ES/SB 6.16.25: Difference between revisions
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En las Escrituras se dice que la Verdad Absoluta es una pero Se manifiesta en los aspectos de Brahman, Paramātmā y Bhagavān. Los versos anteriores han descrito los aspectos Brahman y Paramātmā de la Verdad Absoluta. Ahora se ofrece esta oración a la Persona Absoluta Suprema en actitud de bhakti-yoga. Las palabras que se emplean en relación con esto son sakala-sātvata-parivṛḍha. La palabra sātvata significa «devotos», y sakala significa «todos juntos». Los devotos, que también tienen pies de loto, sirven los pies de loto del Señor con sus manos de loto. A veces los devotos no son competentes para servir los pies de loto del Señor; por esa razón, el Señor recibe el nombre de parama-parameṣṭhin. Aunque es la Persona Suprema, es muy bondadoso con los devotos. Nadie está capacitado para servir al Señor, pero, pese a que el devoto no esté capacitado, el misericordioso Señor acepta su humilde intento. | En las Escrituras se dice que la Verdad Absoluta es una pero Se manifiesta en los aspectos de Brahman, Paramātmā y Bhagavān. Los versos anteriores han descrito los aspectos Brahman y Paramātmā de la Verdad Absoluta. Ahora se ofrece esta oración a la Persona Absoluta Suprema en actitud de ''bhakti-yoga''. Las palabras que se emplean en relación con esto son ''sakala-sātvata-parivṛḍha''. La palabra ''sātvata'' significa «devotos», y ''sakala'' significa «todos juntos». Los devotos, que también tienen pies de loto, sirven los pies de loto del Señor con sus manos de loto. A veces los devotos no son competentes para servir los pies de loto del Señor; por esa razón, el Señor recibe el nombre de ''parama-parameṣṭhin''. Aunque es la Persona Suprema, es muy bondadoso con los devotos. Nadie está capacitado para servir al Señor, pero, pese a que el devoto no esté capacitado, el misericordioso Señor acepta su humilde intento. | ||
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Latest revision as of 13:23, 26 March 2026
TEXTO 25
- oṁ namo bhagavate mahā-puruṣāya mahānubhāvāya mahā-vibhūti
- pataye sakala-sātvata-parivṛḍha-nikara-kara-kamala-kuḍmalopalālita
- caraṇāravinda-yugala parama-parameṣṭhin namas te.
PALABRA POR PALABRA
oṁ—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!; namaḥ—reverencias respetuosas; bhagavate—a Ti, el Señor, que gozas de plenitud en seis opulencias; mahā-puruṣāya—el disfrutador supremo; mahā-anubhāvāya—el alma más iluminada y perfecta, la Superalma; mahā-vibhūti-pataye—el amo de todo poder místico; sakala-sātvataparivṛḍha—de todos los mejores devotos; nikara—de la multitud; kara-kamala—de las manos de loto; kuḍmala—por los capullos; upalālita—servido; caraṇa-aravindayugala—cuyos dos pies de loto; parama—supremo; parame-ṣṭhin—que estás situado en el planeta espiritual; namaḥ te—reverencias respetuosas a Ti.
TRADUCCIÓN
¡Oh, Señor trascendental, que estás situado en el planeta más elevado del mundo espiritual!, una multitud de los mejores devotos ofrece masajes constantemente a Tus dos pies de loto con sus manos como capullos de loto. Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, completo en seis opulencias. Tú eres la persona suprema a quien se hace referencia en las oraciones puruṣa-sūkta. Tú eres el amo de todo poder místico, colmado de perfección y pleno en la iluminación espiritual. A Ti Te ofrezco respetuosas reverencias.
SIGNIFICADO
En las Escrituras se dice que la Verdad Absoluta es una pero Se manifiesta en los aspectos de Brahman, Paramātmā y Bhagavān. Los versos anteriores han descrito los aspectos Brahman y Paramātmā de la Verdad Absoluta. Ahora se ofrece esta oración a la Persona Absoluta Suprema en actitud de bhakti-yoga. Las palabras que se emplean en relación con esto son sakala-sātvata-parivṛḍha. La palabra sātvata significa «devotos», y sakala significa «todos juntos». Los devotos, que también tienen pies de loto, sirven los pies de loto del Señor con sus manos de loto. A veces los devotos no son competentes para servir los pies de loto del Señor; por esa razón, el Señor recibe el nombre de parama-parameṣṭhin. Aunque es la Persona Suprema, es muy bondadoso con los devotos. Nadie está capacitado para servir al Señor, pero, pese a que el devoto no esté capacitado, el misericordioso Señor acepta su humilde intento.