Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T08:52:34Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 08:52, 28 June 2018
Line 2:		Line 2:
	<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 9\| DEVINTAS SKYRIUS: Slaptingiausias žinojimas]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 9\| DEVINTAS SKYRIUS: Slaptingiausias žinojimas]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 9.29\| BG 9.29]] '''[[LT/BG 9.29\|BG 9.29]] - [[LT/BG 9.31\|BG 9.31]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 9.31\| BG 9.31]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 9.29\| BG 9.29]] '''[[LT/BG 9.29\|BG 9.29]] - [[LT/BG 9.31\|BG 9.31]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 9.31\| BG 9.31]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Lithuanian}}

	==== Tekstas 30 ====		==== Tekstas 30 ====

			<div class="devanagari">
			:अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
			:साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥३०॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''api cet su-durācāro''		:api cet su-durācāro
	:''bhajate mām ananya-bhāk''		:bhajate mām ananya-bhāk
	:''sādhur eva sa mantavyaḥ''		:sādhur eva sa mantavyaḥ
	:''samyag vyavasito hi saḥ''		:samyag vyavasito hi saḥ

	</div>		</div>

Line 17:		Line 21:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	api — net; cet — jeigu; su-durācāraḥ — bjauriausiai besielgiantis; bhajate — su pasiaukojimu tarnauja; mām — Man; ananya-bhāk — nenukrypdamas; sādhuḥ — šventuoju; eva — tikrai; saḥ — jį; mantavyaḥ — reikia laikyti; samyak — visiškai; vyavasitaḥ — kupinas ryžto; hi — tikrai; saḥ — jis.		''api'' — net; ''cet'' — jeigu; ''su-durācāraḥ'' — bjauriausiai besielgiantis; ''bhajate'' — su pasiaukojimu tarnauja; ''mām'' — Man; ''ananya-bhāk'' — nenukrypdamas; ''sādhuḥ'' — šventuoju; ''eva'' — tikrai; ''saḥ'' — jį; ''mantavyaḥ'' — reikia laikyti; ''samyak'' — visiškai; ''vyavasitaḥ'' — kupinas ryžto; ''hi'' — tikrai; ''saḥ'' — jis.
	</div>		</div>

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-11-24T10:45:07Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 9|L30]]
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 9| DEVINTAS SKYRIUS: Slaptingiausias žinojimas]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 9.29| BG 9.29]] '''[[LT/BG 9.29|BG 9.29]] - [[LT/BG 9.31|BG 9.31]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 9.31| BG 9.31]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== Tekstas 30 ====

<div class="verse">
:''api cet su-durācāro''
:''bhajate mām ananya-bhāk''
:''sādhur eva sa mantavyaḥ''
:''samyag vyavasito hi saḥ''

</div>

==== Pažodinis vertimas ====

<div class="synonyms">
api — net; cet — jeigu; su-durācāraḥ — bjauriausiai besielgiantis; bhajate — su pasiaukojimu tarnauja; mām — Man; ananya-bhāk — nenukrypdamas; sādhuḥ — šventuoju; eva — tikrai; saḥ — jį; mantavyaḥ — reikia laikyti; samyak — visiškai; vyavasitaḥ — kupinas ryžto; hi — tikrai; saḥ — jis.
</div>

==== Vertimas ====

<div class="translation">
Net jeigu žmogus padaro didžiausio pasibjaurėjimo vertą poelgį, bet atlieka pasiaukojimo tarnystę, jį reikia laikyti šventuoju, nes jo siekiai teisingi.
</div>

==== Komentaras ====

<div class="purport">
Žodžiui ''su-durācāraḥ'', kuris vartojamas posme, tenka didelė reikšmė, todėl turime teisingai jį suprasti. Kol gyvoji esybė yra sąlygota, ji atlieka dvejopus veiksmus: vieni jos veiksmai sąlygoti, kiti – atitinkantys jos prigimtinį būvį. O dėl rūpinimosi kūnu ir visuomenės bei valstybės įstatymų laikymosi, tai, suprantama, net ir bhaktai turi pareigų, kurias lemia sąlygotas gyvenimas, ir tos pareigos vadinasi sąlygota veikla. Tuo tarpu veikla, kai gyvoji esybė visiškai suvokia savo dvasišką prigimtį ir praktikuoja Kṛṣṇos sąmonę, atlieka Viešpačiui skirtą pasiaukojimo tarnystę, yra transcendentinė. Tokia prigimtinį būvį atitinkanti veikla vadinama specialiu terminu – pasiaukojimo tarnystė. Sąlygotame būvyje pasiaukojimo tarnystė ir sąlygota veikla, susijusi su kūno reikmių patenkinimu, gali būti atliekamos lygiagrečiai, bet nutinka ir taip, kad jos kertasi. Bhaktas kiek įmanydamas elgiasi atidžiai ir stengiasi nedaryti to, kas pakenktų jo Kṛṣṇos sąmonei. Jis žino, kad jo veiksmai tobuli tiek, kiek sparčiai įsisavinama Kṛṣṇos sąmonė. Tačiau kartais galima pastebėti, kad Kṛṣṇą įsisąmoninęs žmogus padaro tai, kas socialiai ar politiškai gali būti suprasta kaip kažkas smerktina. Toks laikinas suklupimas nepašalina galimybės tobulėti. Jeigu patyręs nuopuolį žmogus visa širdimi atsideda transcendentiškai tarnauti Aukščiausiajam Viešpačiui, – teigiama „Śrīmad-Bhāgavatam“, – širdyje esantis Viešpats apvalo jį ir atleidžia bjaurų poelgį. Užsiteršimas materija yra toks stiprus, kad įvilioja į pinkles net su atsidėjimu Viešpačiui tarnaujantį ''yogą''. Bet Kṛṣṇos sąmonė tokia galinga, kad jis netrukus pakyla iš atsitiktinio nuopuolio. Todėl pasiaukojimo tarnystę visada lydi sėkmė. Nevalia niekinti bhaktą, atsitiktinai išklydusį iš teisingo kelio, nes kitas posmas aiškina, kad bhaktui visa esybe pasinėrus į Kṛṣṇos sąmonę, nuopuoliai daugiau nepasikartos.

Taigi Kṛṣṇą įsisąmoninusio žmogaus, ryžtingai kartojančio Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Ḥare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, padėtis turi būti laikoma transcendentine, net jeigu jis netyčia ar dėl kokios nesėkmės patyrė nuopuolį. Ypač išraiškingi žodžiai ''sādhur eva'' – „jis yra šventas“. Jie perspėja nebhaktus nesišaipyti iš bhakto dėl jo atsitiktinio nuopuolio – net jei jis atsitiktinai puolė, jį reikia laikyti šventu. Dar išraiškingesnis žodis ''mantavyaḥ''. Kas nevykdo šios nuostatos ir pašiepia bhaktą dėl atsitiktinio nuopuolio, nesilaiko Aukščiausiojo Viešpaties įsakymo. Vienintelė būtina bhaktui savybė – būti atkakliam ir atlikti vien tiktai pasiaukojimo tarnystę.

„Nṛsiṁha Pūraṇoje“ teigiama:

:''bhagavati ca harāv ananya-cetā''
:''bhṛśa-malino ‘pi virājate manuṣyaḥ''
:''na hi śaśa-kaluṣa-cchabiḥ kadācit''
:''timira-parābhavatām upaiti candraḥ''

Jei su visišku pasiaukojimu Viešpačiui tarnaujantis žmogus bjauriai pasielgia, jo poelgius derėtų vertinti kaip dėmes mėnulyje, primenančias triušio siluetą. Tos dėmės netrukdo sklisti mėnesienai – tokia pacituoto posmo prasmė. Panašiai yra, kai bhaktas atsitiktinai išklysta iš šventųjų kelio – tai nedaro jo atstumtuoju.

Kita vertus, klaidinga būtų manyti, kad atlikdamas transcendentinę pasiaukojimo tarnystę bhaktas turi teisę bjauriai elgtis. Posmas kalba tik apie atsitiktinumą, kurį lemia labai stiprūs materialūs ryšiai. Stodamas į pasiaukojimo tarnystės kelią žmogus tarsi skelbia karą iliuzinei energijai. Kol dar nepakanka jėgų kautis su iliuzine energija, galimi atsitiktiniai nuopoliai. Tačiau kai jėgų užtenka, daugiau nebesuklumpama, kaip jau buvo anksčiau aiškinta. Nevalia, prisidengiant šiuo posmu, krėsti kvailystes ir laikyti save bhaktu. Jei pasiaukojimo tarnystė netaiso tavo būdo, vadinasi nesi pažengęs bhaktas.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 9.29| BG 9.29]] '''[[LT/BG 9.29|BG 9.29]] - [[LT/BG 9.31|BG 9.31]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 9.31| BG 9.31]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

LT/BG 9.30 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit