ES/720317 - Clase Iniciacion - Bombay

Clases por fecha, 1972

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

720317IN - Bombay, 17 de marzo de 1972 - 20:08 minutos

Prabhupāda:... La conciencia de Dios en la actualidad... (cortado) ...“todo-atractivo”. Esta es la palabra en sánscrito que significa “todo-atractivo”, paraṁ brahma. Así que, a menos que Dios sea todo-atractivo, ¿cómo puede ser Dios? Entonces:

aiśvaryasya samagrasya

vīryasya yaśasaḥśriyaḥ

jñāna-vairāgyayoś caiva

saṇṇāṁ iti bhaga gana

( Viṣṇu Purāṇa 6.5.47)

Aiśvaryasya: Dios debe ser el más rico de todos. Dios debe ser el más fuerte de todos. Dios debe ser el más hermoso. Dios debe ser el más sabio de todos. De esta manera, si analizamos cuál es el significado de Dios de acuerdo con el śāstra, o la cualidad de ser todo-atractivo, entonces Kṛṣṇa, el Señor Kṛṣṇa, es el símbolo perfecto.

Nuestra literatura védica acepta a Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios, no solo en el momento presente, sino también en el pasado, grandes sabios como Vyāsadeva, Nārada, Asita, Devala. Más tarde, todos los ācāryas, como Śrī Rāmānujācārya, Śrī Madhvācārya, Nimbārka, Viṣṇu Svāmī y, más recientemente, hace quinientos años, el Señor Caitanya, todos ellos aceptaron: kṛṣṇas tu bhagavān svayam: Kṛṣṇa, es la Suprema Personalidad de Dios. Y ahí está el Bhagavad-gītā. Hace cinco mil años se dieron estas instrucciones del Bhagavad-gītā al mundo. Allí también Kṛṣṇa se describe personalmente, porque podríamos equivocarnos. Simplemente estudiando libros no podemos entender, aunque todas las literaturas védicas apuntan a Kṛṣṇa. En el Bhagavad-gītā se dice: vedaiś ca sarvair aham eva vedyaṁ (BG 15.15), y en el Ṛg Veda está el mantra oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padam sadā paśyanti sūrayaḥ (Ṛg-veda 1.22.20).

Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios... Viṣṇu también es una expansión de Kṛṣṇa, incluso Mahā-Viṣṇu, el Viṣṇu original. De los tres puruṣa-avatāras—Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu—el Viṣṇu original es Kṛṣṇa.

yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya

jīvanti loma-vila-jā jagad-aṇḍa-nāthāḥ

viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.48)

Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está impulsando la conciencia. La conciencia de Kṛṣṇa significa la conciencia original. En la actualidad nuestra conciencia está diluida, o más bien contaminada, con tantas otras conciencias. Estamos pensando: “Soy estadounidense, soy hindú, soy africano”. Pero si en realidad llegamos a la conciencia original, entonces nos liberamos. Tenemos estudiantes de todas partes del mundo, pero ellos no piensan en términos de este concepto corporal de la vida. Esa es nuestra primera educación: dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā (BG 2.13). El concepto corporal de la vida no es una civilización perfecta; más bien, es una civilización animal, porque los animales piensan que son este cuerpo. Si un ser humano también piensa que es este cuerpo, eso no es una buena recomendación. En los śāstras se dice:

yasyātma-buddhi-kuṇape tri-dhātuke

sva-dhiḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ

yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij

janeśv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ

(SB 10.84.13)

Todo el problema en... este mundo material es problemático, pero el problema aumenta cuando la sociedad humana se maneja en el concepto de identidad corporal. Por eso este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está especialmente destinado a predicar el Bhagavad-gītā tal como es. No es un movimiento inventado. Simplemente estamos predicando el mensaje de Kṛṣṇa tal como está descrito en el Bhagavad-gītā. El Bhagavad-gītā, la primera lección para Arjuna, fue entender que: “Yo no soy este cuerpo”. Él... Arjuna, cuando estaba pensando en términos de su relación corporal con los miembros de su familia, esto fue condenado por Arjuna... eh, por Kṛṣṇa. Kṛṣṇa dijo: aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase (BG 2.11): “Estás hablando como un hombre muy erudito, pero ningún erudito piensa así. Intenta entender”. Luego Él comenzó el Bhagavad-gītā:

dehino 'smin yathā dehe

kaumāraṁ yauvanaṁ jarā

tathā dehāntara-prāptir

dhīras tatra na muhyati

(BG 2.13)

Esta es la primera educación, que uno debe entender que no es el cuerpo; es alma espiritual. La palabra védica es ahaṁ brahmāsmi: “Soy Brahman, alma espiritual”. A menos que se adopte esta conciencia, la sociedad humana es considerada por los grandes sabios como una sociedad animal.

Esta conciencia del concepto corporal de la vida ha aumentado mucho en todo el mundo; por lo tanto, hay una gran necesidad de esta educación de l Bhagavad-gītā. Explicamos esta filosofía cada tarde, y hoy tenemos la oportunidad de fundar esta institución en Bombay. Todos les damos la bienvenida, porque ustedes son comprensivos y están participando en este movimiento. Así que comencemos ahora la función.

Ahora canten el mantra. (los devotos cantan responsivamente)

namo apavitraḥ pavitro vā

sarvāvasthāṁ gato 'pi vā

yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ

sa bāhyābhyantaram śuciḥ

( Garuḍa Purāṇa)

śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu

Śyāmasundara: ¿Debería estar sentado aquí ese muchacho iniciado?

Prabhupāda: Sí, sí. Puedes llamarlos. Son... (inaudible)... ahora una vez más. (los devotos cantan responsivamente)

namo apavitraḥ pavitro vā

sarvāvasthāṁ gato 'pi vā

(al lado) Está bien.

yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ

sa bahyābhyantara-śuciḥ

śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu

Hazlo otra vez, ācamana.

Śyāmasundara: Tres. Uno, y luego otro, luego ponlo en el agua, y luego pásalo hacia atrás.

Devoto: ¿Y luego se devuelve?

Śyāmasundara: Entonces devuélvelo.

Prabhupāda: (inaudible) …muy bien. ¿Lo has hecho?

Śyāmasundara: Sí.

Prabhupāda: (los devotos cantan responsivamente)

namo apavitraḥ pavitro vā

sarvāvasthāṁ gato 'pi vā

yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ

sa bahyābhyantara-śuciḥ

śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu śrī-viṣṇu

Muchas gracias. (los devotos cantan japa)

(al lado) Puedes dar uno.

(cortado) ...la Suprema Personalidad de Dios está muy interesada en la civilización brahmínica y la vaca, brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca (Viṣṇu Purāṇa 1.19.65). ¿Por qué se mencionan específicamente la vaca y el brāhmaṇa brāhman? Esto significa que, a menos que exista este sistema de varṇāśrama en cualquier civilización y no haya protección a la vaca, eso no es civilización humana.

Namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca: la primera consideración es la cultura brahmínica y la protección de la vaca. Porque la protección de la vaca se menciona especialmente, y la cultura brahmínica; ambas cosas están destinadas a avanzar en la conciencia espiritual. Porque uno tiene que ir más allá, trascender incluso la cultura brahmínica, sattva-guṇa. Y para apoyar la cultura brahmínica, la protección de la vaca es esencial.

Sin la leche no se pueden desarrollar los tejidos más finos del cerebro, y sin desarrollar los tejidos finos del cerebro no es posible entender qué es Dios, qué somos, cuál es nuestra relación, con un entendimiento torpe... alpa-medhasām. Se menciona en el Bhagavad-gītā, tad bhavaty alpa-medhasām (BG 7.23): una pequeña sustancia cerebral no puede ayudar a alguien a avanzar en la conciencia espiritual.

Por lo tanto, esta protección de la vaca y la expansión de la cultura brahmínica son esenciales en todo el mundo. Pero no debemos pensar que la cultura brahmínica está limitada solo a la India. No. Kṛṣṇa dice: cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ (BG 4.13). Lo que Kṛṣṇa, o Dios, ha creado no es para un país o nación en particular. Está destinado para todos. Caitanya Mahāprabhu dijo: yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei “guru” haya (CC Madhya 8.128).

Esta cultura brahmínica, lo que estamos difundiendo, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, es cultura brahmínica. Por eso estos muchachos y quienes son iniciados reciben el cordón sagrado. No inmediatamente. Así como hay dos estudiantes presentes aquí: a uno se le dará la iniciación de hari-nāma, y al otro se le dará la ceremonia del cordón sagrado. La idea es que invitamos a todos, no importa dónde haya nacido, porque esto es universal. Kṛṣṇa afirmó: sarva-yoniṣu kaunteya (BG 14.4): “En cualquier especie de vida que exista, Yo soy el padre que da la semilla”, ahaṁ bīja-pradaḥ pita. En otro lugar Kṛṣṇa dijo: māṁ hi pārtha vyapāśritya ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ (BG 9.32). Podemos considerar a alguien como pāpa-yoni, pero Kṛṣṇa dice que: “Si toma refugio en Mí,” te 'pi yānti parāṁ gatim.

Este movimiento es muy importante, porque estamos dando a todos la oportunidad de volverse conscientes de Kṛṣṇa. Y al volverse conscientes de Kṛṣṇa, automáticamente adquieren la cualificación brahmínica y la cualificación vaiṣṇava. La primera iniciación se da, hari-nāma. Se les permite cantar Hare Kṛṣṇa con la promesa de que observarán los principios: no sexo ilícito, no intoxicación, no comer carne y no juegos de azar. Intoxicación significa que incluso prohibimos beber té, café o fumar cigarrillos. Ellos lo observan. Por lo tanto, después de probar a uno... (cortado)

(kīrtana) (Prabhupāda ofrece oraciones prema-dhvani)

Muchas gracias. (los devotos ofrecen reverencias) (kīrtana)

Devotos: ¡Śrīla Prabhupāda ki jaya! ¡Śrīla Prabhupāda ki jaya! ¡Śrīla Prabhupāda ki jaya! Todas las glorias a Śrīla Prabhupāda. (fin)