TattvaDarsana at 10:55, 22 April 2019

2019-04-22T10:55:50Z

← Older revision		Revision as of 10:55, 22 April 2019
Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Az elme után megjelent a hold. Következőként az intelligencia jelent meg, majd az Úr Brahmā~~, aztán~~ megjelent a hamis ego, majd az Úr Śiva~~, az~~ Úr Śiva után pedig a tudat és a tudat felett uralkodó istenség.		Az elme után megjelent a hold. Következőként az intelligencia jelent meg, majd az Úr Brahmā. Aztán megjelent a hamis ego, majd az Úr Śiva. Az Úr Śiva után pedig a tudat és a tudat felett uralkodó istenség.
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	A hold az elme után jelent meg, s ez jelzi, hogy a hold az elme uralkodó istensége. Az Úr Brahmā, aki az intelligencia után jelent meg, hasonló módon az intelligencia uralkodó istensége, az Úr Śiva pedig, aki a hamis ego után jelent meg, a hamis ego uralkodó istensége. Ez a vers tehát utal arra, hogy a holdisten a jóság minőségében van, míg az Úr Brahmā a szenvedély, az Úr Śiva pedig a tudatlanság kötőerejében. Az, hogy a tudat a hamis ego után jelent meg, azt mutatja, hogy az anyagi tudat kezdettől fogva a tudatlanság kötőereje alatt áll, ~~és hogy~~ az embernek ~~ezért a tudatát megtisztítva~~ meg kell ~~tisztulnia~~. Ezt a tisztító folyamatot Kṛṣṇa-tudatnak nevezik. Amint a tudat megtisztul, eltűnik a hamis ego. A téves azonosítást, mely szerint a test az önvaló, hamis azonosításnak, hamis egónak nevezik. Az Úr Caitanya megerősíti ezt Śikṣāṣṭakájában. Azt mondja, hogy a mahā-mantra, a Hare Kṛṣṇa éneklésének első eredménye az, hogy a tudat, vagyis az elme tükre megtisztul a szennyeződéstől, s az anyagi lét lángoló tüze azonnal kialszik. Az anyagi lét lángoló tüze a hamis ego következménye, ám amint ez a hamis ego megszűnik, az ember megértheti valódi kilétét, s ekkor valóban kiszabadul māyā karmai közül. Amint valaki kiszabadul a hamis ego karmai közül, intelligenciája szintén megtisztul, s elméjében örökké az Istenség Legfelsőbb Személyiségének lótuszlábára gondol.		A hold az elme után jelent meg, s ez jelzi, hogy a hold az elme uralkodó istensége. Az Úr Brahmā, aki az intelligencia után jelent meg, hasonló módon az intelligencia uralkodó istensége, az Úr Śiva pedig, aki a hamis ego után jelent meg, a hamis ego uralkodó istensége. Ez a vers tehát utal arra, hogy a holdisten a jóság minőségében van, míg az Úr Brahmā a szenvedély, az Úr Śiva pedig a tudatlanság kötőerejében. Az, hogy a tudat a hamis ego után jelent meg, azt mutatja, hogy az anyagi tudat kezdettől fogva a tudatlanság kötőereje alatt áll, ezért az embernek tudata megtisztításával meg kell tisztítania magát. Ezt a tisztító folyamatot Kṛṣṇa-tudatnak nevezik. Amint a tudat megtisztul, eltűnik a hamis ego. A téves azonosítást, mely szerint a test az önvaló, hamis azonosításnak, hamis egónak nevezik. Az Úr Caitanya megerősíti ezt Śikṣāṣṭakájában. Azt mondja, hogy a mahā-mantra, a Hare Kṛṣṇa éneklésének első eredménye az, hogy a tudat, vagyis az elme tükre megtisztul a szennyeződéstől, s az anyagi lét lángoló tüze azonnal kialszik. Az anyagi lét lángoló tüze a hamis ego következménye, ám amint ez a hamis ego megszűnik, az ember megértheti valódi kilétét, s ekkor valóban kiszabadul māyā karmai közül. Amint valaki kiszabadul a hamis ego karmai közül, intelligenciája szintén megtisztul, s elméjében örökké az Istenség Legfelsőbb Személyiségének lótuszlábára gondol.

	Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a telihold napján jelent meg Gauracandraként, a makulátlan, transzcendentális holdként. Az anyagi holdon foltok vannak, ám a transzcendentális holdon, Gauracandrán nincsenek. Annak érdekében, hogy az ember megtisztult elméjét a Legfelsőbb Úr szolgálatára rögzíthesse, a makulátlan holdat, Gauracandrát kell imádnia. Akik az anyagi szenvedély hatása alatt állnak, vagy akik intelligenciájukat életük során az anyagi fejlődés érdekében akarják használni, általában az Úr Brahmāt imádják, akik pedig a sötét tudatlanság rabjai, s magukat a testükkel azonosítják, az Úr Śiva imádói. A materialisták, például Hiraṇyakaśipu és Rāvaṇa az Úr Brahmā vagy az Úr Śiva imádói, míg Prahlāda és más bhakták a Kṛṣṇa-tudat szolgálatában a Legfelsőbb Urat, az Istenség Személyiségét imádják.		Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a telihold napján jelent meg Gauracandraként, a makulátlan, transzcendentális holdként. Az anyagi holdon foltok vannak, ám a transzcendentális holdon, Gauracandrán nincsenek. Annak érdekében, hogy az ember megtisztult elméjét a Legfelsőbb Úr szolgálatára rögzíthesse, a makulátlan holdat, Gauracandrát kell imádnia. Akik az anyagi szenvedély hatása alatt állnak, vagy akik intelligenciájukat életük során az anyagi fejlődés érdekében akarják használni, általában az Úr Brahmāt imádják, akik pedig a sötét tudatlanság rabjai, s magukat a testükkel azonosítják, az Úr Śiva imádói. A materialisták, például Hiraṇyakaśipu és Rāvaṇa, az Úr Brahmā vagy az Úr Śiva imádói, míg Prahlāda és más bhakták a Kṛṣṇa-tudat szolgálatában a Legfelsőbb Urat, az Istenség Személyiségét imádják.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-10T10:16:24Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 26. fejezet|H61]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.26: Az anyagi természet alapelvei| HUSZONHATODIK FEJEZET: Az anyagi természet alapelvei]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.26.60| SB 3.26.60]] '''[[HU/SB 3.26.60|SB 3.26.60]] - [[HU/SB 3.26.62|SB 3.26.62]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.26.62| SB 3.26.62]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.26.61|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 61. VERS ====

<div class="verse">
:manasaś candramā jāto
:buddhir buddher girāṁ patiḥ
:ahaṅkāras tato rudraś
:cittaṁ caityas tato ’bhavat
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''manasaḥ''—az elméből; ''candramāḥ''—a hold; ''jātaḥ''—megjelent; ''buddhiḥ''—intelligencia; ''buddheḥ''—intelligenciából; ''girām patiḥ''—a beszéd ura (Brahmā); ''ahaṅkāraḥ''—hamis ego; ''tataḥ''—akkor; ''rudraḥ''—az Úr Śiva; ''cittam''—tudat; ''caityaḥ''—a tudat felett uralkodó istenség; ''tataḥ''—akkor; ''abhavat''—megjelent.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az elme után megjelent a hold. Következőként az intelligencia jelent meg, majd az Úr Brahmā, aztán megjelent a hamis ego, majd az Úr Śiva, az Úr Śiva után pedig a tudat és a tudat felett uralkodó istenség.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A hold az elme után jelent meg, s ez jelzi, hogy a hold az elme uralkodó istensége. Az Úr Brahmā, aki az intelligencia után jelent meg, hasonló módon az intelligencia uralkodó istensége, az Úr Śiva pedig, aki a hamis ego után jelent meg, a hamis ego uralkodó istensége. Ez a vers tehát utal arra, hogy a holdisten a jóság minőségében van, míg az Úr Brahmā a szenvedély, az Úr Śiva pedig a tudatlanság kötőerejében. Az, hogy a tudat a hamis ego után jelent meg, azt mutatja, hogy az anyagi tudat kezdettől fogva a tudatlanság kötőereje alatt áll, és hogy az embernek ezért a tudatát megtisztítva meg kell tisztulnia. Ezt a tisztító folyamatot Kṛṣṇa-tudatnak nevezik. Amint a tudat megtisztul, eltűnik a hamis ego. A téves azonosítást, mely szerint a test az önvaló, hamis azonosításnak, hamis egónak nevezik. Az Úr Caitanya megerősíti ezt Śikṣāṣṭakájában. Azt mondja, hogy a mahā-mantra, a Hare Kṛṣṇa éneklésének első eredménye az, hogy a tudat, vagyis az elme tükre megtisztul a szennyeződéstől, s az anyagi lét lángoló tüze azonnal kialszik. Az anyagi lét lángoló tüze a hamis ego következménye, ám amint ez a hamis ego megszűnik, az ember megértheti valódi kilétét, s ekkor valóban kiszabadul māyā karmai közül. Amint valaki kiszabadul a hamis ego karmai közül, intelligenciája szintén megtisztul, s elméjében örökké az Istenség Legfelsőbb Személyiségének lótuszlábára gondol.

Az Istenség Legfelsőbb Személyisége a telihold napján jelent meg Gauracandraként, a makulátlan, transzcendentális holdként. Az anyagi holdon foltok vannak, ám a transzcendentális holdon, Gauracandrán nincsenek. Annak érdekében, hogy az ember megtisztult elméjét a Legfelsőbb Úr szolgálatára rögzíthesse, a makulátlan holdat, Gauracandrát kell imádnia. Akik az anyagi szenvedély hatása alatt állnak, vagy akik intelligenciájukat életük során az anyagi fejlődés érdekében akarják használni, általában az Úr Brahmāt imádják, akik pedig a sötét tudatlanság rabjai, s magukat a testükkel azonosítják, az Úr Śiva imádói. A materialisták, például Hiraṇyakaśipu és Rāvaṇa az Úr Brahmā vagy az Úr Śiva imádói, míg Prahlāda és más bhakták a Kṛṣṇa-tudat szolgálatában a Legfelsőbb Urat, az Istenség Személyiségét imádják.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.26.60| SB 3.26.60]] '''[[HU/SB 3.26.60|SB 3.26.60]] - [[HU/SB 3.26.62|SB 3.26.62]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.26.62| SB 3.26.62]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.26.61 - Revision history

TattvaDarsana at 10:55, 22 April 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit