ES/701218 - Clase hindi - Surat

Clases por fecha, 1970

Haga click aquí para ver original en inglés

His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

701218GN-Surat, 18 de diciembre de 1970 - 23:40 minutos

Prabhupāda:... ādi-puruṣaṁ; tam ahaṁ; bhajāmi.

Audiencia: ādi-puruṣaṁ; tam ahaṁ; bhajāmi.

Haṁsadūta: La siguiente conferencia fue grabada en Sanātana-dharma Dharmshala el 18 de diciembre de 1970 por su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Goswami Mahārāja Prabhupāda.

Prabhupāda: Muy bien. Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi.

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi.

Prabhupāda:

cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-

lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam

lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.29)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Canten todos juntos, govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

veṇuṁ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣam-

barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam

kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.30)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

ālola-candraka-lasad-vanamālya-vaṁśī-

ratnāṅgadaṁ praṇaya-keli-kalā-vilāsam

śyāmaṁ tri-bhaṅga-lalitaṁ niyata-prakāśaṁ

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.31)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

aṅgāni yasya sakalendriya-vṛtti-manti

paśyanti pānti kalayanti ciraṁ jaganti

ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.32)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

advaitam acyutam anādim ananta-rūpam

ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca

vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.33)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

panthās tu koṭi-śata-vatsara-sampragamyo

vāyor athāpi manaso muni-puṅgavānām

so 'py asti yat-prapada-sīmny avicintya-tattve

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.34)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate

gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo 'stu te

(Śrī Kṛṣṇa Praṇāma)

tapta-kāñcana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari

vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye

(Śrī Rādhā Praṇāma)

vāñchā-kalpa-tarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca

patitānāṁ pāvanebhyo vaiṣṇavebhyo namo namaḥ

(Vaiṣṇava Praṇāma)

śrī kṛṣṇa caitanya prabhu nityānanda

śrī advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda

hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare

hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare

ki ānanda, kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ saṅga

antara rāṣṭriyaḥ kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ saṅga.

Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa. Nuestra persona adorable es Govindam, ādi-puruṣaṁ, la persona original, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa. Tal como el Señor dice en el Bhagavad-gītā (BG 10.2): aham ādir hi devānāṁ, entre todos los semidioses, solamente los semidioses materiales, Brahmājī, el origen de brahma-rūpa. No los semidioses materiales, Nārāyaṇa, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha, Vāsudeva, etc., quienes son viṣṇu-tattva, son Para-brahman, y su origen también es Bhagavān Śrī Kṛṣṇa. Por lo tanto, se dice en un aforismo del Vedānta Sutra: “¿quién es el bhagavān-tattva no dual?”. Continuemos con el kīrtana. Canten nuevamente: govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi.

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

eko 'py asau racayituṁ jagad-aṇḍa-koṭiṁ

yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ

aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham-

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.35)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis

tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ

goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.37)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda:

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena

santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti

yaṁśyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(BS 5.38)

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Audiencia: Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Prabhupāda: Esta oración (stotra) que han cantado es el Brahmā-saṁhitā. Brahmā, Brahmājī. Esta oración fue compuesta por Brahmājī en el momento de la creación con la ayuda de Bhagavān. Es Brahmā, Brahmā-saṁhitā. Aquí él da una introducción de Dios:

cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-

lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam

(BS 5.29)

Bhagavān Govinda, Śrī Kṛṣṇa, Su morada es cintāmaṇi. Es una morada espiritual, no la morada material. Quizás hayan escuchado hablar de cintāmaṇi, aunque quizá no lo hayan visto; cintāmaṇi es una gema que, cuando toca el hierro, hace que el hierro se convierta en oro. Se llama piedra de toque. Y se dice que la morada de Dios y los edificios que allí se encuentran no están hechos de piedra, sino que están hechos de cintāmaṇi. Esta piedra cintāmaṇi, la piedra cintāmaṇi, no es una cosa material. Por eso se llama cintāmaṇi. Allí todo —el nombre de Dios, la morada de Dios, la forma de Dios, las glorias de Dios y la parafernalia de Dios— es cinmaya, no material. Todo es cinmaya, sac-cid-ānanda-vigrahaḥ:

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ

sac-cid-ānanda-vigrahaḥ

anādir ādir govindaḥ

sarva-kāraṇa-kāraṇam

(BS 5.1)

Así como el cuerpo de Dios está lleno de bienaventuranza, verdad, conocimiento y eternidad, de manera similar, todo lo relacionado con Dios —el nombre de Dios y Dios— no son diferentes. El nombre de Dios tiene la misma potencia que la potencia de Dios. Caitanya Mahāprabhu dice:

nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis

tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ

nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis

tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ

etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi

durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ

(CC Antya 20.16)

Śrī Caitanya Mahāprabhu está orando por nosotros: “Oh, Dios, Tú eres todopoderoso, Tú has investido todas Tus potencias en esos nombres”. Así como Dios es todopoderoso, Su santo nombre también es todopoderoso, y Dios tiene muchos nombres. Por ejemplo, viṣṇu-sahasranāma. La potencia de Dios ha sido investida en todos Sus santos nombres: nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis. Y para cantar Su santo nombre no hay reglas estrictas niyamitaḥ, ni tampoco existe consideración alguna del tiempo kālaḥ para recordarlos. No hay ninguna consideración de que el nombre de Dios tenga que ser cantado en un determinado período de tiempo. ¡No!—niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ. Para cantar el santo nombre de Dios no existe el concepto de kālaḥ (tiempo). Mientras que en otros procesos de adoración (arcanā) sí hay una consideración del tiempo. Por ejemplo, maṅgala-ārati debe realizarse por la mañana, bhoga-ārati al mediodía, sandhya-ārati por la tarde. Un método de adorar a Dios (arcanā-vidhi) tiene que seguirse de acuerdo con el tiempo. Sin embargo, no existe ningún factor de tiempo involucrado en el canto del santo nombre de Dios. Pueden cantar según su conveniencia. Mientras caminan por una calle, no tienen ninguna dificultad en cantar:

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare

Tampoco cuesta nada, ni hay ninguna pérdida. Solo vean a estos jóvenes europeos y estadounidenses; estos devotos están frente a ustedes. Todo el tiempo están cantando. No sienten vergüenza, pensando: “Somos europeos, ¿por qué deberíamos cantar Kṛṣṇa?, la gente podría reírse”. No. Cuando surge amor por Dios en una persona, queda libre de este conocimiento externo de que toda esta gente se va a reír de nosotros o se va a burlar de nosotros. Está libre de esos pensamientos. Este es el síntoma del amor por Dios. Un devoto absorto en el amor por Dios se vuelve loco. Está libre de las cosas externas. Este es el poder de Dios. Por lo tanto, Caitanya Mahāprabhu dice: nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis tatrārpitā. Todas las energías de Dios han sido investidas en Su santo nombre. Así que, si cantan con pureza, están protegidos por todas las energías de Dios. No tendrán miedo de māyā. Dios mismo dice en el Bhagavad-gītā:

mām eva ye prapadyante

māyām etāṁ taranti te

(BG 7.14)

Si quieren salvarse de las manos de māyā, canten todo el tiempo:

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare

Finalmente, Caitanya Mahāprabhu dice: etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi. Dios es tan misericordioso que para las personas de esta era de Kali, que están caídas, solo hay un remedio prescrito:

harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam

kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā

(CC Ādi 17.21)

Esta es la misericordia de Dios: mediante Su santo nombre, Él está danzando todo el tiempo sobre nuestra lengua. Etādṛśī tava kṛpā. Caitanya Mahāprabhu se lamenta en nombre de nosotros diciendo: “Oh, mi Señor, Tú eres tan misericordioso, pero nosotros somos tan desafortunados que no tenemos atracción por Tu santo nombre”. Por lo tanto, un erudito dice:

aho bata śva-paco 'to garīyān

yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam

(SB 3.33.7)

Una persona que pronuncia el santo nombre de Dios es digna de adoración. Śva-paco, incluso si ha nacido en la familia de los que comen perros, tal persona es garīyān, digna de adoración. El significado de garīyān es adoración, digno de adoración. Esta kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ saṅga, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa está predicando el santo nombre por todo el mundo. Y también queremos que ustedes cooperen con ella:

prāṇair arthair dhiyā vācā

Para predicar las glorias de Dios: etāvaj janma-sāphalyaṁ dehinām. Este es el único deber en la vida humana:

prāṇair arthair dhiyā vācāśreya-ācaraṇaṁ sadā— servir a Dios con la propia vida, riqueza, inteligencia y palabras.

(SB 10.22.35)

Les pido a todos ustedes. Todos estos devotos, que han venido de Estados Unidos gastando cuatro lakhs de rupias en boletos, han venido aquí. ¿Por qué? Quieren que ustedes también cooperen con este saṅkīrtana-yajña y abandonen esta identidad designativa de que “soy estadounidense, soy de la India, soy japonés, soy hindú, soy musulmán”. Al abandonar esta identidad designativa, todos deben pensar: “Soy sirviente de Dios”: jīvera 'svarūpa' haya—nitya-kṛṣṇa-dāsa' (CC Madhya 20.108).

Si constantemente pensamos que somos sirvientes de Dios, entonces somos personas liberadas. Mukti (liberación) no es otra cosa que alcanzar nuestra posición constitucional (svarūpa). Esta svarūpa puede alcanzarse mediante el saṅkīrtana. Por lo tanto, Caitanya Mahāprabhu dice: ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ (CC Antya 20.12).

Las riñas y dificultades que enfrenta el mundo —todo esto puede mitigarse únicamente mediante el saṅkīrtana. Por favor, cooperen con ello. Muchas gracias. Hare Kṛṣṇa.

Haṁsadūta:

Hare Kṛṣṇa; Hare Kṛṣṇa; Kṛṣṇa Kṛṣṇa; Hare Hare;

Hare Rāma; Hare Rāma; Rāma Rāma; Hare Hare.

(inaudible)... ¿conocen Indore? ¿Alguien conoce Indore? Śrīla Prabhupāda y sus discípulos... (inaudible) (fin)

HINDI TRANSCRIPTION

प्रभुपाद: ... आदि-पुरुषं; तम अहं; भजामि।

श्रोता: आदि-पुरुषं; तम अहं; भजामि।

हंसदूत: निम्नलिखित प्रवचन सनातन-धर्म धर्मशाला में 18 दिसम्बर, 1970 को उनके दिव्य कृपा ए. सी. भक्तिवेदांत गोस्वामी महाराज प्रभुपाद द्वारा रिकॉर्ड किया गया था।

प्रभुपाद: बहुत अच्छा। गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद:

चिन्तामणि-प्रकर-सद्मसु कल्प-वृक्ष
लक्षावृतेषु सुरभीरभिपालयन्तं
लक्ष्मी-सहस्र-शत-सम्भ्रम-सेव्यमानं
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

(ब्रह्मसंहिता ५.२९)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद: सब लोग जपो —

गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद:

वेणुं क्वणन्तम अरविन्द-दलायताक्षं
बर्हावतंसं असिताम्बुद-सुन्दराङ्गम्
कन्दर्प-कोटि-कमनीय-विशेष-शोभं
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
(ब्रह्मसंहिता ५.३०)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद:

आलोला-चन्द्रक-लसद्-वनमाल्य-वंशी
रत्नाङ्गदं प्रणय-केलि-कलाविलासम्
श्यामं त्रिभङ्ग-ललितं नियत-प्रकाशं
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

(ब्रह्मसंहिता ५.३१)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद:

अङ्गानि यस्य सकलेन्द्रिय-वृत्तिमन्ति
पश्यन्ति पान्ति कलयन्ति चिरं जगन्ति
आनन्द-चिन्मय-सदुज्ज्वल-विग्रहस्य
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।
(ब्रह्मसंहिता ५.३२)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद:

अद्वैतम् अच्युतम् अनादिम् अनन्त-रूपम्
आद्यं पुराण-पुरुषं नव-यौवनं च
वेदेषु दुर्लभम् अदुर्लभम् आत्म-भक्तौ
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

(ब्रह्मसंहिता ५.३३)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद:

पन्थास्तु कोटि-शत-वर्ष-सम्प्रगम्यो
वायोरथापि मनसो मुनि-पुङ्गवानाम्
स ओऽप्यस्ति यत्-प्रपद-सीम्न्यविचिन्त्य-तत्त्वे
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

(ब्रह्मसंहिता ५.३४)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम अहं भजामि।

प्रभुपाद: ...

हे कृष्ण करुणा-सिन्धो, दीन-बन्धो जगत्-पते,
गोपेश गोपिका-कान्त राधा-कान्त नमोऽस्तु ते।
(श्री कृष्ण प्रणाम)

तप्त-काञ्चन-गौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरी,
वृषभानु-सुते देवि प्रणमामि हरि-प्रिये।
(श्री राधा प्रणाम)

वाञ्छा-कल्प-तरुभ्यश् च कृपा-सिन्धुभ्य एव च,
पतितानां पावनेभ्यो वैष्णवेभ्यो नमो नमः।
(वैष्णव प्रणाम)

श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानन्द,
श्री अद्वैत गदाधर, श्रीवासादि-गौर-भक्त-वृन्द।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे,
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।

कि आनन्द, कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग।
आन्तर्राष्ट्रीयः कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग।
इण्टरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्ण कॉन्शसनेस।

तो हमारा उपासक व्यक्ति है गोविन्दम्, आदि-पुरुषम्, आदि-पुरुषं भगवान श्रीकृष्ण — जैसा भगवद्गीता में भगवान स्वयं कहते हैं —”अहम् आदिर् हि देवानां”। जितने देवता हैं केवल भौतिक देवता — ब्रह्माजी, ब्रह्मरूप परब्रह्म नारायण, सङ्कर्षण, अनिरुद्ध, वासुदेव आदि जो विष्णुमूर्ति हैं — उनके भी आदि भगवान, भगवान श्रीकृष्ण। इसलिए वेदान्त सूत्र में कहते हैं (अस्पष्ट)। बोलो — गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

प्रभुपाद:

एकोऽप्य् असौ रचयितुं जगदण्ड-कोटिं
यच्छक्तिर् अस्ति जगदण्ड-चया यदन्तः
अण्डान्त-स्थः परमाणु-चयान्त-स्थं
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
(ब्रह्मसंहिता ५.३५)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

प्रभुपाद:

आनन्द-चिन्मय-रस-प्रतिभाविताभिः
ताभिर् य एव निज-रूपतया कलाभिः
गोलोक एव निवसत्य् अखिलात्म-भूतः
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
(ब्रह्मसंहिता ५.३७)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

प्रभुपाद:

प्रेमाञ्जन-छुरित-भक्ति-विलोचनैन
सन्तः सदैव हृदयेषु विलोकयन्ति
यं श्यामसुन्दरम् अचिन्त्य-गुण-स्वरूपं
गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।
(ब्रह्मसंहिता ५.३८)

श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। प्रभुपाद: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि। श्रोता: गोविन्दं आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि।

प्रभुपाद: ये जो स्तोत्र है, आप लोग जो गाये हैं, इसका नाम है ब्रह्म-संहिता। ब्रह्माजी सृष्टि के भगवान हैं। ये जो स्तोत्र है ब्रह्माजी रचना किये — उसका नाम है ब्रह्म-संहिता। तो इसमें भगवान का स्वरूप देते हैं।

चिन्तामणि-प्रकर-सद्मसु कल्प-वृक्ष-
लक्षावृतेषु सुरभीर् अभिपालयन्तम् (ब्रह्मसंहिता ५.२९)

भगवान गोविन्द, श्री कृष्ण, उनका धाम, चिन्तामणि, प्रकृत धाम नहीं है, अप्राकृत धाम, चिन्तामणि आप लोग सुने होंगे देखे होंगे, लोहा को स्पर्श करने से लोहा सोना हो जाता है, स्पर्श मणि कहा जाता है, तो कहते हैं भगवान का जो धाम है उधर जो मकान है वो पत्थर बालू का नहीं होता है, चिन्तामणि जो पत्थर है चिन्तामणि, इसीलिए नाम है चिन्ता, इधर भगवान का नाम, भगवान का धाम, भगवान का रूप, भगवान का गुण, भगवान का वैशिष्ट्य सब चिन्मय, चिन्मय,

सच्चिदानन्दविग्रहः
ईश्वरः परमः कृष्णः
सच्चिदानन्द-विग्रहः
अनादिर् आदिर् गोविन्दः
सर्व-कारण-कारणम्
(ब्रह्मसंहिता ५.१)

भगवान का स्वरूप आनन्दमय, बुद्धि, चिन्मय, ज्वालामय, इसी प्रकार भगवान का सबकुछ, भगवान का नाम और भगवान में कुछ फ़र्क नहीं होता है, जैसे भगवान जो शक्ति है उसी प्रकार भगवान का नाम में भी उसी प्रकार शक्ति है, भगवान चैतन्य महाप्रभु कहते हैं —

नाम्नाम् अकारि बहुधा निज-सर्व-शक्तिः
तत्रार्पिता नियमितः स्मरणे न कालः
एतादृशी तव कृपा भगवान् ममापि
दुर्दैवम् ईदृशम् इहाजनि नानुरागः
(चैतन्य-चरितामृत, अन्त्य २०.१६)

श्री चैतन्य महाप्रभु हमारे तरफ से प्रार्थना कर रहे हैं, भगवान आप आपका नाम में सब शक्ति दिए हैं जैसे आप सर्वशक्तिमान हैं, भगवान सर्वशक्तिमान हैं, इसी प्रकार भगवान का नाम सर्वशक्तिमान है और भगवान का नाम भी अनेक है जैसे विष्णु सहस्र नाम है, भगवान की सब शक्ति उसमें अर्पित है — “नाम्नाम् अकारि बहुधा निज-सर्व-शक्तिः”।

और ये नाम श्रवण करने के लिए कोई “नियमितः स्मरणे न कालः”, इस कल में, इस समय में भगवान का नाम करना है, नहीं — कोई नियम नहीं है, स्मरण करने के लिए कोई काल, काल विचार नहीं होता। और सब भगवान और सब पद्धति है, उसमें काल, काल विषय है — जैसे सबेरे मङ्गल आरती होती है, दोपहर में भोग आरती, शाम को सन्ध्या आरती — जैसे काल का विचार है — उसी प्रकार भगवान को, नाम को स्मरण करने के लिए कोई काल, काल विचार नहीं है। जैसे आपको सुविधा के अनुसार आप नाम को स्मरण कर सकते हैं।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

इसको करने में आपको कोई दिक्कत नहीं है, कोई ख़र्चा नहीं है, कोई नुक़सान नहीं है। देखिए, यूरोपियन्स, अमेरिकन्स — ये नौजवान, ये जो सब आपके सामने — सब समय नाम की माला फेर रहे हैं, उसमें कोई लज्जा नहीं है। हम यूरोपियन हैं, हम कृष्ण का नाम क्यों लें, लोग हँसेंगे — नहीं। भगवान ने स्वयं कहा है, उनके ऊपर ये भय नहीं रहता है। अगर आदमी हमारे ऊपर हँसेंगे, हँसी उड़ाएँगे — ये सब विचार कर नहीं रहे हैं। भगवान का प्रेम का लक्षण है, भगवद्भक्त प्रेम से अद्भुत होकर के पागलपन हो जाते हैं। उनको बाहर का विचार नहीं रहता। तो ये भगवान की शक्ति है। इसीलिए भगवान चैतन्य महाप्रभु कहते हैं:

नाम्नाम् अकारि बहुधा निज-सर्व-शक्तिः तत्रार्पिता।

नाम में भगवान की सब शक्ति इसमें है। आप यदि शुद्धता से नाम लेंगे तो आपको भगवान के परस्पर — तो आप सब शक्तियों से सुरक्षित रहेंगे, आपको माया का कोई डर नहीं है। भगवान स्वयं भगवद्गीता में कहते हैं:

माम् एव ये प्रपद्यन्ते
मायाम् एतां तरन्ति ते

यदि आप माया के हाथ से बचना चाहते हैं तो:

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

अन्त में चैतन्य महाप्रभु कहते हैं: एतादृशी तव कृपा भगवान् ममापि। भगवान ऐसे कृपामय हैं जो कलियुग का मनुष्य है। उसको आधिकारिक दे करके उनको एकमात्र उपाय बताया है:

हरेर नाम हरेर नाम हरेर नामैव केवलम्
कलौ नास्त्य् एव नास्त्य् एव नास्त्य् एव गतिर् अन्यथा (चैतन्य-चरितामृत, आदि १७.२१)

भगवान की ऐसी कृपा है कि भगवान नाम रूप से हमारा जिह्वा में हर समय नाच रहे हैं। एतादृशी तव कृपा। चैतन्य महाप्रभु (अस्पष्ट) हम लोग की तरफ से: “भगवान, आपकी इतनी कृपा है, तब भी नाम में हमारी रुचि नहीं है” ऐसे हम दुर्भाग्य हैं। तो जो शास्त्र कहते हैं:

अहो बत श्वपचोऽतो गरीयान्
यज्-जिह्वाग्रे वर्तते नाम तुभ्यम् (श्रीमद्भागवतम् ३.३३.७)

जिसका दुर्भाग्य है भगवान का नाम उच्चारित करता है। श्वपचः उसका चाण्डाल के घर में भी जन्म होते हुए भी वो: गरीयान् पूज्य; गरीयान् का मतलब होता है पूज्य। तो ये जो: कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग अन्तर्राष्ट्रीय कृष्ण-भक्ति-रस-भाविता मतिः सङ्ग सारी दुनिया में ये नाम का प्रचार कर रहे हैं।आप लोग सहयोग करें: प्राणैर् अर्थैर् धिया वाचा भगवान की महिमा प्रचार करने के लिए:

एतावज् जन्म-साफल्यं देहिनां
मनुष्य जीवन में यही एकमात्र कर्तव्य है:

प्राणैर् अर्थैर् धिया वाचा — श्रेय-आचरणं सदा
प्राण, अर्थ, बुद्धि से भगवान की सेवा करना।

आप लोग से निवेदन है — ये जो अमेरिका से सब भक्त लोग आये हैं, ये लोग चार लाख रुपया का टिकट ख़र्च करके आये हैं क्यों? ये लोग चाहते हैं कि आप लोग भी इस संकीर्तन यज्ञ में सहयोग लें। ये जो उपाधि देखते हैं “हमारा परिचय है: मैं अमेरिकन हूँ, मैं भारतीय हूँ, मैं जापानी हूँ, मैं हिन्दू हूँ, मैं मुसलमान हूँ” ये सब भूल जाइए।भूल करके “मैं भगवान का दास हूँ”: जीवेर 'स्वरूप' हय नित्य-कृष्ण-दास यदि सब समय हम लोग यही चिन्तन करेंगे कि हम भगवान के दास हैं, तो हम मुक्त पुरुष हैं। मुक्ति का अर्थ है कुछ नहीं, जो उनका स्वरूप है, उनको उपलब्ध करना ही मुक्ति है। भगवत-कीर्तन से स्वरूप उपलब्ध हो जाता है। इसलिए चैतन्य महाप्रभु कहते हैं: चेतो-दार्पण-मार्जनं भव-महा-दावाग्नि-निर्वापनं ये जो कुछ झगड़ा-झंझट है — वो सब एकमात्र संकीर्तन से समाधान हो सकता है। इसमें आप लोग सहयोग कीजिए।

हरे कृष्ण

आपका बहुत धन्यवाद

हंसदूतः:

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे