Category:HU/680904 - Leckerészlet - New York

Leckék időrendben, 1968

Prabhupāda: (a maṅgalācaraṇa imák)

oṁ ajñāna-timirāndhasya

jñānāñjana-śalākayā

cakṣur unmīlitaṁ yena

tasmai śrī-gurave namaḥ

śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ

sthāpitaṁ yena bhū-tale

svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ

dadāti sva-padāntikam

(Śrī Guru Praṇāma)

vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca

śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam

sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ

śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca

(Maṅgalācaraṇa)

nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale

śrīmate bhaktisiddhānta-sarasvatīti nāmine

śrī-vārṣabhānavī-devī-dayitāya kṛpābdhaye

kṛṣṇa-sambandha-vijñāna-dāyine prabhave namaḥ

mādhuryojjvala-premāḍhya-śrī-rūpānuga-bhaktida-

śrī-gaura-karuṇā-śakti-vigrahāya namo 'stu te

namas te gaura-vāṇī-śrī-mūrtaye dīna-tāriṇe

rūpānuga-viruddhāpasiddhānta-dhvānta-hāriṇe

(Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Praṇati)

ājānu-lambita-bhujau kanakāvadātau

saṅkīrtanaika-pitarau kamalāyatākṣau

viśvambharau dvija-varau yuga-dharma-pālau

vande jagat priya-karau karuṇāvatārau

(CB Adi-khaṇḍa 1.1)

namas trikāla satyāya

jagannātha sutāya ca

sa-bhṛtyāya sa-putrāya

sa-kalatrāya te namaḥ

(CB Adi-khaṇḍa 1.2)

ānanda-līlā-maya-vigrahāya

hemābha-divyac-chavi-sundarāya

tasmai mahā-prema-rasa-pradāya

caitanya-candrāya namo namas te

(CB Madhya-khaṇḍa 28.200)

namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te

kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ

(Śrī Gaurāṅga Praṇāma)

yaṁ brahmā varuṇendra-rudra-marutaḥ stunvanti divyaiḥ stavair

vedaiḥ sāṅga-pada-kramopaniṣadair gāyanti yaṁ sāma-gāḥ

dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yogino

yasyāntaṁ na viduḥ surāsura-gaṇā devāya tasmai namaḥ

(SB 12.13.1)

he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate

gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te

(Śrī Kṛṣṇa Praṇāma)

bhaja śrī-kṛṣṇa-caitanya

prabhu-nityānanda

śrī-advaita gadādhara

śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda

(Pañca-tattva Mahā-mantra)

hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare

hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

jayatāṁ suratau paṅgor mama manda-mater gate

mat-sarvasva-padāmbhojau rādhā-madana-mohanau

(Sambandhādhideva Praṇāma)

dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ

śrīmad-ratnāgāra-siṁhāsana-sthau

śrī-śrī-rādhā-śrīla-govinda-devau

preṣṭhālībhiḥ sevyamānau smarāmi

(Abhidheyādhideva Praṇāma)

śrīmān rāsa-rasārambhī vaṁśī-vaṭa-taṭa-sthitaḥ

karṣan veṇu-svanair gopīr gopīnāthaḥśriye 'stu naḥ

(Prayojanādhideva Praṇāma)

hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare

hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

A témáról – az abszolút igazságról és a yogarendszerről. Ugyanezen téma folytatásaként. És éppen itt az ideje, hogy megnézzük, miért utasította vissza Arjuna, a Mahābhārata nagy hőse ezt a rendszert. És ezért a mai témánk: Arjuna elutasítása.

Az Úr Śrī Kṛṣṇa közben a yogarendszerről oktatta Arjunát. És neki csak... (homályos)... volt... a megvalósítás utolsó pontjáig. Ezt samādhinak hívják. És az ilyen samādhi tüneteit a következőképpen magyarázzák:

yatroparamate cittaṁ

niruddhaṁyoga-sevayā

yatra caivātmanātmānaṁ

paśyann ātmani tuṣyati

(BG 6.20)

A yogában való fejlődést az embernek méltányolnia kell. Az embernek meg kell ismernie önmagát. Nincs szükség mások ajánlására, akár nagy yogī vagyok, akár nem. A fejlődésem nem mások elismerésének függvénye. Viszont nem szabad becsapnom magam. Nem szabad a Legfelsőbb Úrnak gondolnom magam anélkül, hogy rendelkeznék a szükséges tulajdonságokkal. Ez egy önámító folyamat.

Itt azt mondják: yatroparamate cittaṁ, niruddhaṁyoga-sevayā. A yoga-sevayā alatt azt értjük, hogy a yoga gyakorlása által az embernek el kell érnie, hogy többé ne legyenek zavaró gondolatai az anyagi vágyak miatt. Pontosan olyan ez, mint amikor egy éhes ember ételt kap enni. És ha rendesen eszik, és az étel pont az ízlésének megfelelő, akkor egyszerre három dolgot fog érezni. És mi ez a három dolog?

Elégedettséget fog érezni, az éhsége csillapodik, és teljesen erőre fog kapni. Elégedettséget fog érezni, a jó ízű étel elégedettséggel tölti el, mert valami tartalmasat fogyasztok. Ugyanakkor azt fogja érezni, hogy az éhségem fokozatosan csillapodik. És harmadszor, a testében erőre fog kapni. És ebből az érzésből... (szakadás) (vége)