Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T07:09:10Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 07:09, 28 June 2018
Line 1:		Line 1:
	[[~~Skyriaus pavadinimas~~:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 2\|L12]]		[[Category:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 2\|L12]]
	<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2\| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2\| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 2.11\| BG 2.11]] '''[[LT/BG 2.11\|BG 2.11]] - [[LT/BG 2.13\|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 2.13\| BG 2.13]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 2.11\| BG 2.11]] '''[[LT/BG 2.11\|BG 2.11]] - [[LT/BG 2.13\|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 2.13\| BG 2.13]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Lithuanian}}

	==== Tekstas 12 ====		==== Tekstas 12 ====

			<div class="devanagari">
			:न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
			:न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥१२॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ''		:na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ
	:''na tvaṁ neme janādhipāḥ''		:na tvaṁ neme janādhipāḥ
	:''na caiva na bhaviṣyāmaḥ''		:na caiva na bhaviṣyāmaḥ
	:''sarve vayam ataḥ param''		:sarve vayam ataḥ param

	</div>		</div>

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-10-08T06:44:43Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Skyriaus pavadinimas:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 2|L12]]
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 2| ANTRAS SKYRIUS: Gītos turinio apžvalga]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 2.11| BG 2.11]] '''[[LT/BG 2.11|BG 2.11]] - [[LT/BG 2.13|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 2.13| BG 2.13]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== Tekstas 12 ====

<div class="verse">
:''na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ''
:''na tvaṁ neme janādhipāḥ''
:''na caiva na bhaviṣyāmaḥ''
:''sarve vayam ataḥ param''

</div>

==== Pažodinis vertimas ====

<div class="synonyms">
''na ''—niekada; ''tu ''—tačiau; ''eva ''—tikrai; ''aham ''—Aš; ''jātu ''—kada nors; ''na ''—ne; ''āsam ''—egzistavau; ''na ''—ne; ''tvam ''—tu; ''na ''—ne; ''ime ''—visi šie; ''jana-adhipāḥ ''—karaliai; ''na ''—niekada; ''ca ''—taip pat; ''eva ''—tikrai; ''na ''—ne; ''bhaviṣyāmaḥ ''—egzistuosime; ''sarve vayam ''—visi mes; ''ataḥ-param ''—ateityje.
</div>

==== Vertimas ====

<div class="translation">
Niekada nebuvo taip, kad neegzistuočiau Aš, tu ir visi šie karaliai, ir niekad nebus taip, kad mes nustosime buvę.
</div>

==== Komentaras ====

<div class="purport">
Vedose, „Kaṭha Upaniṣadoje“, bei „Śvetāśvatara Upaniṣadoje“ pasakyta, kad Aukščiausiasis Dievo Asmuo palaiko nesuskaičiuojamą daugybę gyvųjų esybių, atsižvelgdamas į skirtingą jų padėtį, individualią veiklą bei tos veiklos pasekmes. Be to, Aukščiausiasis Dievo Asmuo Savo pilnutiniais skleidiniais egzistuoja visų gyvųjų esybių širdyse. Tiktai šventieji, regintys vieną nedalomą Aukščiausiąjį Viešpatį visur ir anapus visko, išties pasiekia tobulą ir amžiną rimtį.

:''nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām''
:''eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān''
:''tam ātma-sthaṁ ye ‘nupaśyanti dhīrās''
:''teṣāṁ śāntiḥ śāśvatī netareṣām''
(„Kaṭha Upaniṣada“)

Ši Vedų tiesa perteikiama visiems pasaulio žmonėms – ne tiktai Arjunai, bet ir tiems, kurie dedasi labai mokytais, nors iš tikrųjų jų žinių kraitis labai menkas. Viešpats aiškiai sako, kad Jis Pats, Arjuna ir visi valdovai, susirinkę mūšio lauke – amžinos individualios būtybės, ir kad Viešpats visada palaiko individualias gyvąsias esybes, ar jos yra sąlygoto, ar išlaisvinto būvio. Aukščiausiasis Dievo Asmuo – aukščiausia individuali asmenybė, Arjuna – amžinasis Viešpaties palydovas, o visi susirinkę valdovai – individualios amžinos asmenybės. Neteisinga būtų manyti, kad jie neegzistavo praeityje kaip individai, ir kad jie – tik laikini. Jie buvo individualybės praeityje ir bus tokie ateityje – visada ir per amžius. Todėl nėra priežasties liūdėti.

Aukščiausias autoritetas Viešpats Kṛṣṇa čia neparemia ''māyāvādos'' teorijos, kuri teigia, kad māyos, iliuzijos, skraisčių atskirta individuali siela po išsivadavimo įsilies į beasmenį Brahmaną ir praras savo individualią egzistenciją. Teorija, teigianti, kad tik dėl savo sąlygotumo kalbame apie individualią būtį, čia irgi nesusilaukia pritarimo. Kṛṣṇa aiškiai sako, ir tai patvirtina Upaniṣados, kad tiek Viešpaties, tiek visų likusiųjų individualybės egzistuos amžinai. Šis Kṛṣṇos tvirtinimas – autoritetingas, nes Kṛṣṇos negali paveikti iliuzija. Jeigu individualybė objektyviai neegzistuotų, tai ir Kṛṣṇa taip pabrėžtinai nebūtų sakęs: „per amžius“. ''Māyāvādos ''teorijos šalininkai gali pateikti kitą argumentą: esą individualybė, apie kurią kalba Kṛṣṇa – ne dvasinė, o materiali. Net jei ir sutiktume su šiuo materialios individualybės argumentu, tai kaipgi išskirti Kṛṣṇos individualybę? Kṛṣṇa teigia, kad Jis buvo individualybė praeityje ir bus individualybė ateityje. Jis visaip, kaip tik gali patvirtina Savo individualybę ir skelbia, kad beasmenis Brahmanas yra Jam pavaldus. Kṛṣṇa visada yra dvasinė individualybė. Jeigu Jį laikyti paprasta sąlygota siela, turinčia individualią sąmonę, tuomet Jo „Bhagavad-gītā“ prarastų autoritetingo šventraščio vertę. Paprastas žmogus su keturiomis ydomis, būdingomis žmogiškai prigimčiai, negali išmokyti ko nors, kas būtų verta dėmesio. ''Gītā ''yra aukščiau už tokius „mokymus“. Nė viena pasaulietiška knyga negali prilygti „Bhagavad-gītai“. Jeigu Kṛṣṇą laikytume paprastu žmogumi, išblėstų ''Gītos ''svarba. ''Māyāvādžiai'' tvirtina, kad daugiskaita šiame posme vartojama sąlygiškai ir yra susijusi tik su kūnu. Tačiau ankstesnieji posmai jau smerkė kūnišką sampratą. Ar galėjo Krsna, sykį pasmerkęs kūniškąją gyvųjų esybių gyvenimo sampratą, tuojau pat vėl kelti tą plačiai įsigalėjusią klaidingą prielaidą dėl kūno? Taigi individualybė turi dvasinį pagrindą – tai patvirtina Śrī Rāmānuja bei kiti didieji ''ācāryos''. Daugelis ''Gītos'' vietų aiškiai nurodo, kad dvasinį individualumą tegali suvokti Viešpaties bhaktai. Tiems, kurie pavydi Kṛṣṇai, kad Jis – Aukščiausiasis Dievo Asmuo, šio didžio kūrinio tikroji prasmė nesuvokiama. Nebhaktas, mėginantis suvokti ''Gītą'', panašus į bitę, bandančią paragauti medaus iš uždaryto stiklainio. Neatidaręs stiklainio, medaus neparagausi. Taip ir slėpiningoji „Bhagavad-gītos“ prasmė tampa aiški tiktai bhaktams ir niekam kitam, – tvirtinama šios knygos ketvirtajame skyriuje. Kas pavydi Viešpačiui, kitaip sakant, nepripažįsta Jo egzistavimo, tas neturėtų ''Gītos'' net į rankas imti. Todėl, ''māyāvādžių'' pateikiami ''Gītos'' aiškinimai – didžiausias joje pateiktos tiesos iškraipymas. Viešpats Caitanya uždraudė mums skaityti ''māyāvādžių ''komentarus ir perspėjo, kad tas, kuris sutinka su ''māyāvādos'' filosofija, nebegali suvokti ''Gītos ''paslapties. Jeigu individualybė priklausytų tik materialiam pasauliui, tuomet Viešpaties mokymas taptų nereikalingas. Individuali siela visada skirtinga nuo Viešpaties, tai amžinas faktas, kurį, kaip anksčiau buvo minėta, patvirtina Vedos.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 2.11| BG 2.11]] '''[[LT/BG 2.11|BG 2.11]] - [[LT/BG 2.13|BG 2.13]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 2.13| BG 2.13]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

LT/BG 2.12 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit