Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T20:13:16Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 20:13, 28 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 9\|~~B11~~]]		[[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 9\|R11]]
	<div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть\|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 9\| ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Самое сокровенное знание]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть\|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 9\| ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Самое сокровенное знание]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 9.10\| BG 9.10]] '''[[RU/BG 9.10\|BG 9.10]] - [[RU/BG 9.12\|BG 9.12]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 9.12\| BG 9.12]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 9.10\| БГ 9.10]] '''[[RU/BG 9.10\|БГ 9.10]] - [[RU/BG 9.12\|БГ 9.12]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 9.12\| БГ 9.12]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Russian}}

	==== ТЕКСТ 11 ====		==== ТЕКСТ 11 ====

			<div class="devanagari">
			:अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
			:परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥११॥
			</div>

	<div class="verse inter_diac">		<div class="verse inter_diac">
	:''аваджнанти м мӯх''		:аваджнанти м мӯх
	:''мнушӣ танум ритам''		:мнушӣ танум ритам
	:''пара бхвам аджнанто''		:пара бхвам аджнанто
	:''мама бхӯта-махеварам''		:мама бхӯта-махеварам

	</div>		</div>

Line 17:		Line 21:

	<div class="synonyms inter_diac">		<div class="synonyms inter_diac">
	аваджнанти — осмеивают; мм — Меня; мӯх — глупцы; мнушӣм — человеческое; танум — тело; ритам — принявшего; парам — трансцендентную; бхвам — природу; аджнанта — не знающие; мама — Мою; бхӯта — всего сущего; маха-ӣварам — верховного владыку.		''аваджнанти'' — осмеивают; ''мм'' — Меня; ''мӯх'' — глупцы; ''мнушӣм'' — человеческое; ''танум'' — тело; ''ритам'' — принявшего; ''парам'' — трансцендентную; ''бхвам'' — природу; ''аджнанта'' — не знающие; ''мама'' — Мою; ''бхӯта'' — всего сущего; ''маха-ӣварам'' — верховного владыку.
	</div>		</div>

Line 54:		Line 58:


	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 9.10\| BG 9.10]] '''[[RU/BG 9.10\|BG 9.10]] - [[RU/BG 9.12\|BG 9.12]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 9.12\| BG 9.12]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 9.10\| БГ 9.10]] '''[[RU/BG 9.10\|БГ 9.10]] - [[RU/BG 9.12\|БГ 9.12]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 9.12\| БГ 9.12]]</div>
	__NOTOC__		__NOTOC__
	__NOEDITSECTION__		__NOEDITSECTION__

Olya: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-09-06T13:29:30Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 9|B11]]
<div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 9| ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: Самое сокровенное знание]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 9.10| BG 9.10]] '''[[RU/BG 9.10|BG 9.10]] - [[RU/BG 9.12|BG 9.12]]''' [[File:Go-next.png|link=RU/BG 9.12| BG 9.12]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== ТЕКСТ 11 ====

<div class="verse inter_diac">
:''аваджнанти м мӯх''
:''мнушӣ танум ритам''
:''пара бхвам аджнанто''
:''мама бхӯта-махеварам''

</div>

==== Пословный перевод ====

<div class="synonyms inter_diac">
аваджнанти — осмеивают; мм — Меня; мӯх — глупцы; мнушӣм — человеческое; танум — тело; ритам — принявшего; парам — трансцендентную; бхвам — природу; аджнанта — не знающие; мама — Мою; бхӯта — всего сущего; маха-ӣварам — верховного владыку.
</div>

==== Перевод ====

<div class="translation inter_diac">
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего.
</div>

==== Комментарий ====

<div class="purport inter_diac">
Из всего сказанного в предыдущих стихах этой главы ясно, что Верховный Господь, хотя и имеет человеческий облик, не является обыкновенным человеком. Господь, управляющий созиданием, сохранением и уничтожением материального космоса, не может быть обыкновенным человеком. Однако есть немало глупцов, которые считают Кришну просто могущественным человеком, не более того. В действительности же Он изначальная Верховная Личность, что подтверждает «Брахма-самхита» (ӣвара парама кша). Он Сам Верховный Господь.

В мире много ишвар, правителей, наделенных разной властью. В материальном мире в системе управления есть руководители разных рангов: директоры и должностные лица, которыми руководят чиновники более высокого ранга; они, в свою очередь, подчиняются министру, а тот — президенту. Все они руководители, но подчинены один другому. В «Брахма-самхите» сказано, что Кришна является верховным правителем; безусловно, в материальном и духовном мире много правителей, но Кришна — верховный повелитель (ӣвара парама кша), и тело Его сач-чид-нанда, не материально.

Материальное тело не способно совершать чудеса, о которых рассказывалось в предыдущих стихах. Тело Господа вечно, исполнено блаженства и знания. Хотя Он не относится к числу обычных людей, глупцы смеются над Ним и считают Его человеком. Тело Господа названо здесь мнушӣм, поскольку Он действует как обыкновенный человек, друг Арджуны, воин и дипломат, участвующий в битве на Курукшетре. Во многих ситуациях Он ведет Себя как обыкновенный человек, но на самом деле Его тело — воплощение вечного блаженства и абсолютного знания (сач-чид- нанда-виграха). Это подтверждают и другие ведические писания. Сач-чид-нанда-рӯпйа кшйа: «Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, Кришной, воплощением вечности, блаженства и знания» (Гопала-тапани-упанишад, 1.1). В Ведах приведены и другие описания. Там эка говиндам: «Ты Говинда, дарующий блаженство коровам и чувствам». Сач-чид- нанда-виграхам: «Тело Твое духовно, вечно, исполнено знания и блаженства» (Гопала-тапани-упанишад, 1.35).

Хотя тело Господа трансцендентно, исполнено блаженства и знания, многие так называемые знатоки писаний и комментаторы «Бхагавад-гиты» принижают Кришну, считая Его обыкновенным человеком. В результате благочестивой деятельности в прошлой жизни эти ученые иногда обладают незаурядными способностями, но их представления о Шри Кришне свидетельствуют о скудости их знаний. Поэтому их называют мудхами, ибо только глупец может считать Кришну обыкновенным человеком. Они называют Кришну обыкновенным человеком потому, что ничего не знают о скрытых от их глаз деяниях Верховного Господа и Его разнообразных энергий. Они не знают, что тело Кришны является олицетворением абсолютного знания и блаженства, что Он владыка всего сущего, способный любому даровать освобождение. Не ведая о бесчисленных духовных качествах Кришны, они насмехаются над Ним.

Им также неизвестно, что приход Верховной Личности Бога в материальный мир — проявление внутренней энергии Господа. Он повелитель материальной энергии. Как мы уже несколько раз объясняли, Господь утверждает (мама мй дуратйай), что материальная энергия, хотя и обладает необыкновенным могуществом, подчиняется Ему, и каждый, кто предастся Ему, сможет выйти из- под ее власти. Если даже душа, предавшаяся Кришне, способна выйти из-под влияния материальной энергии, то как Верховный Господь, который творит, поддерживает и разрушает материальный космос, может обладать материальным телом, подобным нашему? Такие представления глупы и безосновательны. Однако недалекие люди не могут понять, как Личность Бога, Кришна, который кажется обыкновенным человеком, может повелевать всеми атомами и необъятной вселенской формой. Величайшее и мельчайшее одинаково недоступно их пониманию, поэтому им трудно представить себе, что живое существо, имеющее облик человека, может одновременно держать под Своим контролем беспредельно большое и бесконечно малое. На самом же деле, даже управляя безграничным и ограниченным, Сам Господь находится в стороне от всего этого. Такова Его йогам аиварам, непостижимая трансцендентная энергия, благодаря которой Он способен одновременно управлять беспредельно большим и бесконечно малым и вместе с тем оставаться в стороне от всего. Хотя глупцы не представляют себе, как Кришна, который появляется в этом мире в облике человека, может держать под Своим контролем бесконечно большое и бесконечно малое, чистые преданные Господа принимают это как данность, ибо знают, что Кришна — Верховная Личность Бога. Поэтому, безраздельно предавшись Ему, они посвящают себя деятельности в сознании Кришны, преданному служению Господу.

Между имперсоналистами и персоналистами не утихают споры о человеческом облике Господа. Однако, обратившись к «Бхагавад- гите» и «Шримад-Бхагаватам», авторитетным писаниям, где изложена наука о Кришне, мы поймем, что Кришна — Верховная Личность Бога. Приходя на землю в обличье обыкновенного человека, Он в действительности не является таковым. В первой главе Первой песни «Шримад-Бхагаватам» мудрецы во главе с Шаунакой, спрашивая о деяниях Кришны, говорят:

ктавн кила карми
саха рмеа кеава
ати-мартйни бхагавн
гӯха капаа-муша

«Господь Шри Кришна, Верховная Личность Бога, вместе с Баларамой играли роль людей и в этом обличье совершили множество сверхчеловеческих деяний» (Бхаг., 1.1.20). Появление Господа в человеческом облике вводит глупцов в заблуждение. Ни один человек не смог бы совершить тех чудес, которые совершил Кришна, когда находился на земле. Сначала Он предстал перед Своим отцом и матерью, Васудевой и Деваки, в четырехруком образе, но, вняв их молитвам, принял облик обыкновенного младенца. Как сказано в «Бхагаватам» (10.3.46), бабхӯва пркта иу: Он превратился в обыкновенного ребенка. Данный стих также указывает на то, что способность Господа принимать человеческий облик является одним из свойств Его трансцендентного тела. О том же говорится в одиннадцатой главе «Бхагавад-гиты», где Арджуна просит Кришну показать Свой четырехрукий облик (тенаива рӯпеа чатур-бхуджена). Представ перед ним в этом облике, Кришна по просьбе Арджуны снова принял Свой изначальный человеческий образ (мнуша рӯпам). Обыкновенный человек не имеет таких возможностей.

Некоторые из тех, кто презирает Кришну, зараженные философией майявады, стремятся доказать, что Кришна является обыкновенным человеком, и цитируют стих из «Шримад-Бхагаватам» (3.29.21): аха сарвешу бхӯтешу бхӯттмвастхита сад — «Верховный Господь пребывает в каждом живом существе». Вместо того чтобы слушать объяснения сомнительных комментаторов, насмехающихся над Кришной, лучше обратиться к комментариям, написанным такими ачарьями вайшнавов, как Джива Госвами и Вишванатха Чакраварти Тхакур. Объясняя этот стих, Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты — это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать.

Многие имперсоналисты насмехаются и над поклонением Господу в храме. Бог пребывает всюду, говорят они, так зачем же нам ограничивать себя, поклоняясь Ему в храме? Но если Бог всюду, то почему Он не может находиться в храме или в Божестве? Споры между персоналистами и имперсоналистами никогда не кончатся, но чистый преданный, обладающий сознанием Кришны, знает, что Кришна, оставаясь Верховной Личностью, вместе с тем вездесущ, что подтверждает «Брахма-самхита». Хотя Он вечно находится в Своей обители на Голоке Вриндаване, в виде Своих разнообразных энергий и полных экспансий Господь пребывает всюду, в каждом уголке материального и духовного миров.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 9.10| BG 9.10]] '''[[RU/BG 9.10|BG 9.10]] - [[RU/BG 9.12|BG 9.12]]''' [[File:Go-next.png|link=RU/BG 9.12| BG 9.12]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

RU/BG 9.11 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Olya: Bhagavad-gita Compile Form edit