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	[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12\|~~B20~~]]		[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12\|P20]]
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	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Portuguese}}

	==== Verso 20 ====		==== Verso 20 ====

	<div class="verse ~~inter_diac~~">		<div class="devanagari">
			:ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ।
			:श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः ॥२०॥
			</div>

			<div class="verse">
	:ye tu dharmāmṛtam idaṁ		:ye tu dharmāmṛtam idaṁ
	:yathoktaṁ paryupāsate		:yathoktaṁ paryupāsate
	:śraddadhānā mat-paramā		:śraddadhānā mat-paramā
	:bhaktās te ’tīva me priyāḥ		:bhaktās te ’tīva me priyāḥ

	</div>		</div>

	==== PALAVRA POR PALAVRA ====		==== PALAVRA POR PALAVRA ====

	<div class="synonyms ~~inter_diac~~">		<div class="synonyms">
	ye — ~~aquellos~~ que; tu — ~~pero~~; dharma — ~~de la religión~~; amṛtam — néctar; idam — este; yathā — como; uktam — ~~dicho~~; paryupāsate — se ~~dedican~~ completamente; śraddadhānāḥ — ~~con fe~~; mat-paramāḥ — ~~considerando que Yo~~, ~~el Señor~~ Supremo, ~~lo soy todo~~; bhaktāḥ — devotos; te — ~~ellos~~; atīva — ~~muy~~; me — ~~por Mí~~; priyāḥ — queridos.		''ye'' — aqueles que; ''tu'' — mas; ''dharma'' — da religião; ''amṛtam'' — néctar; ''idam'' — este; ''yathā'' — como; ''uktam'' — dito; ''paryupāsate'' — ocupam-se completamente; ''śraddadhānāḥ'' — com fé; ''mat-paramāḥ'' — aceitando-Me, o Senhor Supremo, como tudo; ''bhaktāḥ'' — devotos; ''te'' — eles; ''atīva'' — muitíssimo; ''me'' — a Mim; ''priyāḥ'' — queridos.
	</div>		</div>

Line 23:		Line 27:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	~~Aquellos~~ que ~~siguen~~ este ~~imperecedero sendero del servicio~~ devocional y que ~~con fe~~ se ~~dedican a él por entero~~, ~~teniéndome~~ a ~~Mí como la~~ meta suprema, ~~son muy, muy~~ queridos por Mí.		Aqueles que seguem este caminho imperecível do serviço devocional e que se ocupam com plena fé, fazendo de Mim a meta suprema, são muitíssimo queridos por Mim.
	</div>		</div>

Line 29:		Line 33:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	~~En este~~ capítulo, ~~desde el~~ verso ~~2 hasta el~~ final ~~—desde~~ mayy āveśya mano ye mām (~~“fijando la~~ mente ~~en Mí”~~) ~~hasta~~ ye tu dharmāmṛtam idam (“esta ~~religión de la ocupación~~ eterna”)—, ~~el Señor Supremo ha explicado los procesos del servicio trascendental~~ mediante ~~los cuales uno puede dirigirse a Él~~. ~~Esos procesos son muy~~ queridos ~~por el Señor~~, ~~y Él acepta a una persona~~ que se ~~dedica a ellos~~. Arjuna ~~hizo la pregunta de quién es mejor —aquel~~ que se ~~dedica al sendero del~~ Brahman ~~impersonal o aquel~~ que se ~~dedica al servicio personal de la~~ Suprema ~~Personalidad~~ de ~~Dios—, y el Señor le respondió tan explícitamente,~~ que ~~no hay ninguna duda~~ de que ~~el servicio~~ devocional ~~que se le presta a la Personalidad~~ de ~~Dios es el mejor~~ de todos ~~los procesos~~ de ~~iluminación~~ espiritual. ~~En otras palabras~~, ~~en este~~ capítulo se ~~ha decidido~~ que, a ~~través de las buenas compañías se desarrolla en uno el~~ apego ~~al servicio~~ devocional puro, ~~en virtud de lo cual uno acude a un maestro~~ espiritual ~~genuino y por él comienza~~ a ~~oír~~, a cantar ~~y a~~ observar ~~los principios regulativos del servicio~~ devocional ~~con fe~~, apego ~~y devoción~~, ~~y de ese modo uno~~ se ~~dedica al servicio trascendental del Señor~~. ~~En este~~ capítulo se ~~recomienda ese sendero~~; ~~por lo tanto~~, ~~no hay ninguna duda~~ de que ~~el servicio~~ devocional ~~es el~~ único ~~sendero~~ absoluto ~~para la autorrealización, para conseguir~~ a la Suprema ~~Personalidad~~ de ~~Dios~~. ~~La concepción impersonal de la~~ Suprema ~~Verdad~~ Absoluta, ~~tal~~ como se ~~describe en este~~ capítulo, se ~~recomienda únicamente hasta el momento en que uno se rinde en busca de la autorrealización~~. ~~Dicho de otro modo~~, ~~mientras uno no tenga la oportunidad~~ de ~~relacionarse con un~~ devoto puro, ~~la concepción impersonal puede~~ ser ~~beneficiosa~~. ~~En medio de la concepción impersonal de la Verdad~~ Absoluta, ~~uno trabaja sin~~ resultado fruitivo, medita y cultiva ~~conocimiento~~ para ~~entender el espíritu y la materia~~. ~~Eso es necesario mientras uno no tenga la compañía de un~~ devoto puro. ~~Por fortuna~~, ~~si en uno~~ se ~~desarrolla directamente el deseo~~ de ~~dedicarse al proceso de conciencia~~ de Kṛṣṇa ~~a través del servicio~~ devocional puro, ~~no es necesario tener que ir mejorando por pasos en el campo de la iluminación~~ espiritual. ~~El servicio~~ devocional, ~~tal como se describe en los~~ seis capítulos ~~intermedios del~~ Bhagavad-gītā, ~~es más apropiado~~. ~~No es necesario preocuparse por las cosas con las que~~ se ~~mantienen el cuerpo y el alma juntos~~, ~~ya que~~, ~~por la gracia del Señor~~, ~~todo~~ se ~~da automáticamente.~~		Neste capítulo, do segundo verso até o final — de mayy āveśya mano ye mām (“fixando a mente em Mim”) até ye tu dharmāmṛtam idam (“esta religião — a ocupação eterna”) — o Senhor Supremo explicou os processos do serviço transcendental, mediante os quais alguém se aproxima dEle. Estes processos são muito queridos ao Senhor, e Ele aceita o devoto que se ocupa neles. Arjuna questionou, quem é melhor — aquele que se ocupa no caminho do Brahman impessoal ou aquele que se ocupa no serviço pessoal à Suprema Personalidade de Deus — e o Senhor lhe respondeu tão explicitamente que não resta dúvida de que o serviço devocional à Personalidade de Deus é o melhor de todos os processos de percepção espiritual. Em outras palavras, neste capítulo define-se que através de boa associação, a pessoa desenvolve apego ao serviço devocional puro, e desse modo aceita um mestre espiritual genuíno e, através dele, começa a ouvir, cantar e observar os princípios reguladores existentes no serviço devocional com fé, apego e devoção, e assim se ocupa no serviço transcendental do Senhor. Neste capítulo recomenda-se este caminho; portanto, não há dúvida de que o serviço devocional é o único caminho absoluto através do qual se obtém a auto-realização e a Suprema Personalidade de Deus. A concepção impessoal acerca da Suprema Verdade Absoluta, como se descreve neste capítulo, só é recomendada enquanto a pessoa não se rende à auto-realização. Em outras palavras, se alguém não tem oportunidade de se associar com um devoto puro, a concepção impessoal pode ser benéfica. Na concepção impessoal sobre a Verdade Absoluta, a pessoa trabalha sem resultado fruitivo, medita e cultiva conhecimento para compreender o espírito e a matéria. Isto é necessário para quem não está em associação com um devoto puro. Felizmente, se alguém desenvolve diretamente o desejo de se ocupar em consciência de Kṛṣṇa, praticando serviço devocional puro, não será necessário se submeter a melhoramentos graduais na percepção espiritual. O serviço devocional, conforme é descrito nos seis capítulos intermediários do Bhagavad-gītā, é mais apropriado. Ninguém precisa se preocupar com os artigos necessários à sobrevivência, porque, pela graça do Senhor, tudo se efetua automaticamente.

	~~Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Duodécimo Capítulo del Śrīmad Bhagavad-gītā, en relación con “El servicio devocional”~~.

			Neste ponto encerrram-se os significados Bhaktivedanta do Décimo Segundo Capítulo do Śrīmad Bhagavad-gītā que trata do Serviço Devocional.
	</div>		</div>

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{{RandomImageRU}}

==== Verso 20 ====

<div class="verse inter_diac">
:ye tu dharmāmṛtam idaṁ
:yathoktaṁ paryupāsate
:śraddadhānā mat-paramā
:bhaktās te ’tīva me priyāḥ

</div>

==== PALAVRA POR PALAVRA ====

<div class="synonyms inter_diac">
ye — aquellos que; tu — pero; dharma — de la religión; amṛtam — néctar; idam — este; yathā — como; uktam — dicho; paryupāsate — se dedican completamente; śraddadhānāḥ — con fe; mat-paramāḥ — considerando que Yo, el Señor Supremo, lo soy todo; bhaktāḥ — devotos; te — ellos; atīva — muy; me — por Mí; priyāḥ — queridos.
</div>

==== TRADUÇÃO ====

<div class="translation">
Aquellos que siguen este imperecedero sendero del servicio devocional y que con fe se dedican a él por entero, teniéndome a Mí como la meta suprema, son muy, muy queridos por Mí.
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport">
En este capítulo, desde el verso 2 hasta el final —desde mayy āveśya mano ye mām (“fijando la mente en Mí”) hasta ye tu dharmāmṛtam idam (“esta religión de la ocupación eterna”)—, el Señor Supremo ha explicado los procesos del servicio trascendental mediante los cuales uno puede dirigirse a Él. Esos procesos son muy queridos por el Señor, y Él acepta a una persona que se dedica a ellos. Arjuna hizo la pregunta de quién es mejor —aquel que se dedica al sendero del Brahman impersonal o aquel que se dedica al servicio personal de la Suprema Personalidad de Dios—, y el Señor le respondió tan explícitamente, que no hay ninguna duda de que el servicio devocional que se le presta a la Personalidad de Dios es el mejor de todos los procesos de iluminación espiritual. En otras palabras, en este capítulo se ha decidido que, a través de las buenas compañías se desarrolla en uno el apego al servicio devocional puro, en virtud de lo cual uno acude a un maestro espiritual genuino y por él comienza a oír, a cantar y a observar los principios regulativos del servicio devocional con fe, apego y devoción, y de ese modo uno se dedica al servicio trascendental del Señor. En este capítulo se recomienda ese sendero; por lo tanto, no hay ninguna duda de que el servicio devocional es el único sendero absoluto para la autorrealización, para conseguir a la Suprema Personalidad de Dios. La concepción impersonal de la Suprema Verdad Absoluta, tal como se describe en este capítulo, se recomienda únicamente hasta el momento en que uno se rinde en busca de la autorrealización. Dicho de otro modo, mientras uno no tenga la oportunidad de relacionarse con un devoto puro, la concepción impersonal puede ser beneficiosa. En medio de la concepción impersonal de la Verdad Absoluta, uno trabaja sin resultado fruitivo, medita y cultiva conocimiento para entender el espíritu y la materia. Eso es necesario mientras uno no tenga la compañía de un devoto puro. Por fortuna, si en uno se desarrolla directamente el deseo de dedicarse al proceso de conciencia de Kṛṣṇa a través del servicio devocional puro, no es necesario tener que ir mejorando por pasos en el campo de la iluminación espiritual. El servicio devocional, tal como se describe en los seis capítulos intermedios del Bhagavad-gītā, es más apropiado. No es necesario preocuparse por las cosas con las que se mantienen el cuerpo y el alma juntos, ya que, por la gracia del Señor, todo se da automáticamente.

Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Duodécimo Capítulo del Śrīmad Bhagavad-gītā, en relación con “El servicio devocional”.

</div>

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