Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T07:47:12Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 07:47, 28 June 2018
Line 2:		Line 2:
	<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 4\| KETVIRTAS SKYRIUS: Transcendentinis žinojimas]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 4\| KETVIRTAS SKYRIUS: Transcendentinis žinojimas]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 4.9\| BG 4.9]] '''[[LT/BG 4.9\|BG 4.9]] - [[LT/BG 4.11\|BG 4.11]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 4.11\| BG 4.11]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 4.9\| BG 4.9]] '''[[LT/BG 4.9\|BG 4.9]] - [[LT/BG 4.11\|BG 4.11]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 4.11\| BG 4.11]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Lithuanian}}

	==== Tekstas 10 ====		==== Tekstas 10 ====

			<div class="devanagari">
			:वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
			:बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥१०॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''vīta-rāga-bhaya-krodhā''		:vīta-rāga-bhaya-krodhā
	:''man-mayā mām upāśritāḥ''		:man-mayā mām upāśritāḥ
	:''bahavo jñāna-tapasā''		:bahavo jñāna-tapasā
	:''pūtā mad-bhāvam āgatāḥ''		:pūtā mad-bhāvam āgatāḥ

	</div>		</div>

Line 17:		Line 21:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	vīta — išsivadavę nuo; rāga — potraukio; bhaya — baimės; krodhāḥ — ir pykčio; mat-mayā — visiškai Manyje; mām — Manyje; upāśritāḥ — būdami visiškai; bahavaḥ — daugelis; jñāna — žinojimo; tapasā — askeze; pūtāḥ — apsivalę; mat-bhāvam — transcendentinę meilę Man; āgatāḥ — pasiekė.		''vīta'' — išsivadavę nuo; ''rāga'' — potraukio; ''bhaya'' — baimės; ''krodhāḥ'' — ir pykčio; ''mat-mayā'' — visiškai Manyje; ''mām'' — Manyje; ''upāśritāḥ'' — būdami visiškai; ''bahavaḥ'' — daugelis; ''jñāna'' — žinojimo; ''tapasā'' — askeze; ''pūtāḥ'' — apsivalę; ''mat-bhāvam'' — transcendentinę meilę Man; ''āgatāḥ'' — pasiekė.
	</div>		</div>

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-11-14T13:09:25Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 4|L10]]
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 4| KETVIRTAS SKYRIUS: Transcendentinis žinojimas]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 4.9| BG 4.9]] '''[[LT/BG 4.9|BG 4.9]] - [[LT/BG 4.11|BG 4.11]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 4.11| BG 4.11]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== Tekstas 10 ====

<div class="verse">
:''vīta-rāga-bhaya-krodhā''
:''man-mayā mām upāśritāḥ''
:''bahavo jñāna-tapasā''
:''pūtā mad-bhāvam āgatāḥ''

</div>

==== Pažodinis vertimas ====

<div class="synonyms">
vīta — išsivadavę nuo; rāga — potraukio; bhaya — baimės; krodhāḥ — ir pykčio; mat-mayā — visiškai Manyje; mām — Manyje; upāśritāḥ — būdami visiškai; bahavaḥ — daugelis; jñāna — žinojimo; tapasā — askeze; pūtāḥ — apsivalę; mat-bhāvam — transcendentinę meilę Man; āgatāḥ — pasiekė.
</div>

==== Vertimas ====

<div class="translation">
Įveikę potraukius, baimę bei pyktį, visiškai panirę į Mane ir Manyje atradę prieglobstį, daugelis praeityje gyvenusių žmonių apsivalė pažinę Mane ir užsidegė transcendentine meile Man.
</div>

==== Komentaras ====

<div class="purport">
Anksčiau buvo minėta, kad tam žmogui, kuris turi per didelį materialų potraukį, nepaprastai sunku suvokti Aukščiausiąją Absoliučią Tiesą kaip asmenybę. Pernelyg prisirišę prie kūniškos būties sampratos žmonės taip įklimpo į materializmą, kad beveik nesuvokia, jog Aukščiausiasis gali būti asmenybė. Jiems sunku įsivaizduoti, kad egzistuoja transcendentinis kūnas, kuris neyra, yra kupinas žinojimo ir amžinos palaimos. Materialus kūnas dūlus, kupinas neišmanymo ir kančių. Todėl paprasti žmonės, kai jiems kalbama apie asmenišką Viešpaties pavidalą, įsivaizduoja jį įprastiniu kūnišku lygiu. Tokiems materialistams milžiniškas materialusis pasaulis – aukščiausia forma. Jie galvoja, jog Aukščiausiasis – beasmenis. O kadangi jie giliai įklimpę į materializmą, juos gąsdina mintis apie asmenybės sugebėjimą išlikti, išsivadavus iš materijos. Kai jie sužino, kad ir dvasinis gyvenimas individualus bei asmeniškas, jie bijo vėl tapti asmenybėmis ir todėl linkę pasirinkti kitą išeitį – įsilieti į beasmenę tuštumą. Paprastai jie gyvąsias esybes lygina su okeane pasirodančiais ir vėl išnykstančiais vandens burbulais. Štai toks yra aukščiausias dvasinės būties tobulumas, kurį galima pasiekti atsisakius individualumo, asmenybės. Toks gyvenimas – tai savotiška baimės būklė, kai tobulai nesuvokiama dvasinė būtis. Maža to, daug kas net neįsivaizduoja, kad dvasinė būtis apskritai galima. Tokie žmonės, išmušti iš vėžių daugybės skirtingų teorijų bei prieštaringų filosofinių samprotavimų, pajunta kartėlį, įpyksta ir padaro neprotingą išvadą, kad nėra jokios aukščiausios priežasties, o pati esatis galų gale tiktai tuštuma. Tai ligoniai, kurių ligos priežastis – sąlygotas gyvenimas. Kai kurie žmonės pernelyg materialiai prisirišę ir todėl neskiria dėmesio dvasiniam gyvenimui, kai kurie jų nori įsilieti į aukščiausiąją dvasinę priežastį, treti apskritai prarado viltį ir netiki niekuo, nes juos erzina įvairiausių samprotavimų dvasiniais klausimais srautas. Pastarieji ima naudoti kokias nors svaiginančias medžiagas, o savo liguistas haliucinacijas kartais palaiko dvasiniais regėjimais. Reikia vengti materialaus pasaulio prisirišimų, kurie yra trijų lygių: ignoruoti dvasinį gyvenimą, bijoti būti dvasine asmenybe ir prisilaikyti tuštumos koncepcijos, kurią gimdo gyvenimo nesėkmės. Norint atsikratyti materialios būties sampratos, besireiškiančios šiais trimis lygiais, reikia visiškai atsiduoti Viešpaties globai, vadovaujant ''bona fide'' dvasiniam mokytojui, ir laikytis pasiaukojimo tarnystės taisyklių. Aukščiausia pasiaukojamo gyvenimo pakopa vadinasi ''bhāva'' – transcendentinė meilė Dievui.

„Bhakti-rasāmṛta-sindhu“ (1.4.15–16), apibūdinant pasiaukojimo tarnystės mokslą, sakoma:

:''ādau śraddhā tataḥ sādhu-''
:''saṅgo ‘tha bhajana-kriyā''
:''tato ‘nartha-nivṛttiḥ syāt''
:''tato niṣṭḥā rucis tataḥ''

:''athāsaktis tato bhāvas''
:''tataḥ premābhyudañcati''
:''sādhakānām ayaṁ premṇaḥ''
:''prādurbhāve bhavet kramaḥ''

„Visų pirma reikia turėti nors silpną norą pažinti save. Jis paskatins daugiau bendrauti su dvasiškai pažengusiais žmonėmis. Tolesnė pakopa – iniciacija, suteikta dvasios aukštumų pasiekusio dvasinio mokytojo. Jo vadovaujamas neofitas bhaktas pradeda pasiaukojimo tarnystės kelią. Atliekant pasiaukojimo tarnystę, kuriai vadovauja dvasinis mokytojas, atsikratoma materialių prisirišimų, pasiekiamas pastovumas savęs pažinimo procese ir pajuntamas pasakojimų apie Aukščiausiąjį Dievo Asmenį, Śrī Kṛṣṇą skonis. Tas skonis dar labiau sustiprina potraukį Kṛṣṇos sąmonei, kuri subręsta ''bhāvoje'' – pradinėje transcendentinės meilės Dievui pakopoje. Tikroji meilė Dievui vadinasi ''prema'', aukščiausioji gyvenimo tobulumo pakopa.“ Pasiekusieji premos pakopą be atvangos su transcendentine meile tarnauja Viešpačiui. Žodžiu, laipsniškai, pasiaukojimo tarnystės procese, vadovaujant ''bona fide'' dvasiniam mokytojui ir atsikračius materialių prisirišimų, baimės būti individualia dvasine asmenybe bei nusivylimų, kurie pagimdo tuštumos filosofiją, – pasiekiama aukščiausia tobulumo pakopa. Tada atsiveria kelias į Aukščiausiojo Viešpaties buveinę.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 4.9| BG 4.9]] '''[[LT/BG 4.9|BG 4.9]] - [[LT/BG 4.11|BG 4.11]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 4.11| BG 4.11]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

LT/BG 4.10 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit