Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T07:14:11Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 07:14, 28 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[~~Skyriaus pavadinimas~~:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 2\|L26]]		[[Category:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 2\|L26]]
	<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2\| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2\| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 2.25\| BG 2.25]] '''[[LT/BG 2.25\|BG 2.25]] - [[LT/BG 2.27\|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 2.27\| BG 2.27]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 2.25\| BG 2.25]] '''[[LT/BG 2.25\|BG 2.25]] - [[LT/BG 2.27\|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 2.27\| BG 2.27]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Lithuanian}}

	==== Tekstas 26 ====		==== Tekstas 26 ====

			<div class="devanagari">
			:अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
			:तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि ॥२६॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''atha cainaṁ nitya-jātaṁ''		:atha cainaṁ nitya-jātaṁ
	:''nityaṁ vā manyase mṛtam''		:nityaṁ vā manyase mṛtam
	:''tathāpi tvaṁ mahā-bāho''		:tathāpi tvaṁ mahā-bāho
	:''nainaṁ śocitum arhasi''		:nainaṁ śocitum arhasi

	</div>		</div>

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-10-08T07:59:33Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Skyriaus pavadinimas:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 2|L26]]
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 2.25| BG 2.25]] '''[[LT/BG 2.25|BG 2.25]] - [[LT/BG 2.27|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 2.27| BG 2.27]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== Tekstas 26 ====

<div class="verse">
:''atha cainaṁ nitya-jātaṁ''
:''nityaṁ vā manyase mṛtam''
:''tathāpi tvaṁ mahā-bāho''
:''nainaṁ śocitum arhasi''

</div>

==== Pažodinis vertimas ====

<div class="synonyms">
''atha ''—tačiau jeigu; ''ca ''—taip pat; ''enam ''—ši siela; ''nitya-jātam ''—nuolat gimsta; ''nityam ''—visą laiką; ''vā ''—arba; ''manyase ''—tu taip manai; ''mṛtam ''—miršta; ''tathā api'' — vis tiek; ''tvam ''—tu; ''mahā-bāho ''—o tvirtaranki; ''na ''—niekada; ''enam ''—dėl sielos; ''śocitum ''—sielvartauti; ''arhasi ''—verta.
</div>

==== Vertimas ====

<div class="translation">
Tačiau jeigu tu, o tvirtaranki, vis dėlto manai, kad siela [ar gyvybės požymiai] vis gims ir mirs amžiams, vis tiek nėra dėl ko sielvartauti.
</div>

==== Komentaras ====

<div class="purport">
Visais laikais būna filosofų, kurie, lygiai kaip ir budistai, netiki, kad siela gali egzistuoti atskirai be kūno. Yra žinoma, kad tokių filosofų būta ir tais laikais, kai Viešpats Kṛṣṇa perteikė „Bhagavad- gītą“. Jie vadinosi ''lokāyatikos'' ir ''vaibhāṣikos''. Šios pakraipos filosofai tvirtina, kad gyvybės simptomai pasireiškia tam tikrame brandžiame materijos elementų jungimosi etape. Panašiai mąsto ir šių laikų mokslininkai bei filosofai materialistai. Pasak jų, kūnas yra fizinių elementų junginys, o gyvybės požymiai jame atsiranda tam tikros fizinių bei cheminių elementų tarpusavio sąveikos metu. Šia idėja pagrįstas antropologijos mokslas. Šiuo metu šios filosofijos laikosi daugelis pseudoreligijų, sparčiai populiarėjančių Amerikoje, bei nihilistinės budizmo sektos, kurioms yra svetima pasiaukojimo Viešpačiui dvasia.

Jeigu Arjuna ir netikėtų egzistuojant sielą (o toks požiūris atitinka ''vaibhāṣikos'' filosofiją), vis tiek jis neturėtų jokio pagrindo sielvartauti. Ar verta krimstis, jei bus prarasta kažkiek tai cheminių medžiagų? Argi galima dėl to nebevykdyti savo pareigos? O juk šiuolaikinio mokslo ir karo reikalams – kad tik pavyktų nugalėti priešą – sunaudojamos tonos chemikalų. ''Vaibhāṣikos'' filosofija teigia, kad vadinamoji siela, ''ātmā'', pražūva kartu su kūnu. Taigi, ar Arjuna pritartų Vedų išvadoms dėl atomo dydžio sielos egzistavimo, ar netikėtų jos buvimu, sielvartauti nėra pagrindo. ''Vaibhāṣikos ''filosofija teigia, kad kiekvieną akimirką materija generuoja didelį kiekį gyvųjų esybių ir kiekvieną akimirką gausybė jų žūva, taigi neverta nė pergyventi dėl tokių niekų. O jeigu jau sielai negresia joks atgimimas, tai Arjunai ir nereikia bijoti jokio atpildo už savo nuodėmę – senelio ir mokytojo nužudymą. Tuo pat metu Kṛṣṇa sarkastiškai pavadina Arjuną ''mahā-bāhu'', tvirtarankiu, nes jis bent jau nepripažįsta ''vaibhāṣikų ''teorijos, kuri prieštarauja Vedų išminčiai. Kaip ''kṣatriyas'', Arjuna priklauso vediškajai kultūrai, todėl jam ir derėtų laikytis šios kultūros principų.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 2.25| BG 2.25]] '''[[LT/BG 2.25|BG 2.25]] - [[LT/BG 2.27|BG 2.27]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 2.27| BG 2.27]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

LT/BG 2.26 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit