Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T15:27:50Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 15:27, 28 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12\|~~B01~~]]		[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12\|P01]]
	<div style="float:left">'''[[Portuguese - Bhagavad-gītā Como Ele É\|Bhagavad-gītā Como Ele É]] - [[PT/BG 12\| Capítulo Doze: Serviço Devocional]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Portuguese - Bhagavad-gītā Como Ele É\|Bhagavad-gītā Como Ele É]] - [[PT/BG 12\| Capítulo Doze: Serviço Devocional]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=PT/BG 11.55\| BG 11.55]] '''[[PT/BG 11.55\|BG 11.55]] - [[PT/BG 12.2\|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png\|link=PT/BG 12.2\| BG 12.2]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=PT/BG 11.55\| BG 11.55]] '''[[PT/BG 11.55\|BG 11.55]] - [[PT/BG 12.2\|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png\|link=PT/BG 12.2\| BG 12.2]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Portuguese}}

	==== Verso 1 ====		==== Verso 1 ====

	<div class="~~verse{{inter_diac_css}}~~">		<div class="devanagari">
	:~~''arjuna uvāca''~~		:अर्जुन उवाच
	~~:''evaṁ satata-yuktā ye''~~
	~~:''bhaktās tvāṁ paryupāsate''~~
	~~:''ye cāpy akṣaram avyaktaṁ''~~
	~~:''teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ''~~

			:एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।
			:ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥१॥
			</div>

			<div class="verse">
			:arjuna uvāca

			:evaṁ satata-yuktā ye
			:bhaktās tvāṁ paryupāsate
			:ye cāpy akṣaram avyaktaṁ
			:teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ
	</div>		</div>

	==== PALAVRA POR PALAVRA ====		==== PALAVRA POR PALAVRA ====

	<div class="synonyms~~{{inter_diac_css}}~~">		<div class="synonyms">
	arjunaḥ uvāca — Arjuna disse; evam — assim; satata — sempre; yuktāḥ — ocupados; ye — aqueles que; bhaktāḥ — devotos; tvām — Você; paryupāsate — adoram devidamente; ye — aqueles que; ca — também; api — de novo; akṣaram — além dos sentidos; avyaktam — o imanifesto; teṣām — deles; ke — quem; yoga-vit-tamāḥ — os mais perfeitos em conhecimento de yoga.		''arjunaḥ uvāca'' — Arjuna disse; ''evam'' — assim; ''satata'' — sempre; ''yuktāḥ'' — ocupados; ''ye'' — aqueles que; ''bhaktāḥ'' — devotos; ''tvām'' — Você; ''paryupāsate'' — adoram devidamente; ''ye'' — aqueles que; ''ca'' — também; ''api'' — de novo; ''akṣaram'' — além dos sentidos; ''avyaktam'' — o imanifesto; ''teṣām'' — deles; ''ke'' — quem; ''yoga-vit-tamāḥ'' — os mais perfeitos em conhecimento de yoga.
	</div>		</div>

	==== TRADUÇÃO ====		==== TRADUÇÃO ====

	<div class="translation~~{{inter_diac_css}}~~">		<div class="translation">
	Arjuna perguntou: Quais são considerados os mais perfeitos, aqueles que sempre estão devidamente ocupados em Seu serviço devocional, ou aqueles que adoram o Brahman impessoal, o imanifesto?		Arjuna perguntou: Quais são considerados os mais perfeitos, aqueles que sempre estão devidamente ocupados em Seu serviço devocional, ou aqueles que adoram o Brahman impessoal, o imanifesto?
	</div>		</div>
Line 29:		Line 36:
	==== SIGNIFICADO ====		==== SIGNIFICADO ====

	<div class="purport~~{{inter_diac_css}}~~">		<div class="purport">
	Kṛṣṇa acabou de explicar o aspecto pessoal, impessoal e universal e descreveu todas as espécies de devotos e yogīs. Em geral, podem-se dividir os transcendentalistas em duas classes. Uma classe são os impersonalistas, e a outra, os personalistas. O devoto personalista ocupa-se com toda a energia no serviço do Senhor Supremo. O impersonalista também se ocupa, não diretamente no serviço de Kṛṣṇa, mas em meditar no Brahman impessoal, o imanifesto.		Kṛṣṇa acabou de explicar o aspecto pessoal, impessoal e universal e descreveu todas as espécies de devotos e yogīs. Em geral, podem-se dividir os transcendentalistas em duas classes. Uma classe são os impersonalistas, e a outra, os personalistas. O devoto personalista ocupa-se com toda a energia no serviço do Senhor Supremo. O impersonalista também se ocupa, não diretamente no serviço de Kṛṣṇa, mas em meditar no Brahman impessoal, o imanifesto.

Olya: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-09-05T13:03:50Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:PT/Bhagavad-gītā - Capítulo 12|B01]]
<div style="float:left">'''[[Portuguese - Bhagavad-gītā Como Ele É|Bhagavad-gītā Como Ele É]] - [[PT/BG 12| Capítulo Doze: Serviço Devocional]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=PT/BG 11.55| BG 11.55]] '''[[PT/BG 11.55|BG 11.55]] - [[PT/BG 12.2|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png|link=PT/BG 12.2| BG 12.2]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== Verso 1 ====

<div class="verse{{inter_diac_css}}">
:''arjuna uvāca''
:''evaṁ satata-yuktā ye''
:''bhaktās tvāṁ paryupāsate''
:''ye cāpy akṣaram avyaktaṁ''
:''teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ''

</div>

==== PALAVRA POR PALAVRA ====

<div class="synonyms{{inter_diac_css}}">
arjunaḥ uvāca — Arjuna disse; evam — assim; satata — sempre; yuktāḥ — ocupados; ye — aqueles que; bhaktāḥ — devotos; tvām — Você; paryupāsate — adoram devidamente; ye — aqueles que; ca — também; api — de novo; akṣaram — além dos sentidos; avyaktam — o imanifesto; teṣām — deles; ke — quem; yoga-vit-tamāḥ — os mais perfeitos em conhecimento de yoga.
</div>

==== TRADUÇÃO ====

<div class="translation{{inter_diac_css}}">
Arjuna perguntou: Quais são considerados os mais perfeitos, aqueles que sempre estão devidamente ocupados em Seu serviço devocional, ou aqueles que adoram o Brahman impessoal, o imanifesto?
</div>

==== SIGNIFICADO ====

<div class="purport{{inter_diac_css}}">
Kṛṣṇa acabou de explicar o aspecto pessoal, impessoal e universal e descreveu todas as espécies de devotos e yogīs. Em geral, podem-se dividir os transcendentalistas em duas classes. Uma classe são os impersonalistas, e a outra, os personalistas. O devoto personalista ocupa-se com toda a energia no serviço do Senhor Supremo. O impersonalista também se ocupa, não diretamente no serviço de Kṛṣṇa, mas em meditar no Brahman impessoal, o imanifesto.

Neste capítulo, veremos que a bhakti-yoga, ou o serviço devocional, é o mais elevado dos diferentes processos para se compreender a Verdade Absoluta. Se alguém acaso deseja ter associação com a Suprema Personalidade de Deus, então, deve adotar o serviço devocional.

Aqueles que adoram o Senhor Supremo diretamente por meio do serviço devocional chamam-se personalistas. Aqueles que se ocupam em meditar no Brahman impessoal chamam-se impersonalistas. Neste ponto, Arjuna pergunta qual é a melhor posição. Há diferentes maneiras de entender a Verdade Absoluta, mas Kṛṣṇa indica neste capítulo que bhakti-yoga, ou o serviço devocional a Ele, é a mais elevada de todas. Além de ser o mais direto, é também o meio mais fácil de associação com a Divindade.

No Segundo Capítulo do Bhagavad-gītā, o Senhor Supremo explicou que o ser vivo não é o corpo material, mas uma centelha espiritual. E a Verdade Absoluta é o todo espiritual. No Sétimo Capítulo, Ele falou que o ser vivo é parte integrante do todo supremo e recomendou que ele transferisse completamente sua atenção para o todo. E no Oitavo Capítulo foi dito que, se no momento de deixar o corpo, pensa-se em Kṛṣṇa, de imediato haverá a transferência para o céu espiritual, para a morada de Kṛṣṇa. E no final do Sexto Capítulo, o Senhor foi bem claro ao falar que, de todos os yogīs, aquele que sempre pensa em Kṛṣṇa dentro de si é considerado o mais perfeito. Logo, praticamente em cada capítulo a conclusão é que devemos nos apegar à forma pessoal de Kṛṣṇa, pois esta é a mais elevada realização espiritual.

Contudo, há aqueles que não estão apegados à forma pessoal de Kṛṣṇa. Eles são tão firmes em seu desapego que, mesmo ao prepararem seus comentários ao Bhagavad-gītā, querem que os outros se afastem de Kṛṣṇa e transfiram toda a sua devoção para o brahmajyoti impessoal. Eles preferem meditar na forma impessoal da Verdade Absoluta, que está além do alcance dos sentidos e é imanifesta.

E assim, de fato, há duas classes de transcendentalistas. Agora Arjuna está querendo que se resolva essa questão: qual é o processo mais fácil e qual das classes é mais perfeita. Em outras palavras, ele está deixando clara sua própria posição porque está apegado à forma pessoal de Kṛṣṇa. Ele não está apegado ao Brahman impessoal e quer saber se sua posição é segura. A manifestação impessoal, seja neste mundo material, seja no mundo espiritual, dificulta a meditação. Na verdade, ninguém pode conceber perfeitamente o aspecto impessoal da Verdade Absoluta. Portanto, Arjuna está tentando dizer: “De que adianta tanta perda de tempo?” No Décimo Primeiro Capítulo, Arjuna teve a experiência de que é melhor apegar-se à forma pessoal de Kṛṣṇa, pois ele pôde assim entender todas as outras formas ao mesmo tempo, e não houve nenhum distúrbio sequer em seu amor por Kṛṣṇa. Esta pergunta importante que Arjuna fez a Kṛṣṇa esclarecerá a distinção entre as concepções impessoal e pessoal sobre a Verdade Absoluta.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=PT/BG 11.55| BG 11.55]] '''[[PT/BG 11.55|BG 11.55]] - [[PT/BG 12.2|BG 12.2]]''' [[File:Go-next.png|link=PT/BG 12.2| BG 12.2]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

PT/BG 12.1 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Olya: Bhagavad-gita Compile Form edit