Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T19:25:04Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 19:25, 28 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 2\|~~B12~~]]		[[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 2\|R12]]
	<div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть\|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 2\| ГЛАВА ВТОРАЯ: Краткое изложение «Бхагавад-гиты»]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть\|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 2\| ГЛАВА ВТОРАЯ: Краткое изложение «Бхагавад-гиты»]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 2.11\| BG 2.11]] '''[[RU/BG 2.11\|BG 2.11]] - [[RU/BG 2.13\|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 2.13\| BG 2.13]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 2.11\| БГ 2.11]] '''[[RU/BG 2.11\|БГ 2.11]] - [[RU/BG 2.13\|БГ 2.13]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 2.13\| БГ 2.13]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Russian}}

	==== ТЕКСТ 12 ====		==== ТЕКСТ 12 ====

			<div class="devanagari">
			:न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
			:न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥१२॥
			</div>

	<div class="verse inter_diac">		<div class="verse inter_diac">
	:''на тв эвха джту нса''		:на тв эвха джту нса
	:''на тва неме джандхип''		:на тва неме джандхип
	:''на чаива на бхавишйма''		:на чаива на бхавишйма
	:''сарве вайам ата парам''		:сарве вайам ата парам

	</div>		</div>

Line 17:		Line 21:

	<div class="synonyms inter_diac">		<div class="synonyms inter_diac">
	на — никогда; ту — но; эва — безусловно; ахам — я; джту — когда-либо; на — не; сам — был; на — нет; твам — ты; на — не; име — эти; джана-адхип — цари; на — не; ча — также; эва — конечно; на — не; бхавишйма — будем существовать; сарве вайам — все мы; ата парам — после.		''на'' — никогда; ''ту'' — но; ''эва'' — безусловно; ''ахам'' — я; ''джту'' — когда-либо; ''на'' — не; ''сам'' — был; ''на'' — нет; ''твам'' — ты; ''на'' — не; ''име'' — эти; ''джана-адхип'' — цари; ''на'' — не; ''ча'' — также; ''эва'' — конечно; ''на'' — не; ''бхавишйма'' — будем существовать; ''сарве вайам'' — все мы; ''ата парам'' — после.
	</div>		</div>

Line 46:		Line 50:


	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 2.11\| BG 2.11]] '''[[RU/BG 2.11\|BG 2.11]] - [[RU/BG 2.13\|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 2.13\| BG 2.13]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=RU/BG 2.11\| БГ 2.11]] '''[[RU/BG 2.11\|БГ 2.11]] - [[RU/BG 2.13\|БГ 2.13]]''' [[File:Go-next.png\|link=RU/BG 2.13\| БГ 2.13]]</div>
	__NOTOC__		__NOTOC__
	__NOEDITSECTION__		__NOEDITSECTION__

Olya: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-09-06T09:31:47Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:RU/Бхагавад-гита - Глава 2|B12]]
<div style="float:left">'''[[Russian - Бхагавад-гита как она есть|Бхагавад-гита как она есть]] - [[RU/BG 2| ГЛАВА ВТОРАЯ: Краткое изложение «Бхагавад-гиты»]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 2.11| BG 2.11]] '''[[RU/BG 2.11|BG 2.11]] - [[RU/BG 2.13|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png|link=RU/BG 2.13| BG 2.13]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== ТЕКСТ 12 ====

<div class="verse inter_diac">
:''на тв эвха джту нса''
:''на тва неме джандхип''
:''на чаива на бхавишйма''
:''сарве вайам ата парам''

</div>

==== Пословный перевод ====

<div class="synonyms inter_diac">
на — никогда; ту — но; эва — безусловно; ахам — я; джту — когда-либо; на — не; сам — был; на — нет; твам — ты; на — не; име — эти; джана-адхип — цари; на — не; ча — также; эва — конечно; на — не; бхавишйма — будем существовать; сарве вайам — все мы; ата парам — после.
</div>

==== Перевод ====

<div class="translation inter_diac">
Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать.
</div>

==== Комментарий ====

<div class="purport inter_diac">
В ведических писаниях, например в «Катха-упанишад» и в «Шветашватара-упанишад», говорится, что Верховный Господь поддерживает жизнь бесчисленных существ разных видов и форм. Он обеспечивает их всем необходимым, учитывая деятельность каждого из них и ее последствия. Тот же самый Верховный Господь в образе Своей полной экспансии пребывает в сердце каждого живого существа. Только святые, которые способны видеть Верховного Господа внутри и снаружи всего, обретают вечный мир в душе.

нитйо нитйн четана четаннм
эко бахӯн йо видадхти кмн
там тма-стха йе ’нупайанти дхӣрс
теш нти ватӣ нетарешм

Катха-упанишад, 2.2.13

Кришна открыл Арджуне ведическую мудрость специально, чтобы ею могли воспользоваться все люди, в том числе и те, которые выдают себя за великих ученых, хотя на самом деле обладают весьма скудными знаниями. Господь ясно говорит, что Он Сам, Арджуна и все цари, которые собрались на поле боя, вечно являются индивидуальными существами. Господь — вечный хранитель всех живых существ, как обусловленных, так и освобожденных. Он — верховная вечная личность, а Арджуна, неизменный спутник Господа, и цари, собравшиеся на поле боя, — подчиненные Ему вечные личности. Ошибочно думать, будто они не существовали как индивидуумы в прошлом или перестанут быть вечными личностями в будущем. Их индивидуальное бытие никогда не прерывалось и не прервется. Поэтому ни у одного живого существа нет и не может быть причин для скорби.

Господь Кришна, высший знаток Вед, отвергает здесь теорию майявады, гласящую, что индивидуальная душа, которая сейчас скрыта под покровом майи, иллюзии, после освобождения растворится в безличном Брахмане и утратит свою индивидуальность. Он не согласен и с утверждением о том, что индивидуальность обусловленных существ является лишь плодом их воображения. Кришна ясно говорит, что и Господь, и другие существа сохранят свою индивидуальность в будущем и никогда не утратят ее. Это подтверждается в Упанишадах. Слова Кришны авторитетны, поскольку Кришна не подвластен иллюзии. Если бы живые существа не обладали индивидуальностью, Кришна не стал бы это подчеркивать, особенно говоря о будущем. Философ-майявади может возразить, что индивидуальность, о которой ведет речь Кришна, не духовна, а материальна. Но даже если мы примем этот довод, вопрос о том, чем индивидуальность Кришны отличается от остальных, все равно остается открытым. Кришна утверждает, что Он был личностью в прошлом и останется ею в будущем. Господь снова и снова говорит о том, что Он личность, а безличный Брахман находится у Него в подчинении. Другими словами, Кришна всегда сохраняет духовную индивидуальность. Если допустить, что Он обыкновенная обусловленная душа с индивидуальным сознанием, то поведанная Им «Бхагавад-гита» перестанет быть авторитетным священным писанием. Человек, обладающий четырьмя недостатками, которые присущи простым смертным, не способен дать другим знание, достойное того, чтобы его услышали. «Гита» стоит выше произведений, написанных людьми. Ни одна мирская книга не может сравниться с ней. Для того, кто считает Кришну просто человеком, «Гита» утрачивает особую значимость. Философы- майявади утверждают, что множественность, о которой идет речь в данном стихе, условна и относится к материальному телу. Однако в предыдущем стихе Кришна уже осудил телесные представления о жизни. Разве мог Он после этого говорить об условной множественности в рамках той же самой телесной концепции? Таким образом, индивидуальность, о которой здесь идет речь, имеет духовную основу, и это подтверждают такие великие ачарьи, как Шри Рамануджа и другие. Во многих стихах «Гиты» ясно сказано, что постичь духовную индивидуальность могут только преданные Господа, те же, кто относятся к Кришне враждебно и завидуют Его положению Верховной Личности Бога, не способны понять истинный смысл этого великого произведения. Непреданного, пытающегося постичь философию «Гиты», можно сравнить с пчелой, которая ползает по банке с медом. Чтобы узнать вкус меда, нужно открыть банку. Аналогично этому, сокровенное учение «Бхагавад- гиты» могут постичь только преданные. Никто другой, как сказано в четвертой главе этой книги, не способен ощутить ее вкус.

Те, кто отрицает само существование Господа, не должны касаться «Бхагавад-гиты». Поэтому комментарии к «Бхагавад-гите», написанные философами-майявади, искажают заключенную в ней истину до неузнаваемости. Господь Чайтанья запретил нам читать комментарии философов-майявади и, предостерегая нас, говорил, что тот, кто принимает философию майявады, лишается возможности проникнуть в тайный смысл «Гиты». Если бы Господь говорил об индивидуальности, существующей только в пределах материальной вселенной, необходимость в Его наставлениях отпала бы сама собой. Различие между индивидуальной душой и Господом является вечной реальностью, что, как уже говорилось, подтверждается в Ведах.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=RU/BG 2.11| BG 2.11]] '''[[RU/BG 2.11|BG 2.11]] - [[RU/BG 2.13|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png|link=RU/BG 2.13| BG 2.13]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

RU/BG 2.12 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Olya: Bhagavad-gita Compile Form edit