HU/SB 3.29.16 - Revision history

TattvaDarsana at 06:49, 12 June 2019

2019-06-12T06:49:59Z

← Older revision		Revision as of 06:49, 12 June 2019
Line 40:		Line 40:
	A templomi imádat a bhakta kötelességei közé tartozik. Leginkább a kezdők számára javasolják, de a fejlett bhaktáknak sem szabad távol maradniuk a templomi imádattól. Egy kezdő és egy fejlett bhakta eltérő módon értékeli az Úr jelenlétét a templomban. Egy kezdő bhakta úgy tekint az arcā-vigrahára (az Úr szobrára), hogy az különbözik az eredeti Istenség Személyiségétől, s a Legfelsőbb Urat képviselő mūrti-formának tartja. Egy fejlett bhakta azonban a templomi mūrtit az Istenség Legfelsőbb Személyiségének fogadja el, s nem lát különbséget az Úr eredeti formája és a szobor, az Úr templomban lévő arcā formája között. Ilyen látásmóddal rendelkezik az a bhakta, akinek odaadó szolgálata a bhāva, vagyis az Isten iránti szeretet legfelső szintjén áll, míg egy kezdő bhakta templomi imádata csupán megszokott teendői közé tartozik.		A templomi imádat a bhakta kötelességei közé tartozik. Leginkább a kezdők számára javasolják, de a fejlett bhaktáknak sem szabad távol maradniuk a templomi imádattól. Egy kezdő és egy fejlett bhakta eltérő módon értékeli az Úr jelenlétét a templomban. Egy kezdő bhakta úgy tekint az arcā-vigrahára (az Úr szobrára), hogy az különbözik az eredeti Istenség Személyiségétől, s a Legfelsőbb Urat képviselő mūrti-formának tartja. Egy fejlett bhakta azonban a templomi mūrtit az Istenség Legfelsőbb Személyiségének fogadja el, s nem lát különbséget az Úr eredeti formája és a szobor, az Úr templomban lévő arcā formája között. Ilyen látásmóddal rendelkezik az a bhakta, akinek odaadó szolgálata a bhāva, vagyis az Isten iránti szeretet legfelső szintjén áll, míg egy kezdő bhakta templomi imádata csupán megszokott teendői közé tartozik.

	A ~~bhaktának feladata a~~ templomi mūrti-imádat. Rendszeresen meglátogatja a szépen felékesített mūrtit, tisztelettel és hódolattal megérinti az Úr lótuszlábait, s imádata jeléül gyümölcsöket, virágokat és imákat ajánl fel Neki. Ezzel egy időben ~~ahhoz~~, hogy fejlődjön az odaadó szolgálatban, a bhaktának a többi élőlényt lelki szikrákként, a Legfelsőbb Úr szerves részeiként kell látnia~~, s tiszteletét~~ kell ajánlania minden lénynek, aki kapcsolatban áll az Úrral. Mivel eredetileg minden élőlény kapcsolatban van az Úrral mint az Úr szerves része, a bhaktának meg kell próbálnia minden élőlényre úgy tekinteni, hogy azok a lelki lét ugyanazon síkján állnak. Ahogyan a Bhagavad-gītā kijelenti, egy bölcs paṇḍita egyenlőnek látja a művelt brāhmaṇát, a śūdrát, a disznót, a kutyát és a tehenet. Nem a testet ~~látja~~, ami csupán külső öltözék~~; nem látja~~ a brāhmaṇa, a tehén vagy a disznó ruháját. A lélekszikrát látja, a Legfelsőbb Úr szerves részét. Ha egy bhakta nem ~~lát~~ minden élőlényt a Legfelsőbb Úr szerves ~~részeként~~, akkor prākṛta-bhaktának, materialista bhaktának ~~tekintik~~, aki nem áll teljesen a lelki síkon, sőt az odaadás legalacsonyabb szintjén áll. Ennek ellenére azonban az ilyen bhakta ~~minden tiszteletet megad~~ a ~~mūrtinak~~.		A templomi mūrti-imádat a bhakta egyik feladata. Rendszeresen meglátogatja a szépen felékesített mūrtit, tisztelettel és hódolattal megérinti az Úr lótuszlábait, s imádata jeléül gyümölcsöket, virágokat és imákat ajánl fel Neki. Ezzel egy időben, hogy fejlődjön az odaadó szolgálatban, a bhaktának a többi élőlényt lelki szikrákként, a Legfelsőbb Úr szerves részeiként kell látnia. A bhaktának fel kell ajánlania tiszteletét minden lénynek, aki kapcsolatban áll az Úrral. Mivel eredetileg minden élőlény kapcsolatban van az Úrral, mint az Úr szerves része, a bhaktának meg kell próbálnia minden élőlényre úgy tekinteni, hogy azok a lelki lét ugyanazon síkján állnak. Ahogyan a Bhagavad-gītā kijelenti, egy bölcs paṇḍita egyenlőnek látja a művelt brāhmaṇát, a śūdrát, a disznót, a kutyát és a tehenet. Nem a testet nézi, ami csupán külső öltözék. Nem a brāhmaṇa, a tehén vagy a disznó ruháját nézi. A lélekszikrát látja, a Legfelsőbb Úr szerves részét. Ha egy bhakta nem tekint minden élőlényt a Legfelsőbb Úr szerves részének, akkor prākṛta-bhaktának, materialista bhaktának kell tekinteni, aki nem áll teljesen a lelki síkon, sőt az odaadás legalacsonyabb szintjén áll. Ennek ellenére azonban az ilyen bhakta teljes tiszteletét fejezi ki a mūrti felé.

	Bár egy bhakta minden élőlényt a lelki lét síkján lát, nem akar mindenkivel barátkozni. Az, hogy a tigris a Legfelsőbb Úr szerves része, még nem jelenti azt, hogy ~~megöleljük~~, mert lelki kapcsolatban áll a Legfelsőbb Úrral. Csakis azoknak a társaságát kell keresnünk, akikben kifejlődött a Kṛṣṇa-tudat.		Bár egy bhakta minden élőlényt a lelki lét síkján lát, nem akar mindenkivel barátkozni. Az, hogy a tigris a Legfelsőbb Úr szerves része, még nem jelenti azt, hogy átöleljük, mert lelki kapcsolatban áll a Legfelsőbb Úrral. Csakis azoknak a társaságát kell keresnünk, akikben kifejlődött a Kṛṣṇa-tudat.

	Barátkoznunk kell azokkal, akik fejlettek a Kṛṣṇa-tudatban, s különleges tiszteletünket kell ajánlanunk nekik. Nem férhet kétség ahhoz, hogy a többi élőlény is a Legfelsőbb Úr ~~teljes~~ része, ám mivel a tudatuk még ~~befedett~~, s még nem fejlődött ki bennük a Kṛṣṇa-tudat, ~~mondjunk~~ le a társaságukról. Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura azt mondta, hogy még annak a társaságát is el kell kerülnünk, aki vaiṣṇava ugyan, de jelleme kifogásolható, noha a vaiṣṇavának járó tiszteletet megadhatjuk neki. Mindenkit, aki elfogadja Viṣṇut mint az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, vaiṣṇavának tekinthetünk, ám egy vaiṣṇavának szert kell tennie a félistenek valamennyi jó tulajdonságára is.		Barátkoznunk kell azokkal, akik fejlettek a Kṛṣṇa-tudatban, s különleges tiszteletünket kell ajánlanunk nekik. Nem férhet kétség ahhoz, hogy a többi élőlény is a Legfelsőbb Úr szerves része, ám mivel a tudatuk még be van fedve, s még nem fejlődött ki bennük a Kṛṣṇa-tudat, le kell mondanunk a társaságukról. Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura azt mondta, hogy még annak a társaságát is el kell kerülnünk, aki vaiṣṇava ugyan, de jelleme kifogásolható, noha a vaiṣṇavának járó tiszteletet megadhatjuk neki. Mindenkit, aki elfogadja Viṣṇut, mint az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, vaiṣṇavának tekinthetünk, ám egy vaiṣṇavának szert kell tennie a félistenek valamennyi jó tulajdonságára is.

	A sattvena szó pontos jelentése Śrīdhara Svāmī szerint a dhairyeṇa, vagyis a türelem szinonimája. Az embernek nagy türelemmel kell végeznie az odaadó szolgálatot. Nem szabad abbahagynia csupán amiatt, hogy egyszer-kétszer nem járt ~~sikerrel — folytatnia~~ kell. Śrī Rūpa Gosvāmī szintén alátámasztja, hogy nagyon lelkesnek kell lennünk, s türelemmel~~, bizakodással~~ kell végeznünk az odaadó szolgálatot. A türelem ahhoz szükséges, hogy kialakuljon bennünk a ~~bizakodás~~: „Kṛṣṇa bizonyára elfogad majd engem, mert odaadó szolgálatát végzem.” A siker eléréséhez csupán végeznünk kell az odaadó szolgálatot a szabályozó elvek szerint.		A sattvena szó pontos jelentése Śrīdhara Svāmī szerint a dhairyeṇa, vagyis a türelem szinonimája. Az embernek nagy türelemmel kell végeznie az odaadó szolgálatot. Nem szabad abbahagynia csupán amiatt, hogy egyszer-kétszer nem járt sikerrel. Folytatnia kell. Śrī Rūpa Gosvāmī szintén alátámasztja, hogy nagyon lelkesnek kell lennünk, s türelemmel és bizalommal kell végeznünk az odaadó szolgálatot. A türelem ahhoz szükséges, hogy kialakuljon bennünk a bizalom: „Kṛṣṇa bizonyára elfogad majd engem, mert odaadó szolgálatát végzem.” A siker eléréséhez csupán végeznünk kell az odaadó szolgálatot a szabályozó elvek szerint.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-12T08:09:21Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 29. fejezet|H16]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.29: Az Úr Kapila az odaadó szolgálatról beszél| HUSZONKILENCEDIK FEJEZET: Az Úr Kapila az odaadó szolgálatról beszél]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.29.15| SB 3.29.15]] '''[[HU/SB 3.29.15|SB 3.29.15]] - [[HU/SB 3.29.17|SB 3.29.17]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.29.17| SB 3.29.17]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.29.16|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 16. VERS ====

<div class="verse">
:mad-dhiṣṇya-darśana-sparśa-
:pūjā-stuty-abhivandanaiḥ
:bhūteṣu mad-bhāvanayā
:sattvenāsaṅgamena ca
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''mat''—Enyém; ''dhiṣṇya''—szobor; ''darśana''—látva; ''sparśa''—megérintve; ''pūjā''—imádva; ''stuti''—imádkozva hozzá; ''abhivandanaiḥ''—a hódolat felajánlásával; ''bhūteṣu''—minden élőlényben; ''mat''—Rólam; ''bhāvanayā''—gondolattal; ''sattvena''—a jóság kötőereje által; ''asaṅgamena''—elkülönüléssel; ''ca''—és.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A bhakta látogassa rendszeresen szobraimat a templomban, érintse meg lótuszlábam, ajánlja fel az imádathoz szükséges kellékeket, s mondjon imákat. Lásson a lemondás szellemében, a jóság kötőerejének hatása alatt, s lásson minden élőlényt lelkinek.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A templomi imádat a bhakta kötelességei közé tartozik. Leginkább a kezdők számára javasolják, de a fejlett bhaktáknak sem szabad távol maradniuk a templomi imádattól. Egy kezdő és egy fejlett bhakta eltérő módon értékeli az Úr jelenlétét a templomban. Egy kezdő bhakta úgy tekint az arcā-vigrahára (az Úr szobrára), hogy az különbözik az eredeti Istenség Személyiségétől, s a Legfelsőbb Urat képviselő mūrti-formának tartja. Egy fejlett bhakta azonban a templomi mūrtit az Istenség Legfelsőbb Személyiségének fogadja el, s nem lát különbséget az Úr eredeti formája és a szobor, az Úr templomban lévő arcā formája között. Ilyen látásmóddal rendelkezik az a bhakta, akinek odaadó szolgálata a bhāva, vagyis az Isten iránti szeretet legfelső szintjén áll, míg egy kezdő bhakta templomi imádata csupán megszokott teendői közé tartozik.

A bhaktának feladata a templomi mūrti-imádat. Rendszeresen meglátogatja a szépen felékesített mūrtit, tisztelettel és hódolattal megérinti az Úr lótuszlábait, s imádata jeléül gyümölcsöket, virágokat és imákat ajánl fel Neki. Ezzel egy időben ahhoz, hogy fejlődjön az odaadó szolgálatban, a bhaktának a többi élőlényt lelki szikrákként, a Legfelsőbb Úr szerves részeiként kell látnia, s tiszteletét kell ajánlania minden lénynek, aki kapcsolatban áll az Úrral. Mivel eredetileg minden élőlény kapcsolatban van az Úrral mint az Úr szerves része, a bhaktának meg kell próbálnia minden élőlényre úgy tekinteni, hogy azok a lelki lét ugyanazon síkján állnak. Ahogyan a Bhagavad-gītā kijelenti, egy bölcs paṇḍita egyenlőnek látja a művelt brāhmaṇát, a śūdrát, a disznót, a kutyát és a tehenet. Nem a testet látja, ami csupán külső öltözék; nem látja a brāhmaṇa, a tehén vagy a disznó ruháját. A lélekszikrát látja, a Legfelsőbb Úr szerves részét. Ha egy bhakta nem lát minden élőlényt a Legfelsőbb Úr szerves részeként, akkor prākṛta-bhaktának, materialista bhaktának tekintik, aki nem áll teljesen a lelki síkon, sőt az odaadás legalacsonyabb szintjén áll. Ennek ellenére azonban az ilyen bhakta minden tiszteletet megad a mūrtinak.

Bár egy bhakta minden élőlényt a lelki lét síkján lát, nem akar mindenkivel barátkozni. Az, hogy a tigris a Legfelsőbb Úr szerves része, még nem jelenti azt, hogy megöleljük, mert lelki kapcsolatban áll a Legfelsőbb Úrral. Csakis azoknak a társaságát kell keresnünk, akikben kifejlődött a Kṛṣṇa-tudat.

Barátkoznunk kell azokkal, akik fejlettek a Kṛṣṇa-tudatban, s különleges tiszteletünket kell ajánlanunk nekik. Nem férhet kétség ahhoz, hogy a többi élőlény is a Legfelsőbb Úr teljes része, ám mivel a tudatuk még befedett, s még nem fejlődött ki bennük a Kṛṣṇa-tudat, mondjunk le a társaságukról. Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura azt mondta, hogy még annak a társaságát is el kell kerülnünk, aki vaiṣṇava ugyan, de jelleme kifogásolható, noha a vaiṣṇavának járó tiszteletet megadhatjuk neki. Mindenkit, aki elfogadja Viṣṇut mint az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, vaiṣṇavának tekinthetünk, ám egy vaiṣṇavának szert kell tennie a félistenek valamennyi jó tulajdonságára is.

A sattvena szó pontos jelentése Śrīdhara Svāmī szerint a dhairyeṇa, vagyis a türelem szinonimája. Az embernek nagy türelemmel kell végeznie az odaadó szolgálatot. Nem szabad abbahagynia csupán amiatt, hogy egyszer-kétszer nem járt sikerrel — folytatnia kell. Śrī Rūpa Gosvāmī szintén alátámasztja, hogy nagyon lelkesnek kell lennünk, s türelemmel, bizakodással kell végeznünk az odaadó szolgálatot. A türelem ahhoz szükséges, hogy kialakuljon bennünk a bizakodás: „Kṛṣṇa bizonyára elfogad majd engem, mert odaadó szolgálatát végzem.” A siker eléréséhez csupán végeznünk kell az odaadó szolgálatot a szabályozó elvek szerint.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.29.15| SB 3.29.15]] '''[[HU/SB 3.29.15|SB 3.29.15]] - [[HU/SB 3.29.17|SB 3.29.17]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.29.17| SB 3.29.17]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__