TattvaDarsana at 06:40, 3 June 2019

2019-06-03T06:40:12Z

← Older revision		Revision as of 06:40, 3 June 2019
Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Ahogy a tűz nyilvánul meg a fa különféle formáiban, úgy a tiszta szellemi lélek különféle testekben ~~jelenik meg~~ az anyagi természet kötőerőinek különféle feltételei között.		Ahogy a tűz nyilvánul meg a fa különféle formáiban, úgy jelenik meg a tiszta szellemi lélek különféle testekben az anyagi természet kötőerőinek különféle feltételei között.
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Meg kell értenünk, hogy a test egy megjelölés. A prakṛti az anyagi természet három kötőerejének kölcsönhatása, s e kötőerők szerint valakinek lehet kis teste, valaki másnak pedig nagy. Egy nagy hasáb fában a tűz nagyon nagynak tűnik, míg egy szál rőzsében kicsinek. Valójában a tűz minősége mindkét esetben ugyanaz, de az anyagi természet úgy nyilvánul meg, hogy a tüzelőnek megfelelően a tűz nagyobbnak vagy kisebbnek tűnik. Ehhez hasonlóan bár a lélek ~~az univerzális~~ testben ugyanolyan minőségű, mégis különbözik attól a lélektől, aki a kisebb testben van.		Meg kell értenünk, hogy a test egy megjelölés. A prakṛti az anyagi természet három kötőerejének kölcsönhatása, s e kötőerők szerint valakinek lehet kis teste, valaki másnak pedig nagy. Egy nagy hasáb fában a tűz nagyon nagynak tűnik, míg egy szál rőzsében kicsinek. Valójában a tűz minősége mindkét esetben ugyanaz, de az anyagi természet úgy nyilvánul meg, hogy a tüzelőnek megfelelően a tűz nagyobbnak vagy kisebbnek tűnik. Ehhez hasonlóan bár a lélek a kozmikus testben ugyanolyan minőségű, mégis különbözik attól a lélektől, aki a kisebb testben van.

	A parányi lélekrészecskék éppen olyanok, mint a nagyobb lélek szikrái. A legnagyobb lélek a Felsőlélek, de a Felsőlélek nagyságát tekintve különbözik a parányi lélektől. A Felsőlelket a védikus írások úgy jellemzik, hogy Ő az, aki a parányi lelkeket minden szükségessel ellátja (''nityo nityānām''). Aki ~~megérti~~ ezt a különbséget a Felsőlélek és az egyéni lélek között, az ~~felülemelkedik a bánkódáson~~, s ~~békét ér el~~. Amikor a parányi lélek azt gondolja, hogy nagyságát tekintve éppen akkora, mint a nagyobb lélek, akkor māyā hatása alatt áll, hiszen nem ez az eredeti helyzete. Senki sem tud a nagyobb lélekké válni puszta elmebeli spekulációval.		A parányi lélekrészecskék éppen olyanok, mint a nagyobb lélek szikrái. A legnagyobb lélek a Felsőlélek, de a Felsőlélek nagyságát tekintve különbözik a parányi lélektől. A Felsőlelket a védikus írások úgy jellemzik, hogy Ő az, aki a parányi lelkeket minden szükségessel ellátja (''nityo nityānām''). Aki megértette ezt a különbséget a Felsőlélek és az egyéni lélek között, az nem panaszkodik, s békésen él. Amikor a parányi lélek azt gondolja, hogy nagyságát tekintve éppen akkora, mint a nagyobb lélek, akkor māyā hatása alatt áll, hiszen nem ez az eredeti helyzete. Senki sem tud a nagyobb lélekké válni puszta elmebeli spekulációval.

	A Varāha Purāṇa a különféle lelkek parányiságáról illetve nagyságáról ''svāṁśa-vibhinnāṁśaként'' ír. A svāṁśa lélek az Istenség Legfelsőbb Személyisége, a vibhinnāṁśa lelkek, vagyis a parányi részek pedig örökké parányi részek, ahogy azt a Bhagavad-gītā is megerősíti (''mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ''). A parányi élőlények örökké szerves részek, és ezért mennyiségileg nem lehetnek olyanok, mint a Felsőlélek.		A Varāha Purāṇa a különféle lelkek parányiságáról illetve nagyságáról ''svāṁśa-vibhinnāṁśaként'' ír. A svāṁśa lélek az Istenség Legfelsőbb Személyisége, a vibhinnāṁśa lelkek, vagyis a parányi részek pedig örökké parányi részek, ahogy azt a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 15.7\|BG 15.7]]) is megerősíti (''mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ''). A parányi élőlények örökké szerves részek, és ezért mennyiségileg nem lehetnek olyanok, mint a Felsőlélek.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-11T09:21:49Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 28. fejezet|H43]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.28: Kapila tanítása az odaadó szolgálat végzéséről| HUSZONNYOLCADIK FEJEZET: Kapila tanítása az odaadó szolgálat végzéséről]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.28.42| SB 3.28.42]] '''[[HU/SB 3.28.42|SB 3.28.42]] - [[HU/SB 3.28.44|SB 3.28.44]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.28.44| SB 3.28.44]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.28.43|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 43. VERS ====

<div class="verse">
:sva-yoniṣu yathā jyotir
:ekaṁ nānā pratīyate
:yonīnāṁ guṇa-vaiṣamyāt
:tathātmā prakṛtau sthitaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''sva-yoniṣu''—a fa formáiban; ''yathā''—mint; ''jyotiḥ''—tűz; ''ekaḥm''—egy; ''nānā''—különbözően; ''pratīyate''—megnyilvánul; ''yonīnām''—különféle méheknek; ''guṇa-vaiṣamyāt''—a kötőerők okozta különféle állapotokból; ''tathā''—így; ''ātmā''—a szellemi lélek; ''prakṛtau''—az anyagi természetben; ''sthitaḥ''—van.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Ahogy a tűz nyilvánul meg a fa különféle formáiban, úgy a tiszta szellemi lélek különféle testekben jelenik meg az anyagi természet kötőerőinek különféle feltételei között.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Meg kell értenünk, hogy a test egy megjelölés. A prakṛti az anyagi természet három kötőerejének kölcsönhatása, s e kötőerők szerint valakinek lehet kis teste, valaki másnak pedig nagy. Egy nagy hasáb fában a tűz nagyon nagynak tűnik, míg egy szál rőzsében kicsinek. Valójában a tűz minősége mindkét esetben ugyanaz, de az anyagi természet úgy nyilvánul meg, hogy a tüzelőnek megfelelően a tűz nagyobbnak vagy kisebbnek tűnik. Ehhez hasonlóan bár a lélek az univerzális testben ugyanolyan minőségű, mégis különbözik attól a lélektől, aki a kisebb testben van.

A parányi lélekrészecskék éppen olyanok, mint a nagyobb lélek szikrái. A legnagyobb lélek a Felsőlélek, de a Felsőlélek nagyságát tekintve különbözik a parányi lélektől. A Felsőlelket a védikus írások úgy jellemzik, hogy Ő az, aki a parányi lelkeket minden szükségessel ellátja (''nityo nityānām''). Aki megérti ezt a különbséget a Felsőlélek és az egyéni lélek között, az felülemelkedik a bánkódáson, s békét ér el. Amikor a parányi lélek azt gondolja, hogy nagyságát tekintve éppen akkora, mint a nagyobb lélek, akkor māyā hatása alatt áll, hiszen nem ez az eredeti helyzete. Senki sem tud a nagyobb lélekké válni puszta elmebeli spekulációval.

A Varāha Purāṇa a különféle lelkek parányiságáról illetve nagyságáról ''svāṁśa-vibhinnāṁśaként'' ír. A svāṁśa lélek az Istenség Legfelsőbb Személyisége, a vibhinnāṁśa lelkek, vagyis a parányi részek pedig örökké parányi részek, ahogy azt a Bhagavad-gītā is megerősíti (''mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ''). A parányi élőlények örökké szerves részek, és ezért mennyiségileg nem lehetnek olyanok, mint a Felsőlélek.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.28.42| SB 3.28.42]] '''[[HU/SB 3.28.42|SB 3.28.42]] - [[HU/SB 3.28.44|SB 3.28.44]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.28.44| SB 3.28.44]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.28.43 - Revision history

TattvaDarsana at 06:40, 3 June 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit