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	[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12\|~~B04~~]]		[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12\|P04]]
	<div style="float:left">'''[[Portuguese - Bhagavad-gītā Como Ele É\|Bhagavad-gītā Como Ele É]] - [[PT/BG 12\| Capítulo Doze: Serviço Devocional]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Portuguese - Bhagavad-gītā Como Ele É\|Bhagavad-gītā Como Ele É]] - [[PT/BG 12\| Capítulo Doze: Serviço Devocional]]'''</div>
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	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Portuguese}}

	==== Versos 3-4 ====		==== Versos 3-4 ====

	<div class="~~verse{{inter_diac_css}}~~">		<div class="devanagari">
	:~~''ye tv akṣaram anirdeśyam''~~		:ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।
	:~~''avyaktaṁ paryupāsate''~~		:सर्वत्रगमचिन्त्यञ्च कूटस्थमचलन्ध्रुवम् ॥३॥
	~~:''sarvatra-gam acintyaṁ ca''~~
	~~:''kūṭa-stham acalaṁ dhruvam''~~
	~~:''sanniyamyendriya-grāmaṁ''~~
	~~:''sarvatra sama-buddhayaḥ''~~
	~~:''te prāpnuvanti mām eva''~~
	~~:''sarva-bhūta-hite ratāḥ''~~

			:सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।
			:ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥४॥
			</div>

			<div class="verse">
			:ye tv akṣaram anirdeśyam
			:avyaktaṁ paryupāsate
			:sarvatra-gam acintyaṁ ca
			:kūṭa-stham acalaṁ dhruvam
			:sanniyamyendriya-grāmaṁ
			:sarvatra sama-buddhayaḥ
			:te prāpnuvanti mām eva
			:sarva-bhūta-hite ratāḥ
	</div>		</div>

	==== PALAVRA POR PALAVRA ====		==== PALAVRA POR PALAVRA ====

	<div class="synonyms~~{{inter_diac_css}}~~">		<div class="synonyms">
	ye — aqueles que; tu — mas; akṣaram — aquilo que está além da percepção dos sentidos; anirdeśyam — indefinido; avyaktam — imanifesto; paryupāsa te — ocupam-se completamente em adoração; sarvatra-gam — onipenetrante; acintyam — inconcebível; ca — também; kūṭa-stham — imutável; acalam — imóvel; dhruvam — fixo; sanniyamya — controlando; indriya-grāmam — todos os sentidos; sarvatra — em toda a parte; sama-buddhayaḥ — igualmente dispostos; te — eles; prāpnuvanti — alcançam; mām — a Mim; eva — decerto; sarva-bhūta-hite — em prol do bem-estar de todas as entidades vivas; ratāḥ — ocupados.		''ye'' — aqueles que; ''tu'' — mas; ''akṣaram'' — aquilo que está além da percepção dos sentidos; ''anirdeśyam'' — indefinido; ''avyaktam'' — imanifesto; ''paryupāsa te'' — ocupam-se completamente em adoração; ''sarvatra-gam'' — onipenetrante; ''acintyam'' — inconcebível; ''ca'' — também; ''kūṭa-stham'' — imutável; ''acalam'' — imóvel; ''dhruvam'' — fixo; ''sanniyamya'' — controlando; ''indriya-grāmam'' — todos os sentidos; ''sarvatra'' — em toda a parte; ''sama-buddhayaḥ'' — igualmente dispostos; ''te'' — eles; ''prāpnuvanti'' — alcançam; ''mām'' — a Mim; ''eva'' — decerto; ''sarva-bhūta-hite'' — em prol do bem-estar de todas as entidades vivas; ''ratāḥ'' — ocupados.
	</div>		</div>

	==== TRADUÇÃO ====		==== TRADUÇÃO ====

	<div class="translation~~{{inter_diac_css}}~~">		<div class="translation">
	Mas aqueles que adoram plenamente o imanifesto, aquilo que está além da percepção dos sentidos, o onipenetrante, inconcebível, imutável, fixo e imóvel — a concepção impessoal da Verdade Absoluta — controlando os vários sentidos e sendo equânimes para com todos, tais pessoas, ocupadas em prol do bem-estar de todos, acabarão Me alcançando.		Mas aqueles que adoram plenamente o imanifesto, aquilo que está além da percepção dos sentidos, o onipenetrante, inconcebível, imutável, fixo e imóvel — a concepção impessoal da Verdade Absoluta — controlando os vários sentidos e sendo equânimes para com todos, tais pessoas, ocupadas em prol do bem-estar de todos, acabarão Me alcançando.
	</div>		</div>
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	==== SIGNIFICADO ====		==== SIGNIFICADO ====

	<div class="purport~~{{inter_diac_css}}~~">		<div class="purport">
	Aqueles que não adoram diretamente a Divindade Suprema, Kṛṣṇa, mas que, ao tentarem atingir o mesmo objetivo, utilizam um processo indireto, também terminam alcançando a mesma meta, Śrī Kṛṣṇa. “Após muitos nascimentos, o homem que possui sabedoria busca refúgio em Mim, sabendo que Vāsudeva é tudo.” Quando, depois de muitos nascimentos, a pessoa obtém conhecimento pleno, ela se rende ao Senhor Kṛṣṇa. Se alguém prefere aproximar-se de Deus utilizando o método mencionado neste verso, ele deve controlar os sentidos, prestar serviço aos demais e ocupar-se no bem-estar de todos os seres vivos. Deduz-se que ele tem que aproximar-se do Senhor Kṛṣṇa, caso contrário, não há uma realização perfeita. Muitas vezes é preciso muita penitência para que alguém se renda plenamente a Ele.		Aqueles que não adoram diretamente a Divindade Suprema, Kṛṣṇa, mas que, ao tentarem atingir o mesmo objetivo, utilizam um processo indireto, também terminam alcançando a mesma meta, Śrī Kṛṣṇa. “Após muitos nascimentos, o homem que possui sabedoria busca refúgio em Mim, sabendo que Vāsudeva é tudo.” Quando, depois de muitos nascimentos, a pessoa obtém conhecimento pleno, ela se rende ao Senhor Kṛṣṇa. Se alguém prefere aproximar-se de Deus utilizando o método mencionado neste verso, ele deve controlar os sentidos, prestar serviço aos demais e ocupar-se no bem-estar de todos os seres vivos. Deduz-se que ele tem que aproximar-se do Senhor Kṛṣṇa, caso contrário, não há uma realização perfeita. Muitas vezes é preciso muita penitência para que alguém se renda plenamente a Ele.

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[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12|B04]]
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{{RandomImageRU}}

==== Versos 3-4 ====

<div class="verse{{inter_diac_css}}">
:''ye tv akṣaram anirdeśyam''
:''avyaktaṁ paryupāsate''
:''sarvatra-gam acintyaṁ ca''
:''kūṭa-stham acalaṁ dhruvam''
:''sanniyamyendriya-grāmaṁ''
:''sarvatra sama-buddhayaḥ''
:''te prāpnuvanti mām eva''
:''sarva-bhūta-hite ratāḥ''

</div>

==== PALAVRA POR PALAVRA ====

<div class="synonyms{{inter_diac_css}}">
ye — aqueles que; tu — mas; akṣaram — aquilo que está além da percepção dos sentidos; anirdeśyam — indefinido; avyaktam — imanifesto; paryupāsa te — ocupam-se completamente em adoração; sarvatra-gam — onipenetrante; acintyam — inconcebível; ca — também; kūṭa-stham — imutável; acalam — imóvel; dhruvam — fixo; sanniyamya — controlando; indriya-grāmam — todos os sentidos; sarvatra — em toda a parte; sama-buddhayaḥ — igualmente dispostos; te — eles; prāpnuvanti — alcançam; mām — a Mim; eva — decerto; sarva-bhūta-hite — em prol do bem-estar de todas as entidades vivas; ratāḥ — ocupados.
</div>

==== TRADUÇÃO ====

<div class="translation{{inter_diac_css}}">
Mas aqueles que adoram plenamente o imanifesto, aquilo que está além da percepção dos sentidos, o onipenetrante, inconcebível, imutável, fixo e imóvel — a concepção impessoal da Verdade Absoluta — controlando os vários sentidos e sendo equânimes para com todos, tais pessoas, ocupadas em prol do bem-estar de todos, acabarão Me alcançando.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport{{inter_diac_css}}">
Aqueles que não adoram diretamente a Divindade Suprema, Kṛṣṇa, mas que, ao tentarem atingir o mesmo objetivo, utilizam um processo indireto, também terminam alcançando a mesma meta, Śrī Kṛṣṇa. “Após muitos nascimentos, o homem que possui sabedoria busca refúgio em Mim, sabendo que Vāsudeva é tudo.” Quando, depois de muitos nascimentos, a pessoa obtém conhecimento pleno, ela se rende ao Senhor Kṛṣṇa. Se alguém prefere aproximar-se de Deus utilizando o método mencionado neste verso, ele deve controlar os sentidos, prestar serviço aos demais e ocupar-se no bem-estar de todos os seres vivos. Deduz-se que ele tem que aproximar-se do Senhor Kṛṣṇa, caso contrário, não há uma realização perfeita. Muitas vezes é preciso muita penitência para que alguém se renda plenamente a Ele.

Para perceber a Superalma dentro da alma individual, é preciso cessar as atividades sensoriais que consistem em ver, ouvir, saborear, trabalhar, etc. Então, passa-se a compreender que a Alma Suprema está presente em toda a parte. Munido desta compreensão, o transcendentalista não inveja nenhuma entidade viva — ele não vê diferença entre homem e animal, porque só vê a alma e não a cobertura externa. Mas para o homem comum, este método de compreensão impessoal é muito difícil.
</div>

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