TattvaDarsana at 08:20, 30 September 2020

2020-09-30T08:20:28Z

← Older revision		Revision as of 08:20, 30 September 2020
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Egy emelkedett bhakta fejlettségét transzcendentális tudása és az anyagi vonzódástól való eltávolodása mutatja meg. Számára semmi sem kellemes vagy kellemetlen, hiszen sohasem saját érzékkielégítéséért cselekszik. Minden, amit tesz, minden, amit gondol, az Istenség Személyiségének elégedettségét szolgálja. Akár az anyagi világban, akár a lelki világban van, elméjének kiegyensúlyozottsága teljes mértékben megnyilvánul. Megérti, hogy az anyagi világban semmi sem jó: minden rossz, mert mindent beszennyez az anyagi természet. A materialisták következtetései a jóról és rosszról, erkölcsösről és erkölcstelenről stb., csupán az elme ~~kitalációi~~ vagy puszta ~~érzelmek~~. Valójában az anyagi világban semmi sem jó, míg a lelki síkon minden abszolút jó. A lelki sokféleségben nincsen mámor. Egy bhakta mindent lelki szemszögből lát, ezért kiegyensúlyozott~~, s~~ ez a jele annak, hogy transzcendentális helyzetbe emelkedett. Automatikusan szert tesz az elkülönülés képességére, a vairāgyára, a jñānára, a tudásra, majd a valódi transzcendentális tudásra. A végkövetkeztetés az, hogy egy fejlett bhakta az Úr transzcendentális tulajdonságaival kapcsolódik össze, és ebben az értelemben minőségileg eggyé válik az Istenség Legfelsőbb Személyiségével.		Egy emelkedett bhakta fejlettségét transzcendentális tudása és az anyagi vonzódástól való eltávolodása mutatja meg. Számára semmi sem kellemes vagy kellemetlen, hiszen sohasem saját érzékkielégítéséért cselekszik. Minden, amit tesz, minden, amit gondol, az Istenség Személyiségének elégedettségét szolgálja. Akár az anyagi világban, akár a lelki világban van, elméjének kiegyensúlyozottsága teljes mértékben megnyilvánul. Megérti, hogy az anyagi világban semmi sem jó; minden rossz, mert mindent beszennyez az anyagi természet. A materialisták következtetései a jóról és rosszról, erkölcsösről és erkölcstelenről stb., csupán az elme koholmányai vagy puszta érzelem. Valójában az anyagi világban semmi sem jó, míg a lelki síkon minden abszolút jó. A lelki sokféleségben nincsen mámor. Egy bhakta mindent lelki szemszögből lát, ezért kiegyensúlyozott; ez a jele annak, hogy transzcendentális helyzetbe emelkedett. Automatikusan szert tesz az elkülönülés képességére, a vairāgyára, a jñānára, a tudásra, majd a valódi transzcendentális tudásra. A végkövetkeztetés az, hogy egy fejlett bhakta az Úr transzcendentális tulajdonságaival kapcsolódik össze, és ebben az értelemben minőségileg eggyé válik az Istenség Legfelsőbb Személyiségével.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-15T08:30:09Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 32. fejezet|H24]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.32: A gyümölcsöző tettek börtöne| HARMINCKETTEDIK FEJEZET: A gyümölcsöző tettek börtöne]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.32.23| SB 3.32.23]] '''[[HU/SB 3.32.23|SB 3.32.23]] - [[HU/SB 3.32.25|SB 3.32.25]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.32.25| SB 3.32.25]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.32.24|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 24. VERS ====

<div class="verse">
:yadāsya cittam artheṣu
:sameṣv indriya-vṛttibhiḥ
:na vigṛhṇāti vaiṣamyaṁ
:priyam apriyam ity uta
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yadā''—amikor; ''asya''—a bhaktának; ''cittam''—az elme; ''artheṣu''—az érzékek tárgyaiban; ''sameṣu''—ugyanaz; ''indriya-vṛttibhiḥ''—az érzékek működései által; ''na''—nem; ''vigṛhṇāti''—érzékeli; ''vaiṣamyam''—különbség; ''priyam''—kellemes; ''apriyam''—kellemetlen; ''iti''—így; ''uta''—bizonyára.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az emelkedett bhakta elméje kiegyensúlyozottá válik az érzékek tevékenységében, és fölötte áll a kellemes és a kellemetlen érzékelésének.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Egy emelkedett bhakta fejlettségét transzcendentális tudása és az anyagi vonzódástól való eltávolodása mutatja meg. Számára semmi sem kellemes vagy kellemetlen, hiszen sohasem saját érzékkielégítéséért cselekszik. Minden, amit tesz, minden, amit gondol, az Istenség Személyiségének elégedettségét szolgálja. Akár az anyagi világban, akár a lelki világban van, elméjének kiegyensúlyozottsága teljes mértékben megnyilvánul. Megérti, hogy az anyagi világban semmi sem jó: minden rossz, mert mindent beszennyez az anyagi természet. A materialisták következtetései a jóról és rosszról, erkölcsösről és erkölcstelenről stb., csupán az elme kitalációi vagy puszta érzelmek. Valójában az anyagi világban semmi sem jó, míg a lelki síkon minden abszolút jó. A lelki sokféleségben nincsen mámor. Egy bhakta mindent lelki szemszögből lát, ezért kiegyensúlyozott, s ez a jele annak, hogy transzcendentális helyzetbe emelkedett. Automatikusan szert tesz az elkülönülés képességére, a vairāgyára, a jñānára, a tudásra, majd a valódi transzcendentális tudásra. A végkövetkeztetés az, hogy egy fejlett bhakta az Úr transzcendentális tulajdonságaival kapcsolódik össze, és ebben az értelemben minőségileg eggyé válik az Istenség Legfelsőbb Személyiségével.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.32.23| SB 3.32.23]] '''[[HU/SB 3.32.23|SB 3.32.23]] - [[HU/SB 3.32.25|SB 3.32.25]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.32.25| SB 3.32.25]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.32.24 - Revision history

TattvaDarsana at 08:20, 30 September 2020

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit