ES/720812 - Conversacion - Londres

Conversaciones por fecha, 1972

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His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

720812CN - Londres, 12 de agosto de 1972 - 12:18 minutos

Prabhupāda: ...integralmente. No sentimentalmente. No hay religión y, sin embargo, ellos afirman: “Yo profeso esta religión”. ¿Dónde está su religión? Si realmente hubiera religión en la sociedad humana, ¿por qué habría tantos problemas? No debería haber tantos problemas. Los problemas existen en la sociedad animal. ¿Por qué debería haber problemas en la sociedad humana? Porque han abandonado los verdaderos principios. Son simplemente animales. Por eso hay tantos problemas.

En realidad, no hay ningún problema. Ni siquiera son animales. Son menos que animales. En la sociedad animal no hay problemas. Hay problemas, pero no son tan graves. Los animales son libres. Por ejemplo, los patos y las palomas vuelan de un país a otro. No tienen problemas con el departamento de inmigración, ni necesitan pasaporte o visa. No tienen ningún problema.

Estos sinvergüenzas deben comprender que han creado problemas debido a su civilización animalística... una civilización inferior a la de los animales. No hay límite para la complacencia de los sentidos. Apoyan la complacencia de los sentidos y la homosexualidad. ¡Vean! ¡Vean! Al menos en la sociedad animal no hay homosexualidad. Ellos han creado la homosexualidad, y los sacerdotes, los dirigentes religiosos, la están aprobando. ¿Lo saben?

Devoto: Sí, lo he oído.

Prabhupāda: ¡Vean! Si dicen que tienen una civilización animal, eso sería un gran elogio para ellos. Es una civilización inferior a la de los animales. Escriban todo esto en los periódicos y en todas partes, abiertamente. Desafíenlos enérgicamente. Primero, comprendan ustedes mismos y luego desafíenlos.

(cortado) Dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ (Hitopadeśa). Esa es la distinción especial: la vida humana debe estar basada en el dharma, la religión. Han rechazado el dharma. Esa es otra clase de frustración, porque los supuestos dirigentes religiosos no pudieron ofrecer nada. Ellos también explotaron a la gente aprovechándose de sus sentimientos religiosos. En realidad, no pudieron hacer que las personas fueran religiosas. No sabían qué es la religión.

Y por eso la gente se vuelve... rebelde: “¿Qué tontería es esta? Viven a costa nuestra”. Nosotros somos verdaderas personas religiosas. Estamos iluminando a la gente acerca de la religión, de la vida y de Dios. Y estas personas simplemente reciben dinero y viven tranquilamente. Y también beben. Aquí beben vino. En la India beben gāñjā. ¿Has estado en el templo de Rādhā-Dāmodara?

Hamsadutta: Sí.

Prabhupāda: ¿Has visto a ese gosāi?

Hamsadutta: ¿Todavía está allí?

Prabhupāda: Sí. Rādhā-Dāmodara es misericordioso. Y ¿adónde irá este sinvergüenza? (risas) Después de todo, de una manera u otra, está prestando algún servicio a Rādhā-Dāmodara, ocupándose de la administración. Api cet su-durācāro (BG 9.30). (japa)

(cortado)... deben pensar que tenemos que decirle tantas cosas a la gente acerca de todo esto, ¿eh? Así que tomen estos ingredientes, asimílenlos en el cerebro y distribúyanlos.

Devota: A la gente le gusta cuando les hablamos con tanta firmeza.

Prabhupāda: Les gusta. Y tienen tantos ingredientes. Ahora comprendan cuántas cosas tienen que comunicarle al mundo: desarrollo económico, todo. No somos simplemente personas supuestamente religiosas. Conocemos todo de la manera correcta. Todo lo que debe ser... eso es conciencia de Kṛṣṇa: abarca todos los aspectos, lo incluye todo.

Revatīnandana: Las personas que escuchan quedan muy impresionadas. En muchos programas, después de que termino de hablar y respondo algunas preguntas, los estudiantes comprenden que conocemos las cosas de una manera muy completa. Se interesan mucho. Se acercan y hacen más preguntas. Es muy bueno.

Prabhupāda: Sí. Y obtendrán todas las ideas de nuestros libros.

(aparte) ¿Esa es una śaṅkha de la India?

Dama:... (inaudible)

Prabhupāda: Eso que tiene en la mano, la pulsera blanca.

Dama: Ah, ¿de elefante?

Prabhupāda: Se llama śaṅkha. Se llama śaṅkha. Está hecha de concha marina. Está hecha de concha marina. ¿Dónde la compraste?

Dama: Me temo que esto es marfil.

Prabhupāda: ¿Marfil? Oh. Hay otras similares hechas de concha marina.

Dama: Sí, tenía esas en Allahabad. Iba allí para... (inaudible) Prabhupāda: ¿Allahabad? ¿Concha, hecha de concha marina? Se utiliza especialmente en Bengala.

Dama: Sí.

Prabhupāda: Una mujer... llevar una pulsera de concha marina es un signo auspicioso de que está casada y vive con su esposo. Śaṅkha-sārī. Una mujer vestida con śaṅkha y sārī, śaṅkha-sārī. No necesita ningún otro adorno. Un buen sārī y śaṅkha. Esa es la concepción hindú de una mujer casada.

Esa es la distinción entre una viuda y una mujer que tiene esposo. La viuda no aceptará llevar un sārī. Todo ha terminado. Según la cultura védica, la viuda debía terminar su vida después de la muerte de su esposo. Saha-gamana. Satī. Sí. (cortado)... tienen suficiente material para predicar. A la gente le gustará.

Devoto: Sí, eso creo. Sí. Creo que tenemos suficiente.

Prabhupāda: Les gustará. Tienen suficientes elementos para predicar. Simplemente hay que volverse inteligente para saber cómo expresarlos. Los esquemas fundamentales del pensamiento ya están ahí. Lean una sola línea y pueden hablar durante media hora. Están tan llenas de significado, siempre que sepan expresar ese significado. Pero nosotros no leemos todas las líneas. Pasamos rápidamente de un śloka a otro. De lo contrario, si explicáramos cada línea del Śrīmad-Bhāgavatam...

Por ejemplo, mi Guru Mahārāja explicó el primer śloka durante tres meses en Dhaka. (cortado)... después de este verso, explicó durante tres meses. Caitanya Mahāprabhu explicó el ātmārāma-śloka de sesenta y cuatro maneras. Esto se describe en Las Enseñanzas del Señor Caitanya. De sesenta y cuatro maneras.

Sarvabhauma Bhaṭṭācārya lo explicó de nueve maneras. Él no se detuvo en esas nueve maneras. Dejando de lado esas nueve interpretaciones, personalmente lo explicó de sesenta y cuatro maneras. Antiguamente había eruditos de esa categoría, había personas tan religiosas. Por eso la gente era feliz. ¿Qué dicen estos sinvergüenzas? Ahora tenemos la filosofía de Freud y la teoría de Darwin.

Revatīnandana: Es bueno, porque aquí la gente escucha. En la India no quieren escuchar y en Estados Unidos no pueden escuchar; están tan degradados. (cortado) (fin)