TattvaDarsana at 13:52, 12 June 2019

2019-06-12T13:52:19Z

← Older revision		Revision as of 13:52, 12 June 2019
Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''jīvāḥ''—élőlények; ''śreṣṭhāḥ''—jobb; ''hi''—valóban; ''ajīvānām''—mint az élettelen tárgyak; ''tataḥ''—mint azok; ''prāṇa-bhṛtaḥ''—életjelenséget mutató lények; ''śubhe''~~—óh~~, áldott anya; ''tataḥ''—mint ők; ''sa-cittāḥ''—fejlett tudatú lények; ''pravarāḥ''—jobb; ''tataḥ''—mint ők; ''ca''—és; ''indriya-vṛttayaḥ''—akik érzékfelfogással rendelkeznek.		''jīvāḥ''—élőlények; ''śreṣṭhāḥ''—jobb; ''hi''—valóban; ''ajīvānām''—mint az élettelen tárgyak; ''tataḥ''—mint azok; ''prāṇa-bhṛtaḥ''—életjelenséget mutató lények; ''śubhe''—ó, áldott anya; ''tataḥ''—mint ők; ''sa-cittāḥ''—fejlett tudatú lények; ''pravarāḥ''—jobb; ''tataḥ''—mint ők; ''ca''—és; ''indriya-vṛttayaḥ''—akik érzékfelfogással rendelkeznek.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Óh, áldott anya! Az élőlények magasabb rendűek, mint az élettelen tárgyak, s közöttük azok a jobbak, akik életjelenségeket mutatnak. Náluk jobbak azok az állatok, akikben kifejlődött a tudat, s még náluk is jobbak azok, akikben kialakult az érzékfelfogás.		Ó, áldott anya! Az élőlények magasabb rendűek, mint az élettelen tárgyak, s közöttük azok a jobbak, akik életjelenségeket mutatnak. Náluk jobbak azok az állatok, akikben kifejlődött a tudat, s még náluk is jobbak azok, akikben kialakult az érzékfelfogás.
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Az előző vers elmagyarázta, hogy az élőlényeket bőséges ajándékokkal és barátságos viselkedéssel kell megtisztelnünk, ez a vers és az ezt követő ślokák pedig a különféle szinteken álló élőlényekről beszélnek, hogy megtudhassuk, ~~kivel~~ kell barátságosan viselkednünk, s ~~kinek~~ kell adományoznunk. A tigris például élőlény, az Istenség Legfelsőbb Személyiségének szerves része, s a Legfelsőbb Úr jelen van a szívében Felsőlélekként. Azt jelentené ez, hogy a ~~tigrissel~~ barátként kell ~~bánnunk~~? ~~Semmiképpen sem~~. ~~Másképpen~~ kell viselkednünk vele, ~~s prasādát kell adnunk~~ neki. Az őserdőkben élő szentek nem bánnak barátként a tigrisekkel, hanem ételt, prasādát adnak nekik. A tigrisek ~~jönnek~~, ~~bekebelezik~~ az ételt, s elmennek, ugyanúgy, ~~mint~~ a kutyák. A védikus szokások szerint a kutyát nem engedik be a házba. Tisztátalanságuk miatt macskák és kutyák nem léphetnek egy úriember lakásába~~. Úgy~~ nevelik őket, hogy kint ~~éljenek~~. A könyörületes családfenntartó prasādát ad a kutyáknak és a macskáknak, azok pedig kint megeszik az ételt, majd továbbállnak. Könyörületesnek kell lennünk az ~~alacsonyabbrendű~~ élőlényekhez, de ez nem jelenti azt, hogy ugyanúgy kell velük bánnunk, mint az emberi lényekkel. Éreznünk kell, hogy egyenlőek velünk, de a bánásmódban különbséget kell tennünk. A következő hat vers — amely az életkörülmények különféle szintjeivel foglalkozik — meghatározza, hogyan kell különbséget tennünk.		Az előző vers elmagyarázta, hogy az élőlényeket bőséges ajándékokkal és barátságos viselkedéssel kell megtisztelnünk, ez a vers és az ezt követő ślokák pedig a különféle szinteken álló élőlényekről beszélnek, hogy megtudhassuk, mikor kell barátságosan viselkednünk, s mikor kell adományoznunk. A tigris például élőlény, az Istenség Legfelsőbb Személyiségének szerves része, s a Legfelsőbb Úr jelen van a szívében Felsőlélekként. Azt jelentené ez, hogy a tigrist barátként kell kezelnünk? Természetesen nem. Másképp kell viselkednünk vele, adományt adva neki prasāda formájában. Az őserdőkben élő szentek nem bánnak barátként a tigrisekkel, hanem ételt, prasādát adnak nekik. Jönnek a tigrisek, elfogyasztják az ételt, s elmennek, ugyanúgy, ahogy a kutyák. A védikus szokások szerint a kutyát nem engedik be a házba. Tisztátalanságuk miatt, macskák és kutyák nem léphetnek egy úriember lakásába, hanem úgy nevelik őket, hogy kint maradjanak. A könyörületes családfenntartó prasādát ad a kutyáknak és a macskáknak, azok pedig kint megeszik az ételt, majd továbbállnak. Könyörületesnek kell lennünk az alacsonyabb rendű élőlényekhez, de ez nem jelenti azt, hogy ugyanúgy kell velük bánnunk, mint az emberi lényekkel. Éreznünk kell, hogy egyenlőek velünk, de a bánásmódban különbséget kell tennünk. A következő hat vers — amely az életkörülmények különféle szintjeivel foglalkozik — meghatározza, hogyan kell különbséget tennünk.

	Az első különbséget a halott, kőszerű anyag és az élő organizmus között tesszük. Az élő organizmus megnyilvánulásával néha még egy kőben is találkozhatunk. A tapasztalat azt mutatja, hogy vannak hegyek, hegységek, melyek növekszenek. Ez annak köszönhető, hogy a lélek jelen van abban a kőben. Az élő állapot következő megnyilvánulása azután a tudat kialakulása, majd azt követően az érzékfelfogás kifejlődése. A Mahābhārata Mokṣa-dharma részében az áll, hogy a fákban kialakult az érzékfelfogás~~: látnak,~~ és ~~képesek a szag érzékelésére~~. Tapasztalatból tudjuk, hogy a fák látnak. Előfordul, hogy egy nagy fa megváltoztatja növekedésének irányát, hogy kikerüljön egy akadályt. Ez azt jelenti, hogy a fa lát, s a Mahābhārata szerint a fa a szag érzékelésére is képes. Ez jelzi az érzékfelfogás kialakulását.		Az első különbséget a halott, kőszerű anyag és az élő organizmus között tesszük. Az élő organizmus megnyilvánulásával néha még egy kőben is találkozhatunk. A tapasztalat azt mutatja, hogy vannak hegyek, hegységek, melyek növekszenek. Ez annak köszönhető, hogy a lélek jelen van abban a kőben. Az élő állapot következő megnyilvánulása azután a tudat kialakulása, majd azt követően az érzékfelfogás kifejlődése. A Mahābhārata Mokṣa-dharma részében az áll, hogy a fákban kialakult az érzékfelfogás; a fák rendelkeznek a látás és szaglás képességével. Tapasztalatból tudjuk, hogy a fák látnak. Előfordul, hogy egy nagy fa megváltoztatja növekedésének irányát, hogy kikerüljön egy akadályt. Ez azt jelenti, hogy a fa lát, s a Mahābhārata szerint a fa a szag érzékelésére is képes. Ez jelzi az érzékfelfogás kialakulását.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-12T08:41:54Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 29. fejezet|H28]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.29: Az Úr Kapila az odaadó szolgálatról beszél| HUSZONKILENCEDIK FEJEZET: Az Úr Kapila az odaadó szolgálatról beszél]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.29.27| SB 3.29.27]] '''[[HU/SB 3.29.27|SB 3.29.27]] - [[HU/SB 3.29.29|SB 3.29.29]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.29.29| SB 3.29.29]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.29.28|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 28. VERS ====

<div class="verse">
:jīvāḥ śreṣṭhā hy ajīvānāṁ
:tataḥ prāṇa-bhṛtaḥ śubhe
:tataḥ sa-cittāḥ pravarās
:tataś cendriya-vṛttayaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''jīvāḥ''—élőlények; ''śreṣṭhāḥ''—jobb; ''hi''—valóban; ''ajīvānām''—mint az élettelen tárgyak; ''tataḥ''—mint azok; ''prāṇa-bhṛtaḥ''—életjelenséget mutató lények; ''śubhe''—óh, áldott anya; ''tataḥ''—mint ők; ''sa-cittāḥ''—fejlett tudatú lények; ''pravarāḥ''—jobb; ''tataḥ''—mint ők; ''ca''—és; ''indriya-vṛttayaḥ''—akik érzékfelfogással rendelkeznek.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Óh, áldott anya! Az élőlények magasabb rendűek, mint az élettelen tárgyak, s közöttük azok a jobbak, akik életjelenségeket mutatnak. Náluk jobbak azok az állatok, akikben kifejlődött a tudat, s még náluk is jobbak azok, akikben kialakult az érzékfelfogás.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az előző vers elmagyarázta, hogy az élőlényeket bőséges ajándékokkal és barátságos viselkedéssel kell megtisztelnünk, ez a vers és az ezt követő ślokák pedig a különféle szinteken álló élőlényekről beszélnek, hogy megtudhassuk, kivel kell barátságosan viselkednünk, s kinek kell adományoznunk. A tigris például élőlény, az Istenség Legfelsőbb Személyiségének szerves része, s a Legfelsőbb Úr jelen van a szívében Felsőlélekként. Azt jelentené ez, hogy a tigrissel barátként kell bánnunk? Semmiképpen sem. Másképpen kell viselkednünk vele, s prasādát kell adnunk neki. Az őserdőkben élő szentek nem bánnak barátként a tigrisekkel, hanem ételt, prasādát adnak nekik. A tigrisek jönnek, bekebelezik az ételt, s elmennek, ugyanúgy, mint a kutyák. A védikus szokások szerint a kutyát nem engedik be a házba. Tisztátalanságuk miatt macskák és kutyák nem léphetnek egy úriember lakásába. Úgy nevelik őket, hogy kint éljenek. A könyörületes családfenntartó prasādát ad a kutyáknak és a macskáknak, azok pedig kint megeszik az ételt, majd továbbállnak. Könyörületesnek kell lennünk az alacsonyabbrendű élőlényekhez, de ez nem jelenti azt, hogy ugyanúgy kell velük bánnunk, mint az emberi lényekkel. Éreznünk kell, hogy egyenlőek velünk, de a bánásmódban különbséget kell tennünk. A következő hat vers — amely az életkörülmények különféle szintjeivel foglalkozik — meghatározza, hogyan kell különbséget tennünk.

Az első különbséget a halott, kőszerű anyag és az élő organizmus között tesszük. Az élő organizmus megnyilvánulásával néha még egy kőben is találkozhatunk. A tapasztalat azt mutatja, hogy vannak hegyek, hegységek, melyek növekszenek. Ez annak köszönhető, hogy a lélek jelen van abban a kőben. Az élő állapot következő megnyilvánulása azután a tudat kialakulása, majd azt követően az érzékfelfogás kifejlődése. A Mahābhārata Mokṣa-dharma részében az áll, hogy a fákban kialakult az érzékfelfogás: látnak, és képesek a szag érzékelésére. Tapasztalatból tudjuk, hogy a fák látnak. Előfordul, hogy egy nagy fa megváltoztatja növekedésének irányát, hogy kikerüljön egy akadályt. Ez azt jelenti, hogy a fa lát, s a Mahābhārata szerint a fa a szag érzékelésére is képes. Ez jelzi az érzékfelfogás kialakulását.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.29.27| SB 3.29.27]] '''[[HU/SB 3.29.27|SB 3.29.27]] - [[HU/SB 3.29.29|SB 3.29.29]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.29.29| SB 3.29.29]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.29.28 - Revision history

TattvaDarsana at 13:52, 12 June 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit