TattvaDarsana at 10:44, 2 October 2020

2020-10-02T10:44:21Z

← Older revision		Revision as of 10:44, 2 October 2020
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	A Legfelsőbb Urat mahat-padának nevezik, s ez azt jelenti, hogy a teljes anyagi energia, amelyet mahat-tattvaként ismernek, lótuszlábánál hever. A kozmikus megnyilvánulás ~~eredete, azaz összenergiája~~ a mahat-tattva. A mahat-tattvából jött létre a többi huszonnégy elem, vagyis a tizenegy érzék (amelyhez az elme is hozzátartozik), az öt érzéktárgy, az öt anyagi elem, majd a tudat, az intelligencia és a hamis ego. A mahat-tattva oka az Istenség Legfelsőbb Személyisége, és ezért bizonyos értelemben, mivel minden a Legfelsőbb Úr kiáradása, nincs különbség az Úr és a kozmikus megnyilvánulás között. Ugyanakkor azonban a kozmikus megnyilvánulás különbözik az Úrtól. A svarāṭ szónak jelentősége van. Svarāṭ azt jelenti: „független”. A Legfelsőbb Úr független, s az egyéni lélek szintén független. Noha függetlenségük minőségét nem lehet összehasonlítani, az élőlény nagyon kis mértékben, a Legfelsőbb Úr pedig teljesen független. Ahogy az egyéni lélek anyagi testtel rendelkezik, amely az öt elemből és az érzékekből áll, hasonlóan a legfelsőbb, független Úr az univerzum gigantikus testével rendelkezik. Az egyéni test ideiglenes, éppen úgy, mint az egész univerzum, amit a Legfelsőbb Úr testének tekintenek, s az egyéni és ~~az univerzális~~ test egyaránt a mahat-tattva terméke. Az embernek intelligenciája segítségével meg kell értenie a különbséget. Mindenki tudja, hogy anyagi teste egy lelki szikrából fejlődött ki; hasonló módon ~~az univerzális~~ test a legfelsőbb szikrából, a Felsőlélekből alakult ki. Ahogyan az egyéni test az egyéni lélekből fejlődött ki, úgy az univerzum gigantikus teste a Legfelsőbb Lélekből ered. Ahogy az egyéni lélek tudattal rendelkezik, úgy a Legfelsőbb Lélek is tudatos. Noha van hasonlóság a Legfelsőbb Lélek és az egyéni lélek tudata között, az egyéni lélek tudata mégis korlátolt, míg a Legfelsőbb Léleké korlátlan. Erről ír a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.3\|BG 13.3]]): ''kṣetrajñaṁ cāpi māṁ viddhi'', a Felsőlélek jelen van a cselekedetek minden mezején, ahogy az egyéni lélek is jelen van az egyéni testben. Mindketten tudatosak. A különbség az, hogy az egyéni lélek csak saját testéről tudatos, míg a Felsőlélek valamennyi egyéni testről.		A Legfelsőbb Urat mahat-padának nevezik, s ez azt jelenti, hogy a teljes anyagi energia, amelyet mahat-tattvaként ismernek, lótuszlábánál hever. A forrás, vagyis a kozmikus megnyilvánulás teljes energiája a mahat-tattva. A mahat-tattvából jött létre a többi huszonnégy elem, vagyis a tizenegy érzék (amelyhez az elme is hozzátartozik), az öt érzéktárgy, az öt anyagi elem, majd a tudat, az intelligencia és a hamis ego. A mahat-tattva oka az Istenség Legfelsőbb Személyisége, és ezért bizonyos értelemben, mivel minden a Legfelsőbb Úr kiáradása, nincs különbség az Úr és a kozmikus megnyilvánulás között. Ugyanakkor azonban a kozmikus megnyilvánulás különbözik az Úrtól. A svarāṭ szónak jelentősége van. Svarāṭ azt jelenti: „független”. A Legfelsőbb Úr független, s az egyéni lélek szintén független. Noha függetlenségük minőségét nem lehet összehasonlítani, az élőlény nagyon kis mértékben, a Legfelsőbb Úr pedig teljesen független. Ahogy az egyéni lélek anyagi testtel rendelkezik, amely az öt elemből és az érzékekből áll, hasonlóan a legfelsőbb, független Úr az univerzum gigantikus testével rendelkezik. Az egyéni test ideiglenes, éppen úgy, mint az egész univerzum, amit a Legfelsőbb Úr testének tekintenek, s az egyéni és a kozmikus test egyaránt a mahat-tattva terméke. Az embernek intelligenciája segítségével meg kell értenie a különbséget. Mindenki tudja, hogy anyagi teste egy lelki szikrából fejlődött ki; hasonló módon a kozmikus test a legfelsőbb szikrából, a Felsőlélekből alakult ki. Ahogyan az egyéni test az egyéni lélekből fejlődött ki, úgy az univerzum gigantikus teste a Legfelsőbb Lélekből ered. Ahogy az egyéni lélek tudattal rendelkezik, úgy a Legfelsőbb Lélek is tudatos. Noha van hasonlóság a Legfelsőbb Lélek és az egyéni lélek tudata között, az egyéni lélek tudata mégis korlátolt, míg a Legfelsőbb Léleké korlátlan. Erről ír a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.3\|BG 13.3]]): ''kṣetrajñaṁ cāpi māṁ viddhi'', a Felsőlélek jelen van a cselekedetek minden mezején, ahogy az egyéni lélek is jelen van az egyéni testben. Mindketten tudatosak. A különbség az, hogy az egyéni lélek csak saját testéről tudatos, míg a Felsőlélek valamennyi egyéni testről.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-15T08:45:05Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 32. fejezet|H29]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.32: A gyümölcsöző tettek börtöne| HARMINCKETTEDIK FEJEZET: A gyümölcsöző tettek börtöne]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.32.28| SB 3.32.28]] '''[[HU/SB 3.32.28|SB 3.32.28]] - [[HU/SB 3.32.30|SB 3.32.30]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.32.30| SB 3.32.30]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.32.29|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 29. VERS ====

<div class="verse">
:yathā mahān ahaṁ-rūpas
:tri-vṛt pañca-vidhaḥ svarāṭ
:ekādaśa-vidhas tasya
:vapur aṇḍaṁ jagad yataḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yathā''—mint; ''mahān''—a mahat-tattva; ''aham-rūpaḥ''—a hamis ego; ''tri-vṛt''—az anyagi természet három kötőereje; ''pañca-vidhaḥ''—az öt anyagi elem; ''sva-rāṭ''—az egyéni tudat; ''ekādaśa-vidhaḥ''—a tizenegy érzék; ''tasya''—az élőlénynek; ''vapuḥ''—az anyagi test; ''aṇḍam''—a brahmāṇḍa; ''jagat''—az univerzum; ''yataḥ''—amelytől vagy akitől.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A teljes energiából, a mahat-tattvából megnyilvánítottam a hamis egót, az anyagi természet három kötőerejét, az öt anyagi elemet, az egyéni tudatot, a tizenegy érzéket és az anyagi testet. Hasonló módon az egész univerzum az Istenség Legfelsőbb Személyiségétől származik.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A Legfelsőbb Urat mahat-padának nevezik, s ez azt jelenti, hogy a teljes anyagi energia, amelyet mahat-tattvaként ismernek, lótuszlábánál hever. A kozmikus megnyilvánulás eredete, azaz összenergiája a mahat-tattva. A mahat-tattvából jött létre a többi huszonnégy elem, vagyis a tizenegy érzék (amelyhez az elme is hozzátartozik), az öt érzéktárgy, az öt anyagi elem, majd a tudat, az intelligencia és a hamis ego. A mahat-tattva oka az Istenség Legfelsőbb Személyisége, és ezért bizonyos értelemben, mivel minden a Legfelsőbb Úr kiáradása, nincs különbség az Úr és a kozmikus megnyilvánulás között. Ugyanakkor azonban a kozmikus megnyilvánulás különbözik az Úrtól. A svarāṭ szónak jelentősége van. Svarāṭ azt jelenti: „független”. A Legfelsőbb Úr független, s az egyéni lélek szintén független. Noha függetlenségük minőségét nem lehet összehasonlítani, az élőlény nagyon kis mértékben, a Legfelsőbb Úr pedig teljesen független. Ahogy az egyéni lélek anyagi testtel rendelkezik, amely az öt elemből és az érzékekből áll, hasonlóan a legfelsőbb, független Úr az univerzum gigantikus testével rendelkezik. Az egyéni test ideiglenes, éppen úgy, mint az egész univerzum, amit a Legfelsőbb Úr testének tekintenek, s az egyéni és az univerzális test egyaránt a mahat-tattva terméke. Az embernek intelligenciája segítségével meg kell értenie a különbséget. Mindenki tudja, hogy anyagi teste egy lelki szikrából fejlődött ki; hasonló módon az univerzális test a legfelsőbb szikrából, a Felsőlélekből alakult ki. Ahogyan az egyéni test az egyéni lélekből fejlődött ki, úgy az univerzum gigantikus teste a Legfelsőbb Lélekből ered. Ahogy az egyéni lélek tudattal rendelkezik, úgy a Legfelsőbb Lélek is tudatos. Noha van hasonlóság a Legfelsőbb Lélek és az egyéni lélek tudata között, az egyéni lélek tudata mégis korlátolt, míg a Legfelsőbb Léleké korlátlan. Erről ír a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 13.3|BG 13.3]]): ''kṣetrajñaṁ cāpi māṁ viddhi'', a Felsőlélek jelen van a cselekedetek minden mezején, ahogy az egyéni lélek is jelen van az egyéni testben. Mindketten tudatosak. A különbség az, hogy az egyéni lélek csak saját testéről tudatos, míg a Felsőlélek valamennyi egyéni testről.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.32.28| SB 3.32.28]] '''[[HU/SB 3.32.28|SB 3.32.28]] - [[HU/SB 3.32.30|SB 3.32.30]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.32.30| SB 3.32.30]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.32.29 - Revision history

TattvaDarsana at 10:44, 2 October 2020

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit