ES/CC Antya 8.79: Difference between revisions
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: | :tāra madhye pūrva-vidhi ‘praśaṁsā’ chāḍiyā | ||
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'' | ''tāra madhye'' — entre las dos; ''pūrva-vidhi'' — la primera regla; ''praśaṁsā'' — alabar; ''chāḍiyā'' — abandonar; ''para-vidhi'' — la otra regla; ''nindā'' — criticar; ''kare'' — hace; ''baliṣṭha jāniyā'' — sabiendo que es más importante. | ||
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''' | '''«De las dos reglas, Rāmacandra Purī sigue la primera, ya que nunca alaba a nadie, pero, aunque sabe bien que la segunda es más importante, la pasa por alto y se dedica a criticar a los demás'''. | ||
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El verso citado del ''Śrīmad-Bhāgavatam'' da dos mandamientos. El primero, llamado ''pūrva-vidhi'', es que no se debe alabar a nadie, y el segundo, ''para-vidhi'', es que no hay que criticar a nadie. Como se demostrará en el siguiente verso, el mandamiento contra la alabanza es menos importante que el que prohibe la blasfemia. Si bien el ''pūrva-vidhi'' se puede pasar por alto, el ''para-vidhi'' se debe seguir con cuidado. Por lo tanto, el verdadero mandamiento es que se puede alabar, pero no se debe criticar. Es lo que se llama un ''śleṣokti'', una afirmación con dos significados. Rāmacandra Purī hacía exactamente lo contrario, pues no hizo caso del ''para-vidhi'' y siguió estrictamente el ''pūrva-vidhi''. Al pasar por alto el principio de no criticar, Rāmacandra Purī rompió las dos reglas. | |||
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Latest revision as of 18:23, 4 February 2026
Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
TEXTO 79
- tāra madhye pūrva-vidhi ‘praśaṁsā’ chāḍiyā
- para-vidhi ‘nindā’ kare ‘baliṣṭha’ jāniyā
PALABRA POR PALABRA
tāra madhye — entre las dos; pūrva-vidhi — la primera regla; praśaṁsā — alabar; chāḍiyā — abandonar; para-vidhi — la otra regla; nindā — criticar; kare — hace; baliṣṭha jāniyā — sabiendo que es más importante.
TRADUCCIÓN
«De las dos reglas, Rāmacandra Purī sigue la primera, ya que nunca alaba a nadie, pero, aunque sabe bien que la segunda es más importante, la pasa por alto y se dedica a criticar a los demás.
SIGNIFICADO
El verso citado del Śrīmad-Bhāgavatam da dos mandamientos. El primero, llamado pūrva-vidhi, es que no se debe alabar a nadie, y el segundo, para-vidhi, es que no hay que criticar a nadie. Como se demostrará en el siguiente verso, el mandamiento contra la alabanza es menos importante que el que prohibe la blasfemia. Si bien el pūrva-vidhi se puede pasar por alto, el para-vidhi se debe seguir con cuidado. Por lo tanto, el verdadero mandamiento es que se puede alabar, pero no se debe criticar. Es lo que se llama un śleṣokti, una afirmación con dos significados. Rāmacandra Purī hacía exactamente lo contrario, pues no hizo caso del para-vidhi y siguió estrictamente el pūrva-vidhi. Al pasar por alto el principio de no criticar, Rāmacandra Purī rompió las dos reglas.