HU/SB 3.31.41 - Revision history

TattvaDarsana at 12:36, 14 July 2019

2019-07-14T12:36:44Z

← Older revision		Revision as of 12:36, 14 July 2019
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Ebből a versből kiderül, hogy a nő szintén férfi lehetett előző életében, s mivel ragaszkodott feleségéhez, most női teste van. A Bhagavad-gītā megerősíti ezt: az ember következő életében annak megfelelően születik meg, ~~ahogyan~~ halála pillanatában ~~gondolkozik~~. Ha valaki túlságosan ragaszkodik a feleségéhez, akkor természetszerűleg a feleségére gondol halála pillanatában, s következő életében női testet kap. Hasonlóképpen ha egy nő a férjére gondol a halálakor, akkor természetszerűleg férfitestet kap a következő életében. A hindu szentírások ezért különösen hangsúlyozzák, hogy a nő legyen hűséges, s legyen odaadó a férjével szemben. A nő a férfihez ragaszkodva következő életében férfitestbe kerülhet, ha azonban egy férfi ragaszkodik egy nőhöz, következő életében mélyebbre süllyed, s női testet kap. Mindig emlékeznünk kell arra, hogy — amint azt a Bhagavad-gītā mondja — a durva és a finom anyagi test egyaránt ruha, az élőlény inge és kabátja. Az, hogy valaki nő vagy férfi, csupán az ember testi ruhájára vonatkozik. A lélek természete szerint valójában a Legfelsőbb Úr határenergiája. Minden élőlény energia, ezért minden élőlény eredetileg nő, vagyis az élvezet tárgya. Férfitestben nagyobb lehetőség van arra, hogy megszabaduljunk az anyagi kötelékektől~~, míg a~~ női testben erre kevesebb az esély. Ez a vers utal ~~arra~~, hogy nem szabad a férfitestet helytelenül arra használnunk, hogy ragaszkodást fejlesszünk ki egy nőhöz, s így túlságosan belemerüljünk az anyagi élvezetbe, aminek eredményeképpen következő életünkben női testet kapunk. Egy nő általában szereti a jólétet, az ékszereket, a bútorokat, a ruhákat, s akkor elégedett, amikor férje kellőképpen ellátja mindezekkel. A férfi és nő közötti kapcsolat nagyon ~~bonyolult~~, a lényeg azonban az, hogy aki a lelki megvalósítás transzcendentális szintjére akar emelkedni, annak ~~kerülnie~~ kell ~~a nők~~ társaságát. A Kṛṣṇa-tudat szintjén azonban a kapcsolatra vonatkozó korlátok csökkenhetnek, mert ha a férfi és a nő nem egymáshoz ragaszkodnak, hanem Kṛṣṇához, akkor mindketten egyformán alkalmasak arra, hogy kiszabaduljanak az anyagi kötelékek közül, s eljussanak Kṛṣṇa hajlékára. Ahogyan azt a Bhagavad-gītā megerősíti, bárki, aki komolyan elkezdi a Kṛṣṇa-tudat folyamatát — tartozzon akár a legalantasabb fajhoz, legyen nő, vagy származzon a kevésbé intelligens rétegek, a kereskedők vagy munkások közösségéből —, haza fog térni, vissza Istenhez, s eljut Kṛṣṇa hajlékára. A férfi ne ragaszkodjon a nőhöz, s a nő ne ragaszkodjon a férfihez. Mindkettőjüknek az Úr szolgálatához kell ragaszkodniuk, s így mindketten megkapják a lehetőséget, hogy megszabaduljanak az anyagi kötelékektől.		Ebből a versből kiderül, hogy a nő szintén férfi lehetett előző életében, s mivel ragaszkodott feleségéhez, most női teste van. A Bhagavad-gītā megerősíti ezt; az ember következő életében annak megfelelően születik meg, hogy mire gondol halála pillanatában. Ha valaki túlságosan ragaszkodik a feleségéhez, akkor természetszerűleg a feleségére gondol halála pillanatában, s következő életében női testet kap. Hasonlóképpen, ha egy nő a férjére gondol a halálakor, akkor természetszerűleg férfitestet kap a következő életében. A hindu szentírások ezért különösen hangsúlyozzák, hogy a nő legyen hűséges, s legyen odaadó a férjével szemben. A nő a férfihez ragaszkodva következő életében férfitestbe kerülhet, ha azonban egy férfi ragaszkodik egy nőhöz, következő életében mélyebbre süllyed, s női testet kap. Mindig emlékeznünk kell arra, hogy — amint azt a Bhagavad-gītā mondja — a durva és a finom anyagi test egyaránt ruha; az élőlény inge és kabátja. Az, hogy valaki nő vagy férfi, csupán az ember testi ruhájára vonatkozik. A lélek természete szerint valójában a Legfelsőbb Úr határenergiája. Minden élőlény energia, ezért minden élőlény eredetileg nő, vagyis az élvezet tárgya. Férfitestben nagyobb lehetőség van arra, hogy megszabaduljunk az anyagi kötelékektől; női testben erre kevesebb az esély. Ez a vers arra utal, hogy nem szabad a férfitestet helytelenül arra használnunk, hogy ragaszkodást fejlesszünk ki egy nőhöz, s így túlságosan belemerüljünk az anyagi élvezetbe, aminek eredményeképpen következő életünkben női testet kapunk. Egy nő általában szereti a jólétet, az ékszereket, a bútorokat, a ruhákat, s akkor elégedett, amikor férje kellőképpen ellátja mindezekkel. A férfi és nő közötti kapcsolat nagyon összetett, a lényeg azonban az, hogy aki a lelki megvalósítás transzcendentális szintjére akar emelkedni, annak nagyon körültekintőnek kell lennie, amikor elfogadja egy nő társaságát. A Kṛṣṇa-tudat szintjén azonban a kapcsolatra vonatkozó korlátok csökkenhetnek, mert ha a férfi és a nő nem egymáshoz ragaszkodnak, hanem Kṛṣṇához, akkor mindketten egyformán alkalmasak arra, hogy kiszabaduljanak az anyagi kötelékek közül, s eljussanak Kṛṣṇa hajlékára. Ahogyan azt a Bhagavad-gītā megerősíti, bárki, aki komolyan elkezdi a Kṛṣṇa-tudat folyamatát — tartozzon akár a legalantasabb fajhoz, legyen nő, vagy származzon a kevésbé intelligens rétegek, a kereskedők vagy munkások közösségéből —, haza fog térni, vissza Istenhez, s eljut Kṛṣṇa hajlékára. A férfi ne ragaszkodjon a nőhöz, s a nő ne ragaszkodjon a férfihez. Mindkettőjüknek az Úr szolgálatához kell ragaszkodniuk, s így mindketten megkapják a lehetőséget, hogy megszabaduljanak az anyagi kötelékektől.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-14T09:15:57Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 31. fejezet|H41]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.31: Az Úr Kapila az élőlények tetteiről tanít| HARMINCEGYEDIK FEJEZET: Az Úr Kapila az élőlények tetteiről tanít]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.31.40| SB 3.31.40]] '''[[HU/SB 3.31.40|SB 3.31.40]] - [[HU/SB 3.31.42|SB 3.31.42]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.31.42| SB 3.31.42]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.31.41|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 41. VERS ====

<div class="verse">
:yāṁ manyate patiṁ mohān
:man-māyām ṛṣabhāyatīm
:strītvaṁ strī-saṅgataḥ prāpto
:vittāpatya-gṛha-pradam
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yām''—ami; ''manyate''—gondolja; ''patim''—férje; ''mohāt''—az illúziónak köszönhetően; ''mat-māyām''—az Én māyām; ''ṛṣabha''—egy férfi formájában; ''āyatīm''—jön; ''strītvam''—a nő helyzetében; ''strī-saṅgataḥ''—a nőhöz való ragaszkodásból; ''prāptaḥ''—elérte; ''vitta''—vagyon; ''apatya''—utód; ''gṛha''—ház; ''pradam''—adva.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az élőlény, aki amiatt, hogy előző életében egy nőhöz ragaszkodott, most női testet kapott, ostobán úgy tekint māyāra, aki egy férfi, a férje formájában jelenik meg, mint a vagyon, az utódok, a ház és megannyi anyagi dolog adományozójára.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ebből a versből kiderül, hogy a nő szintén férfi lehetett előző életében, s mivel ragaszkodott feleségéhez, most női teste van. A Bhagavad-gītā megerősíti ezt: az ember következő életében annak megfelelően születik meg, ahogyan halála pillanatában gondolkozik. Ha valaki túlságosan ragaszkodik a feleségéhez, akkor természetszerűleg a feleségére gondol halála pillanatában, s következő életében női testet kap. Hasonlóképpen ha egy nő a férjére gondol a halálakor, akkor természetszerűleg férfitestet kap a következő életében. A hindu szentírások ezért különösen hangsúlyozzák, hogy a nő legyen hűséges, s legyen odaadó a férjével szemben. A nő a férfihez ragaszkodva következő életében férfitestbe kerülhet, ha azonban egy férfi ragaszkodik egy nőhöz, következő életében mélyebbre süllyed, s női testet kap. Mindig emlékeznünk kell arra, hogy — amint azt a Bhagavad-gītā mondja — a durva és a finom anyagi test egyaránt ruha, az élőlény inge és kabátja. Az, hogy valaki nő vagy férfi, csupán az ember testi ruhájára vonatkozik. A lélek természete szerint valójában a Legfelsőbb Úr határenergiája. Minden élőlény energia, ezért minden élőlény eredetileg nő, vagyis az élvezet tárgya. Férfitestben nagyobb lehetőség van arra, hogy megszabaduljunk az anyagi kötelékektől, míg a női testben erre kevesebb az esély. Ez a vers utal arra, hogy nem szabad a férfitestet helytelenül arra használnunk, hogy ragaszkodást fejlesszünk ki egy nőhöz, s így túlságosan belemerüljünk az anyagi élvezetbe, aminek eredményeképpen következő életünkben női testet kapunk. Egy nő általában szereti a jólétet, az ékszereket, a bútorokat, a ruhákat, s akkor elégedett, amikor férje kellőképpen ellátja mindezekkel. A férfi és nő közötti kapcsolat nagyon bonyolult, a lényeg azonban az, hogy aki a lelki megvalósítás transzcendentális szintjére akar emelkedni, annak kerülnie kell a nők társaságát. A Kṛṣṇa-tudat szintjén azonban a kapcsolatra vonatkozó korlátok csökkenhetnek, mert ha a férfi és a nő nem egymáshoz ragaszkodnak, hanem Kṛṣṇához, akkor mindketten egyformán alkalmasak arra, hogy kiszabaduljanak az anyagi kötelékek közül, s eljussanak Kṛṣṇa hajlékára. Ahogyan azt a Bhagavad-gītā megerősíti, bárki, aki komolyan elkezdi a Kṛṣṇa-tudat folyamatát — tartozzon akár a legalantasabb fajhoz, legyen nő, vagy származzon a kevésbé intelligens rétegek, a kereskedők vagy munkások közösségéből —, haza fog térni, vissza Istenhez, s eljut Kṛṣṇa hajlékára. A férfi ne ragaszkodjon a nőhöz, s a nő ne ragaszkodjon a férfihez. Mindkettőjüknek az Úr szolgálatához kell ragaszkodniuk, s így mindketten megkapják a lehetőséget, hogy megszabaduljanak az anyagi kötelékektől.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.31.40| SB 3.31.40]] '''[[HU/SB 3.31.40|SB 3.31.40]] - [[HU/SB 3.31.42|SB 3.31.42]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.31.42| SB 3.31.42]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__