TattvaDarsana at 08:45, 15 March 2019

2019-03-15T08:45:43Z

← Older revision		Revision as of 08:45, 15 March 2019
Line 40:		Line 40:
	Minden élőlény azután adhat utódnak életet, hogy az apa megtermékenyíti az anyát magjával, s az élőlény, aki az apa magjában lebeg, felveszi azt a formát, amellyel az anya rendelkezik. Az anyatermészet hasonlóképpen nem képes létrehozni egyetlen élőlényt sem anyagi elemeiből, ha maga az Úr meg nem termékenyíti őt az élőlények magjával. Ez az élőlények születésének rejtélye. Ezt a megtermékenyítő folyamatot az első puruṣa-inkarnáció, Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu hajtja végre, pusztán azzal, hogy pillantását ráveti az anyagi természetre.		Minden élőlény azután adhat utódnak életet, hogy az apa megtermékenyíti az anyát magjával, s az élőlény, aki az apa magjában lebeg, felveszi azt a formát, amellyel az anya rendelkezik. Az anyatermészet hasonlóképpen nem képes létrehozni egyetlen élőlényt sem anyagi elemeiből, ha maga az Úr meg nem termékenyíti őt az élőlények magjával. Ez az élőlények születésének rejtélye. Ezt a megtermékenyítő folyamatot az első puruṣa-inkarnáció, Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu hajtja végre, pusztán azzal, hogy pillantását ráveti az anyagi természetre.

	Nem szabad az Istenség Személyisége megtermékenyítő tettét annak alapján értelmeznünk, ahogyan mi gondolkozunk a szexuális életről. A Mindenható Úr a szemével is képes a megtermékenyítésre, ezért nevezik mindenhatónak. Transzcendentális testének minden egyes része el tudja végezni a többi testrész minden feladatát. Ezt a Brahma-saṁhitā (~~[[HU/BS 5.32\| BS~~ 5.32]]) is megerősíti: aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 14.3\| BG 14.3]]) is ugyanezt az elvet támasztja alá: mama yonir mahad-brahma tasmin garbhaṁ dadhāmy aham. Amikor a kozmikus teremtés megnyilvánul, az élőlények közvetlenül az Úrtól erednek, és sohasem az anyagi természet termékei. Ezért aztán nincs olyan anyagi tudomány, amely fejlődése során valaha is képes lenne arra, hogy élőlényeket teremtsen. Ez az anyagi teremtés misztériuma. Az élőlényeknek nincs közük az anyaghoz, így csak akkor lehetnek boldogok, ha az Úrral közös lelki életet élnek. A tévúton járó élőlény, aki megfeledkezett eredeti állapotáról, fölöslegesen azzal tékozolja el az idejét, hogy az anyagi világban keresi a boldogságot. A védikus kultúra egészének az a célja, hogy emlékeztesse az embert erre, ami az élet legfontosabb jellemzője. Az Úr a feltételekhez kötött lelket állítólagos élvezete érdekében megajándékozza egy anyagi testtel, de ha az élőlény nem tér magához és nem ébreszti föl lelki tudatát, az Úr elrendezéséből újra megnyilvánulatlan állapotba kerül, ahogyan a teremtés kezdetén létezett. Az Urat ez a vers vīryavānnak nevezi, ami annyit jelent, hogy Ő a leghatalmasabb élőlény, mert számtalan – időtlen idők óta feltételekhez kötött – élőlénnyel termékenyíti meg az anyagi természetet.		Nem szabad az Istenség Személyisége megtermékenyítő tettét annak alapján értelmeznünk, ahogyan mi gondolkozunk a szexuális életről. A Mindenható Úr a szemével is képes a megtermékenyítésre, ezért nevezik mindenhatónak. Transzcendentális testének minden egyes része el tudja végezni a többi testrész minden feladatát. Ezt a Brahma-saṁhitā (5.32) is megerősíti: ''aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti''. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 14.3\|BG 14.3]]) is ugyanezt az elvet támasztja alá: ''mama yonir mahad-brahma tasmin garbhaṁ dadhāmy aham''. Amikor a kozmikus teremtés megnyilvánul, az élőlények közvetlenül az Úrtól erednek, és sohasem az anyagi természet termékei. Ezért aztán nincs olyan anyagi tudomány, amely fejlődése során valaha is képes lenne arra, hogy élőlényeket teremtsen. Ez az anyagi teremtés misztériuma. Az élőlényeknek nincs közük az anyaghoz, így csak akkor lehetnek boldogok, ha az Úrral közös lelki életet élnek. A tévúton járó élőlény, aki megfeledkezett eredeti állapotáról, fölöslegesen azzal tékozolja el az idejét, hogy az anyagi világban keresi a boldogságot. A védikus kultúra egészének az a célja, hogy emlékeztesse az embert erre, ami az élet legfontosabb jellemzője. Az Úr a feltételekhez kötött lelket állítólagos élvezete érdekében megajándékozza egy anyagi testtel, de ha az élőlény nem tér magához és nem ébreszti föl lelki tudatát, az Úr elrendezéséből újra megnyilvánulatlan állapotba kerül, ahogyan a teremtés kezdetén létezett. Az Urat ez a vers vīryavānnak nevezi, ami annyit jelent, hogy Ő a leghatalmasabb élőlény, mert számtalan – időtlen idők óta feltételekhez kötött – élőlénnyel termékenyíti meg az anyagi természetet.
	</div>		</div>

Gyorgyi: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-23T22:37:19Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 5. fejezet|H26]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.5: Vidura és Maitreya beszélgetései | ÖTÖDIK FEJEZET: Vidura és Maitreya beszélgetései ]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.5.25| SB 3.5.25]] '''[[HU/SB 3.5.25|SB 3.5.25]] - [[HU/SB 3.5.27|SB 3.5.27]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.5.27| SB 3.5.27]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.5.26|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 26. VERS ====

<div class="verse">
:kāla-vṛttyā tu māyāyāṁ
:guṇa-mayyām adhokṣajaḥ
:puruṣeṇātma-bhūtena
:vīryam ādhatta vīryavān
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''kāla''–az örök idő; ''vṛttyā''–hatására; ''tu''–de; ''māyāyām''–a külső energiában; ''guṇa-mayyām''–a természet kötőerőiben; ''adhokṣajaḥ''–a Transzcendens; ''puruṣeṇa''–a puruṣa-inkarnáció által; ''ātma-bhūtena''–aki az Úr teljes kiterjedése; ''vīryam''–az élőlények magjai; ''ādhatta''–megtermékenyítette; ''vīryavān''–a Legfelsőbb Élőlény.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A Legfelsőbb Élőlény transzcendentális puruṣa-inkarnációjának, az Úr teljes kiterjedésének formájában megtermékenyíti a három kötőerőből álló anyagi természetet, így az örök idő hatására megjelennek az élőlények.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Minden élőlény azután adhat utódnak életet, hogy az apa megtermékenyíti az anyát magjával, s az élőlény, aki az apa magjában lebeg, felveszi azt a formát, amellyel az anya rendelkezik. Az anyatermészet hasonlóképpen nem képes létrehozni egyetlen élőlényt sem anyagi elemeiből, ha maga az Úr meg nem termékenyíti őt az élőlények magjával. Ez az élőlények születésének rejtélye. Ezt a megtermékenyítő folyamatot az első puruṣa-inkarnáció, Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu hajtja végre, pusztán azzal, hogy pillantását ráveti az anyagi természetre.

Nem szabad az Istenség Személyisége megtermékenyítő tettét annak alapján értelmeznünk, ahogyan mi gondolkozunk a szexuális életről. A Mindenható Úr a szemével is képes a megtermékenyítésre, ezért nevezik mindenhatónak. Transzcendentális testének minden egyes része el tudja végezni a többi testrész minden feladatát. Ezt a Brahma-saṁhitā ([[HU/BS 5.32| BS 5.32]]) is megerősíti: aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 14.3| BG 14.3]]) is ugyanezt az elvet támasztja alá: mama yonir mahad-brahma tasmin garbhaṁ dadhāmy aham. Amikor a kozmikus teremtés megnyilvánul, az élőlények közvetlenül az Úrtól erednek, és sohasem az anyagi természet termékei. Ezért aztán nincs olyan anyagi tudomány, amely fejlődése során valaha is képes lenne arra, hogy élőlényeket teremtsen. Ez az anyagi teremtés misztériuma. Az élőlényeknek nincs közük az anyaghoz, így csak akkor lehetnek boldogok, ha az Úrral közös lelki életet élnek. A tévúton járó élőlény, aki megfeledkezett eredeti állapotáról, fölöslegesen azzal tékozolja el az idejét, hogy az anyagi világban keresi a boldogságot. A védikus kultúra egészének az a célja, hogy emlékeztesse az embert erre, ami az élet legfontosabb jellemzője. Az Úr a feltételekhez kötött lelket állítólagos élvezete érdekében megajándékozza egy anyagi testtel, de ha az élőlény nem tér magához és nem ébreszti föl lelki tudatát, az Úr elrendezéséből újra megnyilvánulatlan állapotba kerül, ahogyan a teremtés kezdetén létezett. Az Urat ez a vers vīryavānnak nevezi, ami annyit jelent, hogy Ő a leghatalmasabb élőlény, mert számtalan – időtlen idők óta feltételekhez kötött – élőlénnyel termékenyíti meg az anyagi természetet.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.5.25| SB 3.5.25]] '''[[HU/SB 3.5.25|SB 3.5.25]] - [[HU/SB 3.5.27|SB 3.5.27]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.5.27| SB 3.5.27]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.5.26 - Revision history

TattvaDarsana at 08:45, 15 March 2019

Gyorgyi: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit