Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

2018-06-28T06:00:08Z

Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

← Older revision		Revision as of 06:00, 28 June 2018
Line 2:		Line 2:
	<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 12\| DVYLIKTAS SKYRIUS: Pasiaukojimo tarnystė]]'''</div>		<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra\|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 12\| DVYLIKTAS SKYRIUS: Pasiaukojimo tarnystė]]'''</div>
	<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 12.3-4\| BG 12.3-4]] '''[[LT/BG 12.3-4\|BG 12.3-4]] - [[LT/BG 12.6-7\|BG 12.6-7]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 12.6-7\| BG 12.6-7]]</div>		<div style="float:right">[[File:Go-previous.png\|link=LT/BG 12.3-4\| BG 12.3-4]] '''[[LT/BG 12.3-4\|BG 12.3-4]] - [[LT/BG 12.6-7\|BG 12.6-7]]''' [[File:Go-next.png\|link=LT/BG 12.6-7\| BG 12.6-7]]</div>
	{{~~RandomImageRU~~}}		{{RandomImage\|Lithuanian}}

	==== Tekstas 5 ====		==== Tekstas 5 ====

			<div class="devanagari">
			:क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।
			:अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥५॥
			</div>

	<div class="verse">		<div class="verse">
	:''kleśo ’dhika-taras teṣām''		:kleśo ’dhika-taras teṣām
	:''avyaktāsakta-cetasām''		:avyaktāsakta-cetasām
	:''avyaktā hi gatir duḥkhaṁ''		:avyaktā hi gatir duḥkhaṁ
	:''dehavadbhir avāpyate''		:dehavadbhir avāpyate

	</div>		</div>

Line 17:		Line 21:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	kleśaḥ — sunkumai; adhika-taraḥ — labai dideli; teṣām — tų; avyakta — prie neišreikšto; āsakta — prisirišusios; cetasām — kurių mintys; avyaktā — į neišreikštą; hi — tikrai; gatiḥ — pažanga; duḥkham — su vargu; deha-vadbhiḥ — įkūnytų; avāpyate — pasiekiama.		''kleśaḥ'' — sunkumai; ''adhika-taraḥ'' — labai dideli; ''teṣām'' — tų; ''avyakta'' — prie neišreikšto; ''āsakta'' — prisirišusios; ''cetasām'' — kurių mintys; ''avyaktā'' — į neišreikštą; ''hi'' — tikrai; ''gatiḥ'' — pažanga; ''duḥkham'' — su vargu; ''deha-vadbhiḥ'' — įkūnytų; ''avāpyate'' — pasiekiama.
	</div>		</div>

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit

2017-11-24T13:03:45Z

Bhagavad-gita Compile Form edit

New page

[[Category:LT/Bhagavad-gītā - Skyrius 12|L05]]
<div style="float:left">'''[[Lithuanian - Bhagavad-gītā, kokia ji yra|Bhagavad-gītā, kokia ji yra]] - [[LT/BG 12| DVYLIKTAS SKYRIUS: Pasiaukojimo tarnystė]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 12.3-4| BG 12.3-4]] '''[[LT/BG 12.3-4|BG 12.3-4]] - [[LT/BG 12.6-7|BG 12.6-7]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 12.6-7| BG 12.6-7]]</div>
{{RandomImageRU}}

==== Tekstas 5 ====

<div class="verse">
:''kleśo ’dhika-taras teṣām''
:''avyaktāsakta-cetasām''
:''avyaktā hi gatir duḥkhaṁ''
:''dehavadbhir avāpyate''

</div>

==== Pažodinis vertimas ====

<div class="synonyms">
kleśaḥ — sunkumai; adhika-taraḥ — labai dideli; teṣām — tų; avyakta — prie neišreikšto; āsakta — prisirišusios; cetasām — kurių mintys; avyaktā — į neišreikštą; hi — tikrai; gatiḥ — pažanga; duḥkham — su vargu; deha-vadbhiḥ — įkūnytų; avāpyate — pasiekiama.
</div>

==== Vertimas ====

<div class="translation">
Labai sunku tobulėti tiems, kurių protas prisirišęs prie neišreikšto, beasmenio Aukščiausiojo aspekto. Pažengti šio mokslo srityje visada nelengva tiems, kurie yra įkūnyti.
</div>

==== Komentaras ====

<div class="purport">
Transcendentalistai, stoję į nesuvokiamo, neišreikšto beasmenio Aukščiausiojo Viešpaties pažinimo kelią, vadinami ''jñāna-yogais'', o žmonės, kurie yra visiškai įsisąmoninę Kṛṣṇą ir atlieka pasiaukojimo tarnystę Viešpačiui – ''bhakti-yogais''. Šie posmai aiškiai nusako skirtumą tarp ''jñāna-yogos'' ir ''bhakti-yogos''. ''Jñāna-yogos'' kelias, nors ir veda į tą patį tikslą, yra labai varginantis, o ''bhakti-yogos'' kelias, arba tiesioginė tarnystė Aukščiausiajam Dievo Asmeniui, įkūnytai sielai yra natūralus ir lengvas. Individuali siela yra įkūnyta nuo neatmenamų laikų. Jai net teoriškai labai sunku suprasti, kad ji – ne kūnas. Todėl ''bhakti-yogas'' garbina Kṛṣṇos Dievybę, nes jo prote dar įsitvirtinusi kūniška samprata, kurią jis šitokiu būdu gali pritaikyti. Žinoma, šventykloje įrengtų Aukščiausiojo Dievo Asmens formų garbinimas – ne stabmeldystė. Vedų raštuose yra nuorodų, kad garbinimas gali būti dvejopas: ''saguṇa'' ir ''nirguṇa'' – t.y. garbinimas Aukščiausiojo su atributais ir be atributų. Šventykloje įrengtos Dievybės garbinimas yra ''saguṇa'', nes čia Viešpatį reprezentuoja materialūs elementai. Nors Viešpatį ir reprezentuoja materija: akmuo, medis ar aliejiniai dažai, tačiau Viešpaties pavidalas nėra materialus. Tokia yra absoliuti Aukščiausiojo Viešpaties prigimtis.

Čia galima pateikti grubų pavyzdį. Gatvėse įrengtos pašto dėžutės, ir jeigu įmesime laišką į vieną iš jų, tai, suprantama, jis nesunkiai pasieks adresatą. O jei įmesime į kokią seną ar netikrą pašto dėžutę, nepriklausančią ryšių skyriui – laiškas nenueis. Lygiai taip Dievą reprezentuoja autorizuota Dievybės forma, kuri vadinasi ''arcā-vigraha''. ''Arcā-vigraha'' – tai Aukščiausiojo Viešpaties inkarnacija. Šia forma Dievas priima tarnystę Jam. Viešpats visagalis, todėl bhakto tarnystę Jis priima per ārca-vigrahos inkarnaciją, tuo palengvindamas tarnystę sąlygotą gyvenimą gyvenančiam žmogui.

Taigi bhaktui nesudaro sunkumų tiesiogiai ir iš karto prisiartinti prie Aukščiausiojo, o dvasinio pažinimo kelias tiems, kurie siekia beasmenio Absoliuto, labai sunkus. Studijuodami Vedų raštus – ''Upaniṣadas'' – impersonalistai turi suvokti neišreikštą Aukščiausiojo aspektą, išmokti šventraščių kalbą, įsivaizduoti nepatiriamus pojūčius ir dar visą tai įgyvendinti. Paprastam žmogui tai nelengva. O Kṛṣṇą įsisąmoninęs žmogus – pasiaukojamai tarnaudamas, ''bona fide'' dvasinio mokytojo vadovaujamas, nuolat lenkdamasis Dievybei pagal nustatytas taisykles, klausydamasis pasakojimų apie Viešpaties šlovę ir valgydamas Viešpačiui aukoto maisto likučius – labai lengvai patiria Aukščiausiąjį Dievo Asmenį. Nėra abejonės, kad impersonalistai be reikalo renkasi kelią, kuris kupinas pavojų, kartu rizikuodami prieiti jo galą ir visiškai nepatirti Aukščiausiosios Tiesos. Personalistas be jokios rizikos, vargo ir sunkumų tiesiogiai eina į Aukščiausiąjį Asmenį. Analogišką fragmentą rasime ir „Śrīmad-Bhāgavatam“: jei žmogui lemta galiausiai atsiduoti Aukščiausiajam Dievo Asmeniui (šis atsidavimo procesas vadinamas ''bhakti''), bet užuot tai daręs jis mėgina aiškintis, kas yra Brahmanas ir kas nėra Brahmanas, ir tam paaukoja gyvenimą – jis patiria vien vargą. Todėl čia ir patariama vengti šio kupino pavojų dvasinės savivokos kelio, kadangi neaišku, kas laukia jo gale.

Gyvoji esybė yra amžina individuali siela, ir jeigu ji nori įsilieti į dvasinę visumą, tai gali patirti savo pirminės prigimties amžinumo ir žinojimo aspektus, tačiau nepatirs palaimos aspekto. Kurio nors bhakto malone toks transcendentalistas, gerai įvaldęs ''jñāna-yogos'' metodą, gali prieiti bhakti- yogą, arba pasiaukojimo tarnystę. Tačiau tada ilga impersonalizmo praktika vėl tampa rūpesčių šaltiniu, kadangi nepajėgiama atsikratyti impersonalizmo idėjos. Taigi ir impersonalizmo praktika, ir neišreikštojo patyrimas, sudaro rimtų sunkumų įkūnytai sielai. Kiekviena gyvoji siela tam tikru mastu yra nepriklausoma, ir būtina įsisąmoninti, kad neišreikštojo patyrimas svetimas jos dvasinio palaimingojo „aš“ prigimčiai. Todėl nereikėtų pasirinkti šį procesą. Kiekvienai individualiai gyvajai esybei pats geriausias kelias yra Kṛṣṇos sąmonė, kuri skatina pasiaukojimo tarnystei. Ignoruojančiam pasiaukojimo tarnystę kyla pavojus tapti ateistu. Todėl, kaip buvo sakyta posme, niekuomet, o juo labiau šiais laikais, nepatartina dėmesį telkti į tai, kas neišreikšta ir nesuvokiama, į tai, kas nepasiekiama juslėms. Viešpats Kṛṣṇa nepataria to daryti.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=LT/BG 12.3-4| BG 12.3-4]] '''[[LT/BG 12.3-4|BG 12.3-4]] - [[LT/BG 12.6-7|BG 12.6-7]]''' [[File:Go-next.png|link=LT/BG 12.6-7| BG 12.6-7]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

LT/BG 12.5 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0019: LinkReviser - Revised links and redirected them to the de facto address when redirect exists

Modestas: Bhagavad-gita Compile Form edit