TattvaDarsana at 14:24, 16 June 2019

2019-06-16T14:24:53Z

← Older revision		Revision as of 14:24, 16 June 2019
Line 32:		Line 32:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Az Istenség Személyisége így szólt: Az élőlény, a lélek ~~a Legfelsőbb Úr irányításával~~, ~~valamint tettei következményeinek megfelelően~~ egy nő méhébe kerül a férfi spermájának egy részecskéjén keresztül, hogy felöltsön egy bizonyos fajta testet.		Az Istenség Személyisége így szólt: A Legfelsőbb Úr felügyelete alatt és tettei következményeinek megfelelően az élőlény, a lélek, egy nő méhébe kerül a férfi spermájának egy részecskéjén keresztül, hogy felöltsön egy bizonyos fajta testet.
	</div>		</div>

Line 39:		Line 39:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Ahogyan azt az előző fejezet leírta, azután, hogy az ember a különféle pokoli körülmények között szenvedett, újra emberi testet kap. Ez a fejezet folytatja ugyanezt a témát. Ahhoz, hogy az élőlény, aki már végigjárta a pokoli élet szenvedését, egy bizonyos fajta emberi testet kapjon, egy olyan férfi magjába kerül, aki éppen alkalmas arra, hogy az apja legyen. A nemi egyesülés során a lélek az apa magja révén az anya méhébe jut, hogy ott létrehozzon egy bizonyos fajta testet. Ez a folyamat ~~valamennyi~~ megtestesült élőlényre jellemző, ám a vers legfőképpen azzal az emberrel kapcsolatban beszél róla, aki az Andha-tāmisra pokolba került. Ottani szenvedését követően, a számtalan pokoli test — például kutya- és disznótest — elfogadása után újra emberi formát ölthet, s lehetőséget kap arra, hogy megszülessen egy ugyanolyan fajta testben, mint amelyből a pokol mélyére süllyedt.		Ahogyan azt az előző fejezet leírta, azután, hogy az ember a különféle pokoli körülmények között szenvedett, újra emberi testet kap. Ez a fejezet folytatja ugyanezt a témát. Ahhoz, hogy az élőlény, aki már végigjárta a pokoli élet szenvedését, egy bizonyos fajta emberi testet kapjon, egy olyan férfi magjába kerül, aki éppen alkalmas arra, hogy az apja legyen. A nemi egyesülés során a lélek az apa magja révén az anya méhébe jut, hogy ott létrehozzon egy bizonyos fajta testet. Ez a folyamat az összes megtestesült élőlényre jellemző, ám a vers legfőképpen azzal az emberrel kapcsolatban beszél róla, aki az Andha-tāmisra pokolba került. Ottani szenvedését követően, a számtalan pokoli test — például kutya- és disznótest — elfogadása után újra emberi formát ölthet, s lehetőséget kap arra, hogy megszülessen egy ugyanolyan fajta testben, mint amelyből a pokol mélyére süllyedt.

	Minden az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felügyelete alatt történik. Az anyagi természet adja a testet, ám a Felsőlélek irányítását követi. A Bhagavad-gītā azt mondja, hogy az élőlény az anyagi természet készítette szekéren utazik ebben az anyagi világban. A Legfelsőbb Úr Felsőlélekként mindig jelen van az egyéni lélek mellett. Úgy irányítja az anyagi természetet, hogy az tetteinek megfelelően egy bizonyos fajta testet adjon az egyéni léleknek, s az anyagi természet megadja azt a testet. A versben jelentős a retaḥ-kaṇāśrayaḥ szó, mert azt jelzi, hogy nem a férfi magja hozza létre az életet a nő méhében, hanem az élőlény, a lélek keres menedéket a sperma egy sejtjében, majd a nő méhébe kerül. Aztán fejlődik ki a test. ~~Lehetetlen, hogy a~~ lélek jelenléte nélkül létrejöjjön egy élőlény, pusztán a szexuális kapcsolat következtében. Az a materialista elmélet, hogy nincs lélek, s a gyermek pusztán a spermium és a petesejt anyagi kapcsolata révén jön a világra, ~~észszerűtlen~~ és elfogadhatatlan.		Minden az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felügyelete alatt történik. Az anyagi természet adja a testet, ám az a Felsőlélek irányítását követi. A Bhagavad-gītā azt mondja, hogy az élőlény az anyagi természet készítette szekéren utazik ebben az anyagi világban. A Legfelsőbb Úr Felsőlélekként mindig jelen van az egyéni lélek mellett. Úgy irányítja az anyagi természetet, hogy az tetteinek megfelelően egy bizonyos fajta testet adjon az egyéni léleknek, s az anyagi természet megadja azt a testet. A versben jelentős a retaḥ-kaṇāśrayaḥ szó, mert azt jelzi, hogy nem a férfi magja hozza létre az életet a nő méhében; hanem az élőlény, a lélek keres menedéket a sperma egy sejtjében, majd a nő méhébe kerül. Aztán fejlődik ki a test. A lélek jelenléte nélkül nincs arra lehetőség, hogy létrejöjjön egy élőlény, pusztán a szexuális kapcsolat következtében. Az a materialista elmélet, hogy nincs lélek, s a gyermek pusztán a spermium és a petesejt anyagi kapcsolata révén jön a világra, ésszerűtlen és elfogadhatatlan.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-13T09:12:09Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 31. fejezet|H01]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.31: Az Úr Kapila az élőlények tetteiről tanít| HARMINCEGYEDIK FEJEZET: Az Úr Kapila az élőlények tetteiről tanít]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.30.34| SB 3.30.34]] '''[[HU/SB 3.30.34|SB 3.30.34]] - [[HU/SB 3.31.2|SB 3.31.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.31.2| SB 3.31.2]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.31.1|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 1. VERS ====

<div class="verse">
:śrī-bhagavān uvāca
:karmaṇā daiva-netreṇa
:jantur dehopapattaye
:striyāḥ praviṣṭa udaraṁ
:puṁso retaḥ-kaṇāśrayaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''śrī-bhagavān uvāca''—az Istenség Legfelsőbb Személyisége így szólt; ''karmaṇā''—munkájának eredményeképpen; ''daiva-netreṇa''—az Úr felügyelete alatt; ''jantuḥ''—az élőlény; ''deha''—egy test; ''upapattaye''—hogy megkapja; ''striyāḥ''—egy nőnek; ''praviṣṭaḥ''—belép; ''udaram''—az anyaméh; ''puṁsaḥ''—egy férfinek; ''retaḥ''—sperma; ''kaṇa''—egy rész; ''āśrayaḥ''—benne lakva.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az Istenség Személyisége így szólt: Az élőlény, a lélek a Legfelsőbb Úr irányításával, valamint tettei következményeinek megfelelően egy nő méhébe kerül a férfi spermájának egy részecskéjén keresztül, hogy felöltsön egy bizonyos fajta testet.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Ahogyan azt az előző fejezet leírta, azután, hogy az ember a különféle pokoli körülmények között szenvedett, újra emberi testet kap. Ez a fejezet folytatja ugyanezt a témát. Ahhoz, hogy az élőlény, aki már végigjárta a pokoli élet szenvedését, egy bizonyos fajta emberi testet kapjon, egy olyan férfi magjába kerül, aki éppen alkalmas arra, hogy az apja legyen. A nemi egyesülés során a lélek az apa magja révén az anya méhébe jut, hogy ott létrehozzon egy bizonyos fajta testet. Ez a folyamat valamennyi megtestesült élőlényre jellemző, ám a vers legfőképpen azzal az emberrel kapcsolatban beszél róla, aki az Andha-tāmisra pokolba került. Ottani szenvedését követően, a számtalan pokoli test — például kutya- és disznótest — elfogadása után újra emberi formát ölthet, s lehetőséget kap arra, hogy megszülessen egy ugyanolyan fajta testben, mint amelyből a pokol mélyére süllyedt.

Minden az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felügyelete alatt történik. Az anyagi természet adja a testet, ám a Felsőlélek irányítását követi. A Bhagavad-gītā azt mondja, hogy az élőlény az anyagi természet készítette szekéren utazik ebben az anyagi világban. A Legfelsőbb Úr Felsőlélekként mindig jelen van az egyéni lélek mellett. Úgy irányítja az anyagi természetet, hogy az tetteinek megfelelően egy bizonyos fajta testet adjon az egyéni léleknek, s az anyagi természet megadja azt a testet. A versben jelentős a retaḥ-kaṇāśrayaḥ szó, mert azt jelzi, hogy nem a férfi magja hozza létre az életet a nő méhében, hanem az élőlény, a lélek keres menedéket a sperma egy sejtjében, majd a nő méhébe kerül. Aztán fejlődik ki a test. Lehetetlen, hogy a lélek jelenléte nélkül létrejöjjön egy élőlény, pusztán a szexuális kapcsolat következtében. Az a materialista elmélet, hogy nincs lélek, s a gyermek pusztán a spermium és a petesejt anyagi kapcsolata révén jön a világra, észszerűtlen és elfogadhatatlan.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.30.34| SB 3.30.34]] '''[[HU/SB 3.30.34|SB 3.30.34]] - [[HU/SB 3.31.2|SB 3.31.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.31.2| SB 3.31.2]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.31.1 - Revision history

TattvaDarsana at 14:24, 16 June 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit