TattvaDarsana at 08:51, 22 May 2019

2019-05-22T08:51:03Z

← Older revision		Revision as of 08:51, 22 May 2019
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Brahmā az univerzum kijelölt ura. Apja Garbhodakaśāyī Viṣṇu, ebből következően Lakṣmī, a szerencse istennője az anyja. Lakṣmījīt minden félisten és a többi bolygó minden lakója imádja. Az emberi lények szintén vágynak arra, hogy elnyerjék a szerencse istennőjének kegyét. Lakṣmī mindig az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Nārāyaṇa lábát és combját masszírozza, aki az univerzum Garbha-óceánján fekszik. Brahmāról ez a vers mint a szerencseistennő fiáról tesz említést, de valójában Brahmā nem Lakṣmī méhéből született. Brahmā Magának az Úrnak a hasából születik: Garbhodakaśāyī Viṣṇu hasából egy lótuszvirág sarjad, s Brahmā ott születik meg. Ezért azt, hogy Lakṣmījī az Úr combjait masszírozza, nem szabad egy hétköznapi feleség tettének tekinteni. Az Úr transzcendentális a közönséges férfiak és nők viselkedéséhez képest. Az abhavasya szónak nagy jelentősége van, mert arra utal, hogy Brahmāt az Úr a szerencse istennőjének segítsége nélkül is meg tudta teremteni.		Brahmā az univerzum kijelölt ura. Apja Garbhodakaśāyī Viṣṇu, ebből következően Lakṣmī, a szerencse istennője az anyja. Lakṣmījīt minden félisten és a többi bolygó minden lakója imádja. Az emberi lények szintén vágynak arra, hogy elnyerjék a szerencse istennőjének kegyét. Lakṣmī mindig az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Nārāyaṇa lábát és combját masszírozza, aki az univerzum Garbha-óceánján fekszik. Brahmāról ez a vers, mint a szerencseistennő fiáról tesz említést, de valójában Brahmā nem Lakṣmī méhéből született. Brahmā Magának az Úrnak a hasából születik. Garbhodakaśāyī Viṣṇu hasából egy lótuszvirág sarjad, s Brahmā ott születik meg. Ezért azt, hogy Lakṣmījī az Úr combjait masszírozza, nem szabad egy hétköznapi feleség tettének tekinteni. Az Úr transzcendentális a közönséges férfiak és nők viselkedéséhez képest. Az abhavasya szónak nagy jelentősége van, mert arra utal, hogy Brahmāt az Úr a szerencse istennőjének segítsége nélkül is meg tudta teremteni.

	A transzcendentális viselkedés különbözik az anyagitól, ezért nem szabad úgy gondolnunk, hogy az Úr ugyanúgy fogadja el felesége szolgálatát, mint egy félisten vagy egy emberi lény. A vers azt tanácsolja, hogy a yogī mindig ~~lássa~~ ezt a képet a szívében. Egy bhakta mindig a Lakṣmī és Nārāyaṇa közötti kapcsolatra gondol~~, így~~ ő nem az anyagi síkon meditál, mint az imperszonalisták és az üresség filozófiáját hirdetők.		A transzcendentális viselkedés különbözik az anyagitól, ezért nem szabad úgy gondolnunk, hogy az Úr ugyanúgy fogadja el felesége szolgálatát, mint egy félisten vagy egy emberi lény. A vers azt tanácsolja, hogy a yogī mindig tartsa ezt a képet a szívében. Egy bhakta mindig a Lakṣmī és Nārāyaṇa közötti kapcsolatra gondol; ezért ő nem az anyagi síkon meditál, mint az imperszonalisták és az üresség filozófiáját hirdetők.

	Bhava azt jelenti: „aki anyagi testet ölt”, míg az abhava jelentése: „aki nem ölt anyagi testet, hanem eredeti lelki testében száll alá”. Az Úr Nārāyaṇa nem anyagból születik. Az anyag az anyagból keletkezik, Ő azonban nem az anyagból születik. Brahmā a teremtés után született meg, de mivel az Úr már létezett a teremtés előtt is, Ő nem rendelkezik anyagi testtel.		Bhava azt jelenti: „aki anyagi testet ölt”, míg az abhava jelentése: „aki nem ölt anyagi testet, hanem eredeti lelki testében száll alá”. Az Úr Nārāyaṇa nem anyagból születik. Az anyag az anyagból keletkezik, Ő azonban nem az anyagból születik. Brahmā a teremtés után született meg, de mivel az Úr már létezett a teremtés előtt is, Ő nem rendelkezik anyagi testtel.

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-11T08:33:27Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 28. fejezet|H23]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.28: Kapila tanítása az odaadó szolgálat végzéséről| HUSZONNYOLCADIK FEJEZET: Kapila tanítása az odaadó szolgálat végzéséről]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.28.22| SB 3.28.22]] '''[[HU/SB 3.28.22|SB 3.28.22]] - [[HU/SB 3.28.24|SB 3.28.24]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.28.24| SB 3.28.24]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.28.23|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 23. VERS ====

<div class="verse">
:jānu-dvayaṁ jalaja-locanayā jananyā
:lakṣmyākhilasya sura-vanditayā vidhātuḥ
:ūrvor nidhāya kara-pallava-rociṣā yat
:saṁlālitaṁ hṛdi vibhor abhavasya kuryāt
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''jānu-dvayam''—a térdekig; ''jalaja-locanayā''—lótuszszemek; ''jananyā''—anya; ''lakṣmyā''—Lakṣmī által; ''akhilasya''—az egész univerzumnak; ''sura-vanditayā''—a félistenek által imádott; ''vidhātuḥ''—Brahmānak; ''ūrvoḥ''—a comboknál; ''nidhāya''—elhelyezkedve; ''kara-pallava-rociṣā''—ragyogó ujjaival; ''yat''—ami; ''saṁlālitam''—masszírozzák; ''hṛdi''—a szívben; ''vibhoḥ''—az Úrnak; ''abhavasya''—az anyagi lét fölött áll; ''kuryāt''—az ember meditáljon.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A yogīnak szívébe kell zárnia Lakṣmī, a szerencse istennője cselekedeteit, akit valamennyi félisten imád, s aki a legrangosabb személyiség — Brahmā — anyja. Ő az, aki örökké a transzcendentális Úr lábát és combját masszírozza, végtelen figyelemmel szolgálva Őt.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Brahmā az univerzum kijelölt ura. Apja Garbhodakaśāyī Viṣṇu, ebből következően Lakṣmī, a szerencse istennője az anyja. Lakṣmījīt minden félisten és a többi bolygó minden lakója imádja. Az emberi lények szintén vágynak arra, hogy elnyerjék a szerencse istennőjének kegyét. Lakṣmī mindig az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Nārāyaṇa lábát és combját masszírozza, aki az univerzum Garbha-óceánján fekszik. Brahmāról ez a vers mint a szerencseistennő fiáról tesz említést, de valójában Brahmā nem Lakṣmī méhéből született. Brahmā Magának az Úrnak a hasából születik: Garbhodakaśāyī Viṣṇu hasából egy lótuszvirág sarjad, s Brahmā ott születik meg. Ezért azt, hogy Lakṣmījī az Úr combjait masszírozza, nem szabad egy hétköznapi feleség tettének tekinteni. Az Úr transzcendentális a közönséges férfiak és nők viselkedéséhez képest. Az abhavasya szónak nagy jelentősége van, mert arra utal, hogy Brahmāt az Úr a szerencse istennőjének segítsége nélkül is meg tudta teremteni.

A transzcendentális viselkedés különbözik az anyagitól, ezért nem szabad úgy gondolnunk, hogy az Úr ugyanúgy fogadja el felesége szolgálatát, mint egy félisten vagy egy emberi lény. A vers azt tanácsolja, hogy a yogī mindig lássa ezt a képet a szívében. Egy bhakta mindig a Lakṣmī és Nārāyaṇa közötti kapcsolatra gondol, így ő nem az anyagi síkon meditál, mint az imperszonalisták és az üresség filozófiáját hirdetők.

Bhava azt jelenti: „aki anyagi testet ölt”, míg az abhava jelentése: „aki nem ölt anyagi testet, hanem eredeti lelki testében száll alá”. Az Úr Nārāyaṇa nem anyagból születik. Az anyag az anyagból keletkezik, Ő azonban nem az anyagból születik. Brahmā a teremtés után született meg, de mivel az Úr már létezett a teremtés előtt is, Ő nem rendelkezik anyagi testtel.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.28.22| SB 3.28.22]] '''[[HU/SB 3.28.22|SB 3.28.22]] - [[HU/SB 3.28.24|SB 3.28.24]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.28.24| SB 3.28.24]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.28.23 - Revision history

TattvaDarsana at 08:51, 22 May 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit