijñāsānak van szánva. Ez az anyagi civilizáció hibája. Az emberi életformát tönkreteszik, egyszerűen tönkreteszik. És ők... māyā azt diktálja: „Ó, milyen sokat fejlődsz. Köszönöm.” Milyen fejlődést értél el, uram? A Bhagavad-gītā azt mondja: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha doṣānudarśanam (BG 13.9).

A te problémád a születés, a halál, az öregség és a betegség. Mit hoztál létre ezt a négy problémát illetően? Milyen megoldást találtál a tudományos fejlődéseddel? Van-e bármilyen megoldás a születés szabályozására? Számos fogamzásgátló módszert fedeztek fel. Mégis, minden percben három emberrel több van. Hol van az a te születésszabályozásod? Nem tudod szabályozni.

Szóval, a születés... hasonlóképpen a halál. Rengeteg gyógyszert, rengeteg tudományos kutatást, ezt a dolgot, azt a dolgot találtál fel. És mit értél el vele? Megállítottad a halált? "Nem, uram." Akkor? Születés, halál, öregség. Mit tett a tudományos fejlődésed az öregség megállításáért?

Mindenki kozmetikumokkal, pomádéval, rúzzsal próbálja megőrizni a fiatalságát, de a természet nem hagyja. Egyre petyhűttebbé válik. (nevetés) Értitek?

Egy Marwariból származó úriember Kalkuttában nyolcvan lakh rúpiát, azaz 1.800 000 rúpiát költött arra, hogy a mirigyét majommirigyre cseréljék ki a szexuális életének fokozása érdekében. Ilyen dolgok zajlanak. A majmoknak nagyon igéretes szexuális életük van. Egy majomnak legalább harminc felesége van, és bárhol, ó, nagyon élvezi a szexuális életet. Markaṭa.

Szóval, a tudós felfedezte, hogy a majom mirigye nagyon hatékony a szexuális élethez. Szóval, öld meg őket, vedd ki a mirigyet, és helyezd be az emberbe... ez folyik az orvostudományban. Szóval, az öregség. Azt csinálják... a tudomány annyit tesz, hogy megpróbálják ellensúlyozni az öregséggel járó tehetetlenséget, tehetetlenségeket, de továbbra is kudarcot vallanak. Rengeteg öregember hal meg.

Szóval, janma, mṛtyu, jarā és vyādhi, és betegségek. Az egyik betegséggel küzdesz; egy másik betegség kialakulófélben van. Panaszkodnak, hogy „India szegény. Annyiféle betegség van”, itt viszont számtalan rákfajta van. Ezt tehát nem tudod megállítani, ez a természet rendje. Janma-mṛtyu-jarā-vyādhi (BG 13.9).

Az egyetlen dolgod, hogy felfedezd a Brahmant. Ez a te feladatod. A természet elegendő eszközt adott neked ahhoz, hogy mindenhol kényelmesen élj. Ha szerzel egy darab földet és egy tehenet, minden gazdasági problémád megoldódik. Nem kell ötven mérföldet menned dolgozni. Nincs rá szükség. Bárhol is élsz, szerezz egy kis földet és tarts egy tehenet; a gazdasági problémád megoldódik.

A természet tehát minden lehetőséget megadott neked.

prakṛteḥ kriyamāṇāni

guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ

ahaṅkāra-vimūḍha ātmā

kartāham iti manyate

(BG 3.27)

Mindent Kṛṣṇa parancsára kapunk, mert a prakṛti működik, a természet működik... hogyan működik? Mayādhyakṣeṇa (BG 9.10).

Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa carācaram. „Az én parancsomra” – mondja Kṛṣṇa. A prakṛti, a természet, nem vakon cselekszik. Értitek? Van ura, Kṛṣṇa az. Ez az élet a brahma-jijñāsāról szól, a „Mi a Brahman?” kérdezősködés a célja. Ahelyett, hogy a Brahmanról tudakozódnánk, megkísérlik megölni a Brahmant. „Nincs lélek. Nincs Felsőlélek. A természet automatikusan válik azzá, ami.” Ezeket az értelmetlen dolgokat préselik bele az emberi társadalomba… abba a szemét agyába.

Nem tudják megmagyarázni. Nem tudnak helyes megértéssel szolgálni. Mégis azt mondják: „Én tudós vagyok”, „Én filozófus vagyok”, „Én ez vagyok”, „Én az vagyok”. De mi a te dolgod… mi a te dolgod?Szóval, félrevezetik az embereket, hogy a pokolba jussanak.

Ez tehát nem élet. Az élet athāto brahma jijñāsā: „Ez az emberi létforma a Brahman felőli tudakozásra szolgál.” És ha ezzel a Brahmannal, vagyis a Kṛṣṇa-tudattal foglalkozol, légy biztos benne, Kṛṣṇa gondoskodni fog rólad. Teṣāṁ satata-yuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham (BG 9.22): „Személyesen gondoskodom majd a létszükségleteikről.” Általában Kṛṣṇa, vagy Isten, mindenkiről gondoskodik, még akkor is, ha nincs Kṛṣṇa-tudatban, és akik pedig Kṛṣṇa-tudatba merülnek, azokról nem is beszélve. Kṛṣṇa különleges gondoskodásában részesülnek. Legyetek nyugodtak. Merüljetek el álhatatos szilárdsággal a Kṛṣṇa-tudatban. Legyetek boldogok. Ez a mi programunk.

Köszönjük. (vége)