ES/770225 - Conversacion B - Mayapur

Conversaciones por fecha, 1977

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

770225CN - Mayapur, 25 de febrero de 1977 - 37:40 minutos

(Conversación con artistas y sobre la BTG)

(Hari-śauri explicándole a Tamāl Kṛṣṇa cómo grabar a Prabhupāda)

Prabhupāda: ¿Estado de cuentas? (pausa)

Rāmeśvara: ¿Estado de cuentas, Hari-śauri?

Prabhupāda: No, ¿le pediste que presentara un informe?

Rāmeśvara: Oh, ¿se refiere a Los Ángeles?

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: Oh, usted quiere un estado...

Hari-śauri: Escribimos para preguntar si podía enviar un estado de cuentas.

Rāmeśvara: ¿Me escribieron a mí?

Prabhupāda: No, ellos lo autorizaron. Puedes enviar una copia o el original.

Rāmeśvara: Oh, sí, no hay problema. También está este recibo; no estaba seguro. Es que... los artistas tuvieron una reunión para planificar las pinturas del Canto Noveno, Volumen Tres. El Segundo Volumen trata de rāma-līlā y también de Paraśurāma. Ya está en la imprenta.

Prabhupāda: ¿No hay ilustraciones?

Rāmeśvara: Están en la imprenta. Cuando regresemos, ya estarán impresas. Dejamos allí a Jagannātha-sūta para supervisar la impresión, y dejamos suficientes artistas para comenzar a pintar el Tercer Volumen, el volumen final. Hay dos pinturas que describen la historia de Mahārāja Yayāti...

Prabhupāda: Yayāti.

Rāmeśvara: ...cómo fue maldecido para perder su juventud, y demás. La primera muestra...

Prabhupāda: Śukrācārya.

Rāmeśvara: Este primer boceto muestra a Śiva y Pārvatī pasando por el camino. Estas mujeres estaban bañándose y corren a cubrirse. Este es el comienzo de la pelea entre las mujeres por la ropa, y la hija de Śukrācārya fue arrojada a un pozo.

Prabhupāda: Hmm. Sí.

Rāmeśvara: Entonces, por eso Yayāti fue maldecido, porque más adelante, la mujer que la arrojó al pozo, él... ella se convirtió en una especie de amante.

Prabhupāda: Sí. Eran amigas, pero luego se convirtieron en rivales. Hmm. Está bien.

Rāmeśvara: Luego, esta es la pintura que muestra a Śukrācārya y a su hija, y están maldiciendo a Mahārāja Yayāti. Lo que sucede aquí es que...

Prabhupāda: No, ¿por qué la tela de Śukrācārya es tan larga? Y ¿bien?

Rāmeśvara: Demasiado larga.

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: ¿Captaste eso?

Muralīdhara: ¿Debería estar por debajo de las rodillas, o...?

Prabhupāda: ¿Hmm? Sí. Esta es una tela de sannyāsī. Debería ser más corta.

Rāmeśvara: Ahora bien, lo que sucede aquí es que su rostro todavía parece muy juvenil, pero su cuerpo está envejeciendo y se está volviendo como el de un anciano. Poco a poco, sus manos envejecen. Lo único que queda joven es su rostro y su cuello.

Prabhupāda: No, no.

Rāmeśvara: Es como si se estuviera transformando.

Prabhupāda: Después de la maldición, el cuerpo quedó así, pero no antes.

Rāmeśvara: Esto es como una licencia artística. Él acaba de maldecirlo y ahora su cuerpo está cambiando. Pero queríamos mostrarlo todo al mismo tiempo para que pudieran hacerse una idea.

Prabhupāda: Está bien.

Rāmeśvara: Y han mostrado que esto ocurre en el patio, en el patio de la residencia de Śukrācārya.

Prabhupāda: Esto...

Rāmeśvara: Pero la cuestión es... esta tela.

Prabhupāda: La tela debería ser...

Rāmeśvara: Como él era el maestro espiritual, ¿viviría en una casa muy opulenta?

Prabhupāda: No necesariamente.

Rāmeśvara: Entonces, ¿es demasiado opulenta esta casa?

Prabhupāda: No.

Rāmeśvara: Tiene arcos y...

Prabhupāda: Está bien.

Rāmeśvara: Ahora, hay otra pregunta sobre qué mano... ¿cuál era su pregunta?

Parīkṣit: ¿Maldeciría con la mano derecha o con la izquierda?

Rāmeśvara: ¿Cuál es el problema?

Prabhupāda: ¿Qué problema hay con la mano derecha o la izquierda?

Muralīdhara: Cuando maldicen a alguien, ¿hay alguna...?

Prabhupāda: No. La mano derecha está bien.

Rāmeśvara: Está bien de cualquier manera. Ahora, esta pintura muestra... cuando Vyāsadeva vivía en esta cabaña junto al río Sarasvatī, hay una descripción de que Śukadeva estaba en el vientre y no quería salir, y Vyāsadeva fue a buscar a Kṛṣṇa. Kṛṣṇa vino personalmente y ordenó a Śukadeva que naciera.

Prabhupāda: Está bien.

Rāmeśvara: Y han hecho que la zona del vientre tenga un poco de resplandor para indicar la presencia de Śukadeva, quien es un puro...

Prabhupāda: Cubierto de vegetación.

Rāmeśvara: Sí.

Prabhupāda: Está bien.

Rāmeśvara: Bueno, estará cubierto de vegetación, pero también quieren que resplandezca.

Prabhupāda: No cubierto de vegetación. Así está bien.

Rāmeśvara: Oh. Entonces, hay muchas descripciones del Señor Kṛṣṇa en este volumen, han pintado esta imagen del Señor Kṛṣṇa. Hay una descripción especial de la belleza de Su rostro, de Sus pies de loto y de toda la belleza de Su cuerpo, mientras lleva la flauta.

Prabhupāda: Muy bien. Está bien. Ahora te has vuelto experto en pintar a Kṛṣṇa después de tantos años.

Rāmeśvara: Porque sentimos que no hay límite a la belleza con que se puede pintar a Kṛṣṇa.

Prabhupāda: (riendo entre dientes) Sí, ilimitada.

Rāmeśvara: Ahora bien, también hay muchas descripciones... o hay varias descripciones en este verso acerca de la expansión del Señor como Paramātmā dentro del corazón de cada entidad viviente y también dentro de cada átomo. Hace unos años, Bharadvāja dibujó esta imagen para Back to Godhead (Revista - De vuelta al Supremo). Estábamos pensando en hacer una pintura similar a esta, que mostrara que Viṣṇu está dentro del átomo. Y esta se utilizará no solo en este libro, sino que también estábamos pensando en usarla en la portada de Life Comes From Life (La vida proviene de la vida).

Prabhupāda: Está bien.

Rāmeśvara: ¿Podemos mostrar estos anillos atómicos?

Prabhupāda: Hmm.

Rāmeśvara: Porque los científicos, cuando dibujan imágenes del átomo, muestran estos anillos.

Prabhupāda: Está bien. Hmm.

Rāmeśvara: Ahora, esta imagen muestra la historia de la renunciación del rey Rantideva. Él estuvo ayunando durante mucho tiempo, y fueron llegando estas distintas personalidades.

Prabhupāda: Y él estaba distribuyendo.

Rāmeśvara: Tuvo que renunciar a su comida. Pero en realidad, se dice que estas personalidades eran el Señor Śiva y el Señor Brahmā, que lo estaban poniendo a prueba. Así que han mostrado... (aparte, al artista) ¿Cómo se mostró?

Muralīdhara: Es semitransparente, de modo que se entiende que está ahí y que no está ahí al mismo tiempo.

Prabhupāda: Detrás.

Muralīdhara: Justo detrás del...

Hari-śauri: Estas dos figuras son la misma persona. Es solo para mostrar que en realidad es el Señor Śiva, pero que aparece como un mendigo.

Muralīdhara: Todo su cuerpo mostrará...

Hari-śauri: Es como un Señor Śiva semitransparente.

Prabhupāda: Está bien.

Rāmeśvara: Ahora bien, cuando él estaba tomando este prasādam, ¿estaría sentado en su palacio, en su habitación, sobre su trono, o...? Estábamos pensando que podría estar en su comedor.

Prabhupāda: No, en el comedor.

Rāmeśvara: Debe haber un comedor. Luego, la última pintura del volumen corresponde al capítulo veinticuatro, a los últimos versos que describen la aparición de Kṛṣṇa. Describe...

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: ...cómo Kṛṣṇa y los pastorcillos entrarían en el bosque, y las gopīs pensarían que los pies de Kṛṣṇa están caminando sobre rocas duras. Este es solo un boceto muy sencillo para mostrar la idea. Ellos están entrando en el bosque, y las gopīs están de pie junto a las casas, observando.

Prabhupāda: Eso está bien.

Rāmeśvara: Tenemos el plan de aumentar el número de pinturas a partir del Canto Décimo, porque han venido muchos más artistas y algunos de ellos están adquiriendo la capacidad necesaria para pintar para los libros. La norma actual es una imagen de Su Divina Gracia y siete pinturas. Queremos aumentarla a una imagen de Su Divina Gracia y once pinturas.

Prabhupāda: Puedes... si quieres aumentar el número de ilustraciones, puedes tomar palabras importantes... por ejemplo, el verso nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt (SB 10.1.4): “Aquel que ya no tiene anhelos materiales...”. Represéntalo en una pintura. Nivṛtta-tarṣaiḥ: ya no tener anhelos por nada material. Y hay una palabra, dharma-śīla, “religioso”. ¿Qué significa esa religión? Aquel que se ha entregado a Kṛṣṇa es religioso. Sarva-dharmān parityajya mām ekam (BG 18.66). Él es religioso. La gente común que se considera religiosa no es verdaderamente religiosa. De esta manera, pueden representar una palabra en una pintura. Esto puede...

Brahmānanda: ¿Ese es el primer capítulo?

Prabhupāda: Paśu-ghna. Paśu-ghna, el que mata animales.

Rāmeśvara: Si aumentamos el número de ilustraciones, el costo del libro para nosotros aumentará... entre cinco y diez centavos. Pero, a cambio de ese aumento de costo, habrá más pinturas.

Prabhupāda: Esa es una consideración tuya. Pero si van a añadir buenas ilustraciones, estas palabras pueden explicarse.

Rāmeśvara: Sí. Además, como en el Canto Décimo hay tantas descripciones de las actividades de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa ha enviado más artistas.

Prabhupāda: Ahora les daré la descripción de la palabra, para que puedan utilizarla para...

Rāmeśvara: (aparte) ¿Entiendes?

Rādhā-vallabha: Por ejemplo, puede haber una descripción de alguien que está completamente entregado a Kṛṣṇa y no tiene deseos materiales. Hay que encontrar la manera de ilustrarlo.

Rāmeśvara: Es como el calendario que me mostró el mes pasado, en el que habían ilustrado cada verso del Bhagavad-gītā. Ellos encuentran la manera... pueden hacerlo... los artistas...

Prabhupāda: ¿Los están vendiendo?

Rāmeśvara: ¿Aquel calendario que usted me mostró? Cuando usted estuvo en Bhuvaneśvara, me dio un calendario que tenía ilustraciones del Bhagavad-gītā.

Prabhupāda: Ja, ja, sí.

Brahmānanda: ¿Tenía una ilustración para cada verso?

Rāmeśvara: Sí. Prabhupāda dijo que algún día deberíamos hacer eso: una ilustración para cada verso.

Brahmānanda: ¿Ilustraciones muy buenas o sencillas?

Prabhupāda: Muy buenas.

Rāmeśvara: (aparte) ¿Le di ese calendario? Ellos ilustran puntos filosóficos de esa manera.

Prabhupāda: Hmm. Ojo izquierdo. (¿sobre el masaje?) Hmm. (algunas risas suaves)

Rāmeśvara: Śrīla Prabhupāda, entiendo que uno de los temas de esta reunión del GBC será discutir algunas cuestiones relacionadas con la Back to Godhead. Yo no estaba aquí cuando usted dio sus instrucciones. Así que me preguntaba si podría darme una idea de lo que quiere que se haga, para que yo también pueda pensar en cómo mejorar la revista. ¿Hay algo que esté mal en la revista?

Prabhupāda: Eso...

Rāmeśvara: Algunas cosas de este último número.

Prabhupāda: La cuestión es que no deben hacer cambios drásticos sin autorización.

Rāmeśvara: En el pasado, a veces le he preguntado si podíamos intentar seguir su ejemplo de cuando usted comenzó a escribir la Back to Godhead, ofreciendo soluciones a los problemas que preocupan actualmente a la gente, haciendo que la revista sea contemporánea y demás, en lugar de simplemente presentarles filosofía, sino haciéndola de manera que puedan relacionarla con sus...

Prabhupāda: Pero nosotros... nos basamos en la filosofía. No pueden ir más allá de la filosofía. La filosofía debe estar presente. No puede cambiarse. Pero tenemos que... no pueden cambiar el vino. Ese debe ser el principio... Por lo tanto, cuando hagan cambios, pueden consultar.

Rāmeśvara: Sí.

Prabhupāda: Eso será...

Rāmeśvara: Ahora bien, he observado que entre los escritores existe cierta tendencia a tratar de utilizar lo que ellos llaman fuentes externas de información, como citar a científicos...

Prabhupāda: Eso no puede hacerse a menos que uno sea muy experto en el conocimiento trascendental. Esto no es posible para un kaniṣṭha-adhikārī.

Rāmeśvara: Es difícil hacerlo.

Prabhupāda: Sí. Debe ser muy experto. Por eso quiero...

Rāmeśvara: Satsvarūpa.

Prabhupāda: Orientación.

Rāmeśvara: Pero el principio está bien si se hace correctamente.

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: Porque he observado que cuando estas supuestas autoridades...

Prabhupāda: En mis antiguos números de Back to Godhead, hablé de Gandhi, Churchill y Jinnah, pero en relación con la filosofía. Los critiqué basándome en nuestra filosofía.

Rāmeśvara: Por ejemplo, Rūpānuga acaba de escribir un artículo que publicamos, y en ese artículo describía el trabajo de unos científicos de Europa. Ellos intentaban demostrar mediante sus experimentos que la vida proviene de la vida. Así que los citaba. Describía su trabajo, pero el propósito era lograr que la gente aceptara los Vedas, mostrando que incluso las conclusiones de los científicos coinciden con las de los Vedas. Por lo tanto, los Vedas son autoritativos.

Prabhupāda: Hmm. Eso está bien.

Rāmeśvara: Esa idea, si se lleva a cabo con pericia, puede utilizarse...

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: ...para convencer a la gente.

Prabhupāda: Oh, sí.

Rāmeśvara: Ahora bien, a veces, en nuestra página del mantra, al comienzo de la revista, ponemos fotografías de personas que no viven en nuestros templos, pero que han sido inducidas a cantar Hare Kṛṣṇa; a veces, los padres de los devotos...

Prabhupāda: Estas cosas pueden discutirse. Por supuesto, no pude leerlo. Quienes han señalado los defectos, que vengan y entonces lo discutiremos.

Rāmeśvara: Sí. No, si hay algún defecto, debe corregirse.

Prabhupāda: Así que... no...

Rāmeśvara: Pero si se puede hacer sin...

Prabhupāda: Lo que sea que haya... ellos han señalado algún defecto, así que discútanlo en su presencia. Entonces daré mi decisión.

Hari-śauri: ¿Eso debe hacerse delante de Su Divina Gracia?

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: ¿Deben venir todos?

Prabhupāda: Oh, sí. Entonces, ¿Satsvarūpa y Tamāla Kṛṣṇa, ustedes lo han señalado?

Rāmeśvara: Sí.

Prabhupāda: Él también. Él también ha señalado algo... así que todos juntos. Los argumentos a favor y en contra.

Rāmeśvara: Un punto que se planteó, no como un defecto específico, sino como una observación muy general, fue que esta revista se distribuye por cientos de miles entre personas comunes que van de compras a las tiendas: amas de casa y demás.

Prabhupāda: No, aun así, no podemos convertirla en una revista para tenderos.

Rāmeśvara: No, por supuesto. Pero pensamos que el tono de la revista debería ser tal que ellos también pudieran sentir que es...

Prabhupāda: Puede que no lo sientan. Eso no se puede garantizar.

Rāmeśvara: Esa es su cuestión.

Prabhupāda: Sí. El oro debe presentarse como oro. Puede que alguien no pueda comprarlo. No pueden... para venderlo, no pueden... adulterar el oro con hierro.

Rāmeśvara: Sí.

Prabhupāda: Eso no se debe hacer.

Rāmeśvara: ¿Qué hay de la idea de que “No tienes que mudarte a un templo, abandonar a tu familia y todo lo demás, sino que puedes cantar Hare Kṛṣṇa en tu propia casa”? La idea de que “Está a tu alcance...”.

Prabhupāda: No, cantar Hare Kṛṣṇa no significa hacerlo caprichosamente.

Rāmeśvara: No.

Prabhupāda: Sin ofensas. Uno debe ser debidamente iniciado. No significa que no deba ser iniciado y que aun así pueda cantar. Esa no es la idea. Puedes... debes ser iniciado, ya seas gṛhastha, sannyāsī o brahmacārī. No es que, sin haber sido iniciado, puedas cantar caprichosamente y obtener el mismo resultado. No. Debes ser iniciado. Ādau gurvāśrayam. Debes aceptar un guru.

Rāmeśvara: Si uno quiere vender un producto, puede hacer muchas afirmaciones y entonces el público lo comprará. A veces citamos a psicólogos que han realizado estudios según los cuales “si cantas Hare Kṛṣṇa, hay algunos efectos beneficiosos”.

Prabhupāda: Sin duda hay beneficios. Si comes algo, habrá algún efecto por comer. Pero si se come correctamente y está bien preparado, tendrá... un efecto mejor. Esa es la idea.

Rāmeśvara: Estábamos pensando que algo es mejor que nada.

Prabhupāda: No.

Hari-śauri: Si anuncian que el mahā-mantra proporciona algún beneficio material, ¿no es eso una ofensa?

Prabhupāda: Entonces eso es aparādha.

Hari-śauri: Sí.

Prabhupāda: Eso es aparādha.

Hari-śauri: Una de las diez ofensas.

Rāmeśvara: Porque a veces, cuando entrevistamos a estas personas que están cantando, hablan según su propia realización, y no es exactamente la versión de Śukadeva Gosvāmī; no es... sino su propia realización, aquello que hayan podido realizar, por poco que sea.

Prabhupāda: No, no. Pueden cantar, pero deben comprender que el proceso de cantar será más efectivo. Deben saber eso. Cantar está al alcance de todos. Cualquiera puede cantar, pero deben saber que “Si canto siguiendo el proceso apropiado, entonces será efectivo”.

Rāmeśvara: Debe quedarles claro que la meta es el amor por Dios, no algo material.

Prabhupāda: Sí. Premā pum-artho mahān. Eso es lo que se desea. Hay una expresión de Bhaktivinoda Ṭhākura: nāmākṣara bahir haya nāma nāhi haya: “Simplemente salen las letras, pero eso no es nāma”. Nāmākṣara, Hare Kṛṣṇa, las letras, salen de la boca, pero no son el santo nombre.

Rāmeśvara: Supongamos que alguien dice que Caitanya Mahāprabhu ha dado gratuitamente este santo nombre, sin reglas ni regulaciones, sino simplemente... (cortado)

Brahmānanda: Queríamos establecer una distinción: una persona que no es devota y canta es diferente de un devoto puro que canta.

Rāmeśvara: Esa distinción debe estar presente.

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: Estábamos pensando que, de alguna manera, esta revista...

Prabhupāda: No, hay otra cosa: es una aparādha... nāmno balād yasya hi pāpa-buddhiḥ. Si no sigue el proceso, pensará: “Estoy cantando el mantra Hare Kṛṣṇa, así que todas las actividades pecaminosas que estoy realizando... quedarán controladas”.

Brahmānanda: Esa es la peor ofensa.

Prabhupāda: Sí. Esa es una ofensa muy grave.

Hari-śauri: En realidad estamos anunciando el proceso del servicio devocional, no simplemente el canto desordenado.

Prabhupāda: Ante todo, cantamos simplemente para que se sienta un poco atraído. Ādau śraddhā.

Rāmeśvara: Simplemente para popularizarlo.

Prabhupāda: Sí, eso es todo. Entonces, si el corazón se purifica un poco, comprenderán. Será efectivo, pero cuando se hace correctamente producirá un efecto verdadero. No desalentamos a las personas de afuera que están cantando.

Rāmeśvara: Queremos que entonces canten más.

Prabhupāda: Sí. Pero debemos... ellos también deben conocer la ciencia.

Rāmeśvara: Es como Alice Coltrane. Ella ha hecho su pequeña contribución. Grabó este álbum con Govinda Jaya Jaya y Hare Kṛṣṇa.

Prabhupāda: Eso... será algo bueno. Pero cuando uno lo hace correctamente, será más efectivo, porque... si uno no canta siguiendo el proceso, gradualmente se degrada. Las ofensas aumentarán. Existe esa posibilidad.

Rāmeśvara: En el pasado, en la revista solo mostrábamos personas cantando si eran devotos iniciados, con la cabeza rapada y viviendo en el templo. Y recientemente han empezado a mostrar personas que tienen trabajos fuera del movimiento —que no son brahmacārīs ni sannyāsīs, pero que también están cantando— para dar al público la idea de que...

Prabhupāda: Nosotros les damos la facilidad de cantar y tomar prasādam. Pero, al mismo tiempo, gradualmente, si el canto es efectivo, después tenemos que hacer que sigan el proceso.

Brahmānanda: Queremos llevarlos al proceso.

Prabhupāda: Sí, ese es el objetivo final. Eso lo explica Rūpa Gosvāmī: yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveśayet sarve vidhi-niṣedhā syur etayor eva kiṅkarāḥ (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.4)

“De una manera u otra, hay que llevarlo a cantar acerca de Kṛṣṇa o a volverse un poco consciente de Kṛṣṇa. Entonces, cuando se haya purificado un poco, vendrán los vidhi-niṣedhāḥ...”. Él no está rechazando los vidhi-niṣedhāḥ. Vidhi-niṣedhāḥ significa principios regulativos. No se rechazan, pero... cuando uno se ha purificado un poco, entonces los vidhi-niṣedhāḥ syur etayor eva kiṅkarāḥ. Es como cuando uno quiere hacerse rico: primero hay que dejar que consiga algo de dinero. Y luego, cuando tenga dinero, podrá contratar a un sirviente, un asistente, secretarios y demás. Primero, que gane dinero.

Rāmeśvara: Un paso a la vez.

Prabhupāda: Sí. Pero en un negocio organizado debe haber muchos hombres: un secretario, un gerente. Eso está regulado. Al principio: “Está bien, consigue algo de dinero de alguna manera. Después yo...”. Por lo tanto, no pueden rechazar esta organización simplemente porque alguien esté cantando. Entonces, ¿de qué sirve escribir tantos libros sobre nāma-aparādha y otros temas, si cualquiera puede cantar?

Rāmeśvara: Definitivamente debe conducirlos a eso.

Prabhupāda: Sí. Debemos llegar a ese punto. Al principio puedes ser muy liberal: “Está bien, canta”. Nosotros lo hacemos así, y yo lo he hecho. No hay regulación. Pero eso no significa... que deba descuidarse. No se le debe asegurar que “Simplemente por cantar de manera caprichosa...”. No, eso no es así.

Hari-śauri: Niyamāgraha.

Prabhupāda: Sí. No lo hagan barato. Tiene una ciencia. Tiene una forma.

Rāmeśvara: He visto que en algunos artículos que escriben para defender a nuestra sociedad de los ataques de los desprogramadores, uno de los argumentos que presentan a veces es que los científicos están estudiando la meditación y el canto, y están descubriendo que sus efectos son buenos. Ahora...

Prabhupāda: Los efectos serán buenos. Y si lo hacemos correctamente, serán de primera clase.

Rāmeśvara: Ahora bien, estos científicos están estudiando la meditación Hare Kṛṣṇa, pero también están estudiando otros procesos que no están autorizados. Y ellos...

Prabhupāda: Ese es el defecto.

Rāmeśvara: Y afirman que, en general, meditar y cantar mantras es bueno y saludable para la mente.

Prabhupāda: Está bien. La cuestión es que, de una manera u otra, si te acercas al fuego, recibirás algo de calor. Pero existe un proceso para obtener calor.

Rāmeśvara: Oh, sí.

Prabhupāda: Eso no puedes rechazarlo. “Como estoy recibiendo un poco de calor, es suficiente”. Eso es sahajiyā.

Rāmeśvara: Estamos tratando de utilizar sus respaldos y luego especificar claramente que “Por lo tanto, meditar usando el mantra Hare Kṛṣṇa es saludable. Entonces, ¿por qué nos atacan?”.

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: Estamos tratando de hacerlo de esa manera. Ellos están respaldando otra cosa.

Prabhupāda: Esta es una mejor meditación. Meditación... uno realiza la meditación silenciosamente. Pero si cantamos Hare Kṛṣṇa, es una meditación forzada. Uno tiene que meditar. Así que es una mejor meditación. (kīrtana de fondo) Tal como ellos están cantando; yo estoy ocupado en diferentes asuntos. Aun así, estoy escuchando. Esto es... y alguien está meditando silenciosamente, él está obteniendo... quizá está obteniendo el beneficio, pero aquí cualquiera que esté escuchando obtiene el beneficio. Por lo tanto, el canto es mejor que... sí. Y es recomendado por Haridāsa Ṭhākura que... esto se discute en el Caitanya-caritāmṛta, que: “Con el canto, incluso los árboles, incluso los insectos y los animales, ellos escucharán y obtendrán el beneficio”. Así que es una mejor meditación. Incluso los árboles, plantas, animales, aves, bestias, pueden recibir el beneficio. Y si es realizado por un vaiṣṇava puro, entonces ellos reciben el beneficio completo.

Rāmeśvara: Hay otra tendencia que he observado recientemente. Antes, muchos artículos estaban llenos de citas en sánscrito, pero últimamente no se ha estado utilizando tanto el sánscrito, sino solamente el inglés. Dicen que la revista se vende principalmente...

Prabhupāda: Eso no está mal. No es necesario citar siempre el sánscrito, pero el inglés está ahí. Es suficiente. El significado está ahí.

Rāmeśvara: Ahora... esta revista que imprimimos en Los Ángeles se vende en un noventa y cinco por ciento en Estados Unidos y Canadá. Antes enviábamos una parte a Inglaterra, pero ahora ellos quieren imprimir su propia edición en Inglaterra. Descubrimos que en todo el mundo no quieren importar desde Estados Unidos, sino que quieren tener su propia edición. El público piensa: “¿Por qué tiene que ser una importación estadounidense? ¿Por qué no imprimirla...”.

Prabhupāda: Sí.

Rāmeśvara: Por eso parece que, cada vez más, esta revista es solo para Estados Unidos. Se está volviendo así.

Prabhupāda: Entonces está bien. La están imprimiendo en Inglaterra. Está bien. Así que, ¿por qué no tener la misma revista, pero con artículos diferentes?

Rāmeśvara: Una vez le pregunté a Hṛdayānanda: “¿Por qué no hacen que sus hombres simplemente traduzcan los artículos del inglés al español e impriman la misma revista, puesto que ya hemos hecho la diagramación?”. Y él respondió: “Porque las fotografías son solamente de estadounidenses. Para utilizarla en Sudamérica, queremos tener fotografías de latinoamericanos y queremos que la prédica sea más específica, que trate sobre acontecimientos actuales y temas pertinentes...”.

Prabhupāda: Ese no es un argumento muy bueno.

Rāmeśvara: Él dice que los latinoamericanos se sienten ofendidos por los estadounidenses.

Prabhupāda: Tienen esa tendencia.

Rāmeśvara: Jayatīrtha utilizó el mismo argumento en Inglaterra. Dijo que a la gente no le gusta la idea de que esto venga de Estados Unidos.

Prabhupāda: Eso deben discutirlo. ¿Qué puedo decir yo?

Brahmānanda: ¿Deberíamos incluir fotografías de karmīs en nuestras revistas?

Rāmeśvara: ¿Qué quieres decir?

Brahmānanda: Por ejemplo, en la edición inglesa tienen tres fotografías de torturas.

Prabhupāda: Eso no está bien.

Rāmeśvara: ¿Torturas? ¿Qué quieres decir?

Brahmānanda: Muestran a un hombre siendo quemado con fuego, a otro al que le están desgarrando el cuerpo y a otro que está siendo ahorcado.

Prabhupāda: No, eso no...

Brahmānanda: Tres fotografías.

Rāmeśvara: Pero no todas las fotografías de karmīs son malas. A veces utilizamos fotografías de karmīs...

Brahmānanda: Y ahora nuestra revista no tiene ninguna imagen de Kṛṣṇa. La última edición inglesa no tenía ni una sola imagen de Kṛṣṇa.

Prabhupāda: Eso no está bien.

Rāmeśvara: Antes utilizábamos en la portada una fotografía de los devotos haciendo alguna actividad o una pintura. Y en el interior de la revista solíamos incluir historias tomadas del Libro de Kṛṣṇa o del Śrīmad-Bhāgavatam.

Prabhupāda: Hmm.

Rāmeśvara: Entonces se utilizaban algunas ilustraciones.

Prabhupāda: Hagan esto.

Rāmeśvara: A veces no... imprimen contenidos diferentes.

Prabhupāda: No, nosotros predicamos conciencia de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa debe estar presente.

Hari-śauri: No podemos publicar una revista sin Kṛṣṇa.

Prabhupāda: Sin Kṛṣṇa, eso no está bien. No podemos permitirlo.

Rāmeśvara: Quiero decir, el único lugar para incluir imágenes de Kṛṣṇa...

Prabhupāda: No, en cada... en cada...

Rāmeśvara:... es al ilustrar una historia. Cuando se ilustra uno de los pasatiempos...

Prabhupāda: No. Publicamos... por eso debemos publicar el Bhāgavatam, la filosofía de Kṛṣṇa.

Rāmeśvara: Estamos publicando el Bhāgavatam como un suplemento en cada revista.

Prabhupāda: Sí, eso debe estar presente.

Rāmeśvara: Entonces podría haber una imagen relacionada con eso.

Prabhupāda: Una imagen relacionada con la filosofía del Kṛṣṇa en la... sí.

Hari-śauri: De todos modos, siempre hay un artículo de Su Divina Gracia, y usted siempre habla de Kṛṣṇa.

Prabhupāda: Hmm.

Hari-śauri: Seguramente podrían poner una ilustración en ese artículo.

Rāmeśvara: Podríamos hacerlo, pero la norma es mostrar simplemente a Prabhupāda hablando, una imagen de Prabhupāda.

Hari-śauri: Pero estaba aquella imagen de una mano vertiendo algo en un tubo de ensayo, que... no le gustó a nadie.

Rāmeśvara: Nadie escuchó la explicación. A mí tampoco me gusta, pero comprendo por qué lo hicieron. Hay que escuchar ambas partes, ¿sabes?

Hari-śauri: Bueno, siempre hay una razón. Pero hay que llegar al punto central: Kṛṣṇa.

Prabhupāda: Incluso si es eso... ¿esotérico? ¿Cómo se llama?

Devotos: Esotérico.

Prabhupāda: Aun así, Kṛṣṇa debe estar presente.

Rāmeśvara: Entonces, ¿usted piensa... dice que en cada número debe haber por lo menos una imagen, una pintura, de Kṛṣṇa?

Prabhupāda: Hmm. Y el Bhāgavata.

Rāmeśvara: Y el Bhāgavata. Esa debería ser nuestra norma.

Hari-śauri: Como en aquella imagen del tubo de ensayo...

Prabhupāda: El Bhāgavata, el Bhagavad-gītā.

Hari-śauri:... si hubieran mostrado a Kṛṣṇa vertiendo esa mezcla en un tubo de ensayo...

Prabhupāda: Eso no está bien, que Kṛṣṇa esté fabricando tubos de ensayo.

Rāmeśvara: No, esa no era la idea.

Brahmānanda: Era una sátira. Estaban mostrando...

Rāmeśvara: Sí, eso era. Era una sátira.

Brahmānanda: El científico está vertiendo sustancias químicas, y de esas sustancias surgen todas esas variedades de colores. Eso no estaba claro.

Rāmeśvara: Nadie lo creerá. La idea de ellos era que... de todos modos, estoy de acuerdo. Fue un error. El número que está ahora en la imprenta contiene muchas imágenes de Kṛṣṇa. Es una gran mejora.

Prabhupāda: Háganlo con mucha conciencia y responsabilidad.

Tamāla Kṛṣṇa: ¿Śrīla Prabhupāda? Es hora de que todos tomen el prasādam del almuerzo.

Prabhupāda: Sí, vayan.

Brahmānanda: Jaya, Prabhupāda.

Rāmeśvara: Gracias, Śrīla Prabhupāda.

Prabhupāda: Hare Kṛṣṇa. (fin)