TattvaDarsana at 12:37, 18 June 2019

2019-06-18T12:37:58Z

← Older revision		Revision as of 12:37, 18 June 2019
Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Én, a tiszta lélek, aki most tetteim kötelékei között jelenek meg, māyā elrendezéséből anyám méhében fekszem. Tiszteletteljes hódolatom ajánlom Neki, aki szintén itt van velem, de akire ez nincs hatással, s aki változatlan. Határtalan Ő, ám a bűnbánó szívben mégis látni lehet. Neki ajánlom tiszteletteljes hódolatom!		Én, a tiszta lélek, aki most tetteim kötelékei között jelenek meg, māyā elrendezéséből anyám méhében fekszem. Tiszteletteljes hódolatom ajánlom Neki [az Úrnak], aki szintén itt van velem, de akire ez nincs hatással, s aki változatlan. Határtalan Ő, ám a bűnbánó szívben mégis látni lehet. Neki ajánlom tiszteletteljes hódolatom!
	</div>		</div>

Line 40:		Line 40:
	Ahogyan az előző vers leírta, a jīva lélek azt mondja: „Menedéket keresek a Legfelsőbb Úrnál.” A jīva lélek tehát eredetileg a Legfelsőbb Lélek, az Istenség Személyisége alárendelt szolgája. A Legfelsőbb Lélek és a jīva lélek ugyanabban a testben lakoznak, ahogyan azt az Upaniṣadok is megerősítik. Barátokként ülnek egymás mellett, ám az egyik szenved, a másik pedig fölötte áll a szenvedésnek.		Ahogyan az előző vers leírta, a jīva lélek azt mondja: „Menedéket keresek a Legfelsőbb Úrnál.” A jīva lélek tehát eredetileg a Legfelsőbb Lélek, az Istenség Személyisége alárendelt szolgája. A Legfelsőbb Lélek és a jīva lélek ugyanabban a testben lakoznak, ahogyan azt az Upaniṣadok is megerősítik. Barátokként ülnek egymás mellett, ám az egyik szenved, a másik pedig fölötte áll a szenvedésnek.

	Ez a vers kijelenti: ''viśuddham avikāram akhaṇḍa-bodham''. A Felsőlélekre sohasem hat semmilyen szennyeződés. Az élőlény szennyezett, s szenved, mert anyagi testtel rendelkezik, de az, hogy az Úr vele van, nem jelenti azt, hogy Neki is anyagi teste van. Ő avikāram, változatlan, s mindig ugyanaz a Legfelsőbb marad. Sajnálatos módon azonban a māyāvādī filozófusok tisztátlan szívüknek köszönhetően nem képesek megérteni, hogy a Legfelsőbb Lélek, a Felsőlélek nem azonos az egyéni lélekkel. ''Ātapyamāna-hṛdaye ’vasitam'', mondja a vers: Ő jelen van minden élőlény szívében, de csak a bűnbánó lélek ismeri Őt fel. Az egyéni lélek megbánja, hogy megfeledkezett eredeti helyzetéről, hogy eggyé akart válni a Legfelsőbb Lélekkel, s hogy mindent megtett annak érdekében, hogy uralkodhasson az anyagi természeten. Kudarcot vallott e tetteiben, ezért most bánja bűneit. Ekkor felismeri a Felsőlelket, azaz a kapcsolatot az egyéni lélek és a Felsőlélek között. Ahogyan a Bhagavad-gītā megerősíti, sok-sok születés után a feltételekhez kötött lélek szert tesz a tudásra, hogy Vāsudeva hatalmas, hogy Ő a mester és Ő az Úr. Az egyéni lélek a szolga, ezért meghódol Neki. Ekkor mahātmāvá, nagy lélekké válik. Az a szerencsés élőlény tehát, aki ~~még~~ anyjának méhében ~~megérti ezt~~, biztosra veheti, hogy felszabadul.		Ez a vers kijelenti: ''viśuddham avikāram akhaṇḍa-bodham''. A Felsőlélekre sohasem hat semmilyen szennyeződés. Az élőlény szennyezett, és szenved, mert anyagi testtel rendelkezik, de az, hogy az Úr vele van, nem jelenti azt, hogy Neki is anyagi teste van. Ő avikāram, változatlan, s mindig ugyanaz a Legfelsőbb marad. Sajnálatos módon azonban a māyāvādī filozófusok tisztátlan szívüknek köszönhetően nem képesek megérteni, hogy a Legfelsőbb Lélek, a Felsőlélek nem azonos az egyéni lélekkel. ''Ātapyamāna-hṛdaye ’vasitam'', mondja a vers: Ő jelen van minden élőlény szívében, de csak a bűnbánó lélek ismeri Őt fel. Az egyéni lélek megbánja, hogy megfeledkezett eredeti helyzetéről, hogy eggyé akart válni a Legfelsőbb Lélekkel, s hogy mindent megtett annak érdekében, hogy uralkodhasson az anyagi természeten. Kudarcot vallott e tetteiben, ezért most bánja bűneit. Ekkor felismeri a Felsőlelket, azaz a kapcsolatot az egyéni lélek és a Felsőlélek között. Ahogyan a Bhagavad-gītā megerősíti, sok-sok születés után a feltételekhez kötött lélek szert tesz a tudásra, hogy Vāsudeva hatalmas, hogy Ő a mester és Ő az Úr. Az egyéni lélek a szolga, ezért meghódol Neki. Ekkor mahātmāvá, nagy lélekké válik. Az a szerencsés élőlény tehát, aki megérti ezt, legyen akár az anyjának a méhében, biztosra veheti, hogy felszabadul.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-14T08:10:42Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 31. fejezet|H13]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.31: Az Úr Kapila az élőlények tetteiről tanít| HARMINCEGYEDIK FEJEZET: Az Úr Kapila az élőlények tetteiről tanít]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.31.12| SB 3.31.12]] '''[[HU/SB 3.31.12|SB 3.31.12]] - [[HU/SB 3.31.14|SB 3.31.14]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.31.14| SB 3.31.14]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.31.13|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 13. VERS ====

<div class="verse">
:yas tv atra baddha iva karmabhir āvṛtātmā
:bhūtendriyāśayamayīm avalambya māyām
:āste viśuddham avikāram akhaṇḍa-bodham
:ātapyamāna-hṛdaye ’vasitaṁ namāmi
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yaḥ''—aki; ''tu''—szintén; ''atra''—itt; ''baddhaḥ''—lekötve; ''iva''—mintha; ''karmabhiḥ''—tettek által; ''āvṛta''—befedett; ''ātmā''—a tiszta lélek; ''bhūta''—a durva elemek; ''indriya''—az érzékek; ''āśaya''—az elme; ''mayīm''—abból álló; ''avalambya''—leesve; ''māyām''—māyāba; ''āste''—marad; ''viśuddham''—teljesen tiszta; ''avikāram''—változás nélkül; ''akhaṇḍa-bodham''—korlátlan tudással rendelkezett; ''ātapyamāna''—bűnbánó; ''hṛdaye''—a szívben; ''avasitam''—lakó; ''namāmi''—tiszteletteljes hódolatomat ajánlom.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Én, a tiszta lélek, aki most tetteim kötelékei között jelenek meg, māyā elrendezéséből anyám méhében fekszem. Tiszteletteljes hódolatom ajánlom Neki, aki szintén itt van velem, de akire ez nincs hatással, s aki változatlan. Határtalan Ő, ám a bűnbánó szívben mégis látni lehet. Neki ajánlom tiszteletteljes hódolatom!
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ahogyan az előző vers leírta, a jīva lélek azt mondja: „Menedéket keresek a Legfelsőbb Úrnál.” A jīva lélek tehát eredetileg a Legfelsőbb Lélek, az Istenség Személyisége alárendelt szolgája. A Legfelsőbb Lélek és a jīva lélek ugyanabban a testben lakoznak, ahogyan azt az Upaniṣadok is megerősítik. Barátokként ülnek egymás mellett, ám az egyik szenved, a másik pedig fölötte áll a szenvedésnek.

Ez a vers kijelenti: ''viśuddham avikāram akhaṇḍa-bodham''. A Felsőlélekre sohasem hat semmilyen szennyeződés. Az élőlény szennyezett, s szenved, mert anyagi testtel rendelkezik, de az, hogy az Úr vele van, nem jelenti azt, hogy Neki is anyagi teste van. Ő avikāram, változatlan, s mindig ugyanaz a Legfelsőbb marad. Sajnálatos módon azonban a māyāvādī filozófusok tisztátlan szívüknek köszönhetően nem képesek megérteni, hogy a Legfelsőbb Lélek, a Felsőlélek nem azonos az egyéni lélekkel. ''Ātapyamāna-hṛdaye ’vasitam'', mondja a vers: Ő jelen van minden élőlény szívében, de csak a bűnbánó lélek ismeri Őt fel. Az egyéni lélek megbánja, hogy megfeledkezett eredeti helyzetéről, hogy eggyé akart válni a Legfelsőbb Lélekkel, s hogy mindent megtett annak érdekében, hogy uralkodhasson az anyagi természeten. Kudarcot vallott e tetteiben, ezért most bánja bűneit. Ekkor felismeri a Felsőlelket, azaz a kapcsolatot az egyéni lélek és a Felsőlélek között. Ahogyan a Bhagavad-gītā megerősíti, sok-sok születés után a feltételekhez kötött lélek szert tesz a tudásra, hogy Vāsudeva hatalmas, hogy Ő a mester és Ő az Úr. Az egyéni lélek a szolga, ezért meghódol Neki. Ekkor mahātmāvá, nagy lélekké válik. Az a szerencsés élőlény tehát, aki még anyjának méhében megérti ezt, biztosra veheti, hogy felszabadul.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.31.12| SB 3.31.12]] '''[[HU/SB 3.31.12|SB 3.31.12]] - [[HU/SB 3.31.14|SB 3.31.14]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.31.14| SB 3.31.14]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.31.13 - Revision history

TattvaDarsana at 12:37, 18 June 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit