HU/SB 3.26.16 - Revision history

TattvaDarsana at 05:35, 20 April 2019

2019-04-20T05:35:46Z

← Older revision		Revision as of 05:35, 20 April 2019
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Az élőlény halálfélelme hamis egójának, azaz annak köszönhető, hogy önmagát a testtel azonosítja. Mindenki fél a haláltól. Valójában a szellemi lélek nem hal meg, de mivel a testet tekintjük az önvalónak, kifejlődik bennünk a halálfélelem. A Śrīmad-Bhāgavatam ([[~~HU/~~SB 11.2.37\|SB 11.2.37]]) azt mondja: ''bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syāt''. Dvitīya az anyagra utal, amely különbözik a lélektől. Az anyag a lélek másodlagos megnyilvánulása, mivel az anyag a lélekből jön létre. Ahogy a felsorolt anyagi elemek létének a Legfelsőbb Úr, a Legfelsőbb Lélek az oka, ugyanúgy a test a szellemi lélek terméke. Az anyagi testet éppen ezért dvitīyának, „a ~~második”-nak~~ nevezik. Aki ebben a második elemben, a lélek második megnyilvánulásában merül el, az fél a haláltól. Ha valaki teljes meggyőződéssel tudja, hogy ő nem a teste, számára a halálfélelem nem létezik, hiszen a szellemi lélek nem hal meg.		Az élőlény halálfélelme hamis egójának, azaz annak köszönhető, hogy önmagát a testtel azonosítja. Mindenki fél a haláltól. Valójában a szellemi lélek nem hal meg, de mivel a testet tekintjük az önvalónak, kifejlődik bennünk a halálfélelem. A Śrīmad-Bhāgavatam ([[vanisource:SB 11.2.37\|SB 11.2.37]]) azt mondja: ''bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syāt''. Dvitīya az anyagra utal, amely különbözik a lélektől. Az anyag a lélek másodlagos megnyilvánulása, mivel az anyag a lélekből jön létre. Ahogy a felsorolt anyagi elemek létének a Legfelsőbb Úr, a Legfelsőbb Lélek az oka, ugyanúgy a test a szellemi lélek terméke. Az anyagi testet éppen ezért dvitīyának, „a másodiknak” nevezik. Aki ebben a második elemben, a lélek második megnyilvánulásában merül el, az fél a haláltól. Ha valaki teljes meggyőződéssel tudja, hogy ő nem a teste, számára a halálfélelem nem létezik, hiszen a szellemi lélek nem hal meg.

	Ha a szellemi lélek az odaadó szolgálat lelki cselekedeteit végzi, akkor elhagyja a születés és halál síkját, s az anyagi testtől mentes teljes lelki szabadság állapotába kerül. A halálfélelem kāla, vagyis az időtényező műve, ami az Istenség Legfelsőbb Személyiségének befolyását képviseli. Az idő tehát pusztít. Minden, ami létrejön, pusztulásnak és megsemmisülésnek van kitéve, s mindez az idő műve. Az idő az Úr képviselője, s arra emlékeztet bennünket, hogy meg kell hódolnunk az Úrnak. Az Úr mint idő minden feltételekhez kötött lélekhez szól. A Bhagavad-gītāban azt mondja, hogy annak, aki meghódol Neki, többé nem okoz gondot a születés és a halál. Az időtényezőt ezért úgy kell elfogadnunk, mint az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, aki előttünk áll. Ezt magyarázza el a következő vers.		Ha a szellemi lélek az odaadó szolgálat lelki cselekedeteit végzi, akkor elhagyja a születés és halál síkját, s az anyagi testtől mentes teljes lelki szabadság állapotába kerül. A halálfélelem kāla, vagyis az időtényező műve, ami az Istenség Legfelsőbb Személyiségének befolyását képviseli. Az idő tehát pusztít. Minden, ami létrejön, pusztulásnak és megsemmisülésnek van kitéve, s mindez az idő műve. Az idő az Úr képviselője, s arra emlékeztet bennünket, hogy meg kell hódolnunk az Úrnak. Az Úr, mint idő, minden feltételekhez kötött lélekhez szól. A Bhagavad-gītāban azt mondja, hogy annak, aki meghódol Neki, többé nem okoz gondot a születés és a halál. Az időtényezőt ezért úgy kell elfogadnunk, mint az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, aki előttünk áll. Ezt magyarázza el a következő vers.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-10T08:29:10Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 26. fejezet|H16]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.26: Az anyagi természet alapelvei| HUSZONHATODIK FEJEZET: Az anyagi természet alapelvei]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.26.15| SB 3.26.15]] '''[[HU/SB 3.26.15|SB 3.26.15]] - [[HU/SB 3.26.17|SB 3.26.17]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.26.17| SB 3.26.17]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.26.16|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 16. VERS ====

<div class="verse">
:prabhāvaṁ pauruṣaṁ prāhuḥ
:kālam eke yato bhayam
:ahaṅkāra-vimūḍhasya
:kartuḥ prakṛtim īyuṣaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''prabhāvam''—a hatás; ''pauruṣam''—az Istenség Legfelsőbb Személyiségének; ''prāhuḥ''—azt mondták; ''kālam''—az időtényező; ''eke''—néhány; ''yataḥ''—amelyből; ''bhayam''—félelem; ''ahaṅkāra-vimūḍhasya''—a hamis ego által megtévesztve; ''kartuḥ''—az egyéni léleknek; ''prakṛtim''—az anyagi természet; ''īyuṣaḥ''—kapcsolatba kerülve vele.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az Istenség Legfelsőbb Személyiségének befolyását az időtényezőben lehet érzékelni, amely az anyagi természettel kapcsolatba került, megtévesztett lélek hamis egójának köszönhetően halálfélelmet okoz.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az élőlény halálfélelme hamis egójának, azaz annak köszönhető, hogy önmagát a testtel azonosítja. Mindenki fél a haláltól. Valójában a szellemi lélek nem hal meg, de mivel a testet tekintjük az önvalónak, kifejlődik bennünk a halálfélelem. A Śrīmad-Bhāgavatam ([[HU/SB 11.2.37|SB 11.2.37]]) azt mondja: ''bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syāt''. Dvitīya az anyagra utal, amely különbözik a lélektől. Az anyag a lélek másodlagos megnyilvánulása, mivel az anyag a lélekből jön létre. Ahogy a felsorolt anyagi elemek létének a Legfelsőbb Úr, a Legfelsőbb Lélek az oka, ugyanúgy a test a szellemi lélek terméke. Az anyagi testet éppen ezért dvitīyának, „a második”-nak nevezik. Aki ebben a második elemben, a lélek második megnyilvánulásában merül el, az fél a haláltól. Ha valaki teljes meggyőződéssel tudja, hogy ő nem a teste, számára a halálfélelem nem létezik, hiszen a szellemi lélek nem hal meg.

Ha a szellemi lélek az odaadó szolgálat lelki cselekedeteit végzi, akkor elhagyja a születés és halál síkját, s az anyagi testtől mentes teljes lelki szabadság állapotába kerül. A halálfélelem kāla, vagyis az időtényező műve, ami az Istenség Legfelsőbb Személyiségének befolyását képviseli. Az idő tehát pusztít. Minden, ami létrejön, pusztulásnak és megsemmisülésnek van kitéve, s mindez az idő műve. Az idő az Úr képviselője, s arra emlékeztet bennünket, hogy meg kell hódolnunk az Úrnak. Az Úr mint idő minden feltételekhez kötött lélekhez szól. A Bhagavad-gītāban azt mondja, hogy annak, aki meghódol Neki, többé nem okoz gondot a születés és a halál. Az időtényezőt ezért úgy kell elfogadnunk, mint az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, aki előttünk áll. Ezt magyarázza el a következő vers.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.26.15| SB 3.26.15]] '''[[HU/SB 3.26.15|SB 3.26.15]] - [[HU/SB 3.26.17|SB 3.26.17]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.26.17| SB 3.26.17]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__