HU/SB 4.8.78 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-06T18:57:27Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 18:57, 6 September 2020
Line 40:		Line 40:
	Ebben a versben a brahma szó nagyon fontos. A brahman szó arra vonatkozik, aki nemcsak a leghatalmasabb, de azzal a képességgel is rendelkezik, hogy korlátlanul kiterjedjen. Hogyan tudta hát Dhruva Mahārāja a szívébe zárni a Brahmant? Ezt a kérdést Jīva Gosvāmī nagyon szépen megválaszolja. Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a Brahman eredete, mondja, mert mivel Magában foglal minden anyagit és lelkit, semmi sem lehet hatalmasabb Nála. A Legfelsőbb Istenség a Bhagavad-gītāban is kijelenti: „Én vagyok a Brahman nyugvóhelye.” Sokan — főképpen a māyāvādī filozófusok — a Brahmant tekintik a leghatalmasabbnak, a mindenhová kiterjedő szubsztanciának, e vers és más védikus írások, például a Bhagavad-gītā szerint azonban a Brahman nyugvóhelye az Istenség Legfelsőbb Személyisége, ahogyan a napsugarak nyugvóhelye a Nap bolygó. Śrīla Jīva Gosvāmī éppen ezért azt mondja, hogy mivel az Úr transzcendentális formája a magja minden nagyságnak, Ő a Legfelsőbb Brahman. A Legfelsőbb Brahman Dhruva Mahārāja szívében volt, így Dhruva Mahārāja nehezebbé vált a legnehezebbnél, s a három anyagi és a lelki világban minden remegni kezdett.		Ebben a versben a brahma szó nagyon fontos. A brahman szó arra vonatkozik, aki nemcsak a leghatalmasabb, de azzal a képességgel is rendelkezik, hogy korlátlanul kiterjedjen. Hogyan tudta hát Dhruva Mahārāja a szívébe zárni a Brahmant? Ezt a kérdést Jīva Gosvāmī nagyon szépen megválaszolja. Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a Brahman eredete, mondja, mert mivel Magában foglal minden anyagit és lelkit, semmi sem lehet hatalmasabb Nála. A Legfelsőbb Istenség a Bhagavad-gītāban is kijelenti: „Én vagyok a Brahman nyugvóhelye.” Sokan — főképpen a māyāvādī filozófusok — a Brahmant tekintik a leghatalmasabbnak, a mindenhová kiterjedő szubsztanciának, e vers és más védikus írások, például a Bhagavad-gītā szerint azonban a Brahman nyugvóhelye az Istenség Legfelsőbb Személyisége, ahogyan a napsugarak nyugvóhelye a Nap bolygó. Śrīla Jīva Gosvāmī éppen ezért azt mondja, hogy mivel az Úr transzcendentális formája a magja minden nagyságnak, Ő a Legfelsőbb Brahman. A Legfelsőbb Brahman Dhruva Mahārāja szívében volt, így Dhruva Mahārāja nehezebbé vált a legnehezebbnél, s a három anyagi és a lelki világban minden remegni kezdett.

	A mahat-tattváról, az anyagi teremtés összességéről tudnunk kell, hogy valamennyi univerzum és a bennük élő összes élőlény végső nyugvóhelye. A valamennyi anyagi és lelki lényt magában foglaló mahat-tattva erőforrása a Brahman. Ezzel kapcsolatban azt olvashatjuk, hogy a Legfelsőbb Brahman, az Istenség Személyisége az Ura a pradhānának és a puruṣának is. A pradhāna finom fizikai anyagot jelent, mint amilyen például az éter. A puruṣa a lelki szikrákat, az élőlényeket jelenti, akik e finom fizikai lét hálójába bonyolódtak. Ezt parā-prakṛtinek és aparā-prakṛtinek is nevezhetjük, ahogyan a Bhagavad-gītāban áll. Kṛṣṇa irányítja mindkét prakṛtit, ezért Ő az Ura a pradhānának és a puruṣának is. A védikus himnuszok szintén ''antaḥ-praviṣṭaḥ śāstāként'' jellemzik a Legfelsőbb Brahmant. Ez arra utal, hogy az Istenség Legfelsőbb Személyisége irányít mindent és hatol be mindenbe. A Brahma-saṁhitā (5.35) megerősíti ezt. ''Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham'': az Úr nemcsak az univerzumokba hatolt be, de az atomokba is. A Bhagavad-gītāban ([[HU/BG 10.42\|BG 10.42]]) Kṛṣṇa azt is elmondja: ''viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam'. Az Istenség Legfelsőbb Személyisége irányít mindent azáltal, hogy mindenbe belehatol. Dhruva Mahārāja azzal, hogy állandóan kapcsolatban állt az Istenség Személyiségével a szívében, az Úr társaságában a leghatalmasabbal, a Brahmannal vált egyenlővé, s ezzel együtt a legnehezebb is lett, olyannyira, hogy remegett bele az univerzum. Elmondhatjuk tehát, hogy aki mindig a szívében élő Kṛṣṇa transzcendentális formájára irányítja figyelmét, annak tettei könnyen ámulatba ejthetik az egész világot. Ez a yoga gyakorlásának tökéletessége, s ezt a Bhagavad-gītā ([[~~HUBG~~ 6.47\|BG 6.47]]) is megerősíti. ''Yoginām api sarveśām'': valamennyi yogī közül a bhakti-yogī a legkiválóbb, aki a szívében mindig Kṛṣṇára gondol, és szeretettel végzi transzcendentális szolgálatát. A közönséges yogīk csodálatos anyagi tettekre képesek, amelyek aṣṭa-siddhikként, a yoga-tökéletesség nyolc fajtájaként ismeretesek, ám az Úr tiszta bhaktája túltesz ezeken a képességeken, amikor olyan cselekedeteket hajt végre, amelyek az egész univerzumot megremegtetik.		A mahat-tattváról, az anyagi teremtés összességéről tudnunk kell, hogy valamennyi univerzum és a bennük élő összes élőlény végső nyugvóhelye. A valamennyi anyagi és lelki lényt magában foglaló mahat-tattva erőforrása a Brahman. Ezzel kapcsolatban azt olvashatjuk, hogy a Legfelsőbb Brahman, az Istenség Személyisége az Ura a pradhānának és a puruṣának is. A pradhāna finom fizikai anyagot jelent, mint amilyen például az éter. A puruṣa a lelki szikrákat, az élőlényeket jelenti, akik e finom fizikai lét hálójába bonyolódtak. Ezt parā-prakṛtinek és aparā-prakṛtinek is nevezhetjük, ahogyan a Bhagavad-gītāban áll. Kṛṣṇa irányítja mindkét prakṛtit, ezért Ő az Ura a pradhānának és a puruṣának is. A védikus himnuszok szintén ''antaḥ-praviṣṭaḥ śāstāként'' jellemzik a Legfelsőbb Brahmant. Ez arra utal, hogy az Istenség Legfelsőbb Személyisége irányít mindent és hatol be mindenbe. A Brahma-saṁhitā (5.35) megerősíti ezt. ''Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham'': az Úr nemcsak az univerzumokba hatolt be, de az atomokba is. A Bhagavad-gītāban ([[HU/BG 10.42\|BG 10.42]]) Kṛṣṇa azt is elmondja: ''viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam''. Az Istenség Legfelsőbb Személyisége irányít mindent azáltal, hogy mindenbe belehatol. Dhruva Mahārāja azzal, hogy állandóan kapcsolatban állt az Istenség Személyiségével a szívében, az Úr társaságában a leghatalmasabbal, a Brahmannal vált egyenlővé, s ezzel együtt a legnehezebb is lett, olyannyira, hogy remegett bele az univerzum. Elmondhatjuk tehát, hogy aki mindig a szívében élő Kṛṣṇa transzcendentális formájára irányítja figyelmét, annak tettei könnyen ámulatba ejthetik az egész világot. Ez a yoga gyakorlásának tökéletessége, s ezt a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 6.47\|BG 6.47]]) is megerősíti. ''Yoginām api sarveśām'': valamennyi yogī közül a bhakti-yogī a legkiválóbb, aki a szívében mindig Kṛṣṇára gondol, és szeretettel végzi transzcendentális szolgálatát. A közönséges yogīk csodálatos anyagi tettekre képesek, amelyek aṣṭa-siddhikként, a yoga-tökéletesség nyolc fajtájaként ismeretesek, ám az Úr tiszta bhaktája túltesz ezeken a képességeken, amikor olyan cselekedeteket hajt végre, amelyek az egész univerzumot megremegtetik.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-28T09:01:57Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 4. ének, 8. fejezet|H78]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 4|Negyedik Ének]] - [[HU/SB 4.8: Dhruva Maharaja elhagyja otthonát, és az erdőbe vonul| NYOLCADIK FEJEZET: Dhruva Mahārāja elhagyja otthonát, és az erdőbe vonul]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 4.8.77| SB 4.8.77]] '''[[HU/SB 4.8.77|SB 4.8.77]] - [[HU/SB 4.8.79|SB 4.8.79]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 4.8.79| SB 4.8.79]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 4.8.78|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 78. VERS ====

<div class="verse">
:ādhāraṁ mahad-ādīnāṁ
:pradhāna-puruṣeśvaram
:brahma dhārayamāṇasya
:trayo lokāś cakampire
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''ādhāram''—nyugalom; ''mahat-ādīnām''—az anyag összességének, melyet mahat-tattvának neveznek; ''pradhāna''—a legfőbb; ''puruṣa-īśvaram''—az élőlények Ura; ''brahma''—a Legfelsőbb Brahman, az Istenség Személyisége; ''dhārayamāṇasya''—a szívébe fogadva; ''trayaḥ''—a három bolygórendszer; ''lokāḥ''—valamennyi bolygó; ''cakampire''—remegni kezdett.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Amikor Dhruva Mahārāja ily módon meghódította az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, az egész anyagi teremtés menedékét és valamennyi élőlény Urát, a három világ remegni kezdett.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ebben a versben a brahma szó nagyon fontos. A brahman szó arra vonatkozik, aki nemcsak a leghatalmasabb, de azzal a képességgel is rendelkezik, hogy korlátlanul kiterjedjen. Hogyan tudta hát Dhruva Mahārāja a szívébe zárni a Brahmant? Ezt a kérdést Jīva Gosvāmī nagyon szépen megválaszolja. Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a Brahman eredete, mondja, mert mivel Magában foglal minden anyagit és lelkit, semmi sem lehet hatalmasabb Nála. A Legfelsőbb Istenség a Bhagavad-gītāban is kijelenti: „Én vagyok a Brahman nyugvóhelye.” Sokan — főképpen a māyāvādī filozófusok — a Brahmant tekintik a leghatalmasabbnak, a mindenhová kiterjedő szubsztanciának, e vers és más védikus írások, például a Bhagavad-gītā szerint azonban a Brahman nyugvóhelye az Istenség Legfelsőbb Személyisége, ahogyan a napsugarak nyugvóhelye a Nap bolygó. Śrīla Jīva Gosvāmī éppen ezért azt mondja, hogy mivel az Úr transzcendentális formája a magja minden nagyságnak, Ő a Legfelsőbb Brahman. A Legfelsőbb Brahman Dhruva Mahārāja szívében volt, így Dhruva Mahārāja nehezebbé vált a legnehezebbnél, s a három anyagi és a lelki világban minden remegni kezdett.

A mahat-tattváról, az anyagi teremtés összességéről tudnunk kell, hogy valamennyi univerzum és a bennük élő összes élőlény végső nyugvóhelye. A valamennyi anyagi és lelki lényt magában foglaló mahat-tattva erőforrása a Brahman. Ezzel kapcsolatban azt olvashatjuk, hogy a Legfelsőbb Brahman, az Istenség Személyisége az Ura a pradhānának és a puruṣának is. A pradhāna finom fizikai anyagot jelent, mint amilyen például az éter. A puruṣa a lelki szikrákat, az élőlényeket jelenti, akik e finom fizikai lét hálójába bonyolódtak. Ezt parā-prakṛtinek és aparā-prakṛtinek is nevezhetjük, ahogyan a Bhagavad-gītāban áll. Kṛṣṇa irányítja mindkét prakṛtit, ezért Ő az Ura a pradhānának és a puruṣának is. A védikus himnuszok szintén ''antaḥ-praviṣṭaḥ śāstāként'' jellemzik a Legfelsőbb Brahmant. Ez arra utal, hogy az Istenség Legfelsőbb Személyisége irányít mindent és hatol be mindenbe. A Brahma-saṁhitā (5.35) megerősíti ezt. ''Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham'': az Úr nemcsak az univerzumokba hatolt be, de az atomokba is. A Bhagavad-gītāban ([[HU/BG 10.42|BG 10.42]]) Kṛṣṇa azt is elmondja: ''viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam'. Az Istenség Legfelsőbb Személyisége irányít mindent azáltal, hogy mindenbe belehatol. Dhruva Mahārāja azzal, hogy állandóan kapcsolatban állt az Istenség Személyiségével a szívében, az Úr társaságában a leghatalmasabbal, a Brahmannal vált egyenlővé, s ezzel együtt a legnehezebb is lett, olyannyira, hogy remegett bele az univerzum. Elmondhatjuk tehát, hogy aki mindig a szívében élő Kṛṣṇa transzcendentális formájára irányítja figyelmét, annak tettei könnyen ámulatba ejthetik az egész világot. Ez a yoga gyakorlásának tökéletessége, s ezt a Bhagavad-gītā ([[HUBG 6.47|BG 6.47]]) is megerősíti. ''Yoginām api sarveśām'': valamennyi yogī közül a bhakti-yogī a legkiválóbb, aki a szívében mindig Kṛṣṇára gondol, és szeretettel végzi transzcendentális szolgálatát. A közönséges yogīk csodálatos anyagi tettekre képesek, amelyek aṣṭa-siddhikként, a yoga-tökéletesség nyolc fajtájaként ismeretesek, ám az Úr tiszta bhaktája túltesz ezeken a képességeken, amikor olyan cselekedeteket hajt végre, amelyek az egész univerzumot megremegtetik.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 4.8.77| SB 4.8.77]] '''[[HU/SB 4.8.77|SB 4.8.77]] - [[HU/SB 4.8.79|SB 4.8.79]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 4.8.79| SB 4.8.79]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__