TattvaDarsana at 07:26, 16 April 2019

2019-04-16T07:26:43Z

← Older revision		Revision as of 07:26, 16 April 2019
Line 32:		Line 32:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Maitreya így szólt: Miután meghallgatta anyja tiszta vágyát, aki transzcendentális megvalósításra akart szert tenni, az Úr Magában megköszönte neki kérdéseit, s mosolygó arccal beszélni kezdett ~~az útról, melyet~~ a transzcendentalisták ~~követnek~~, akiket érdekel az önmegvalósítás.		Maitreya így szólt: Miután meghallgatta anyja tiszta vágyát, aki transzcendentális megvalósításra akart szert tenni, az Úr Magában megköszönte neki kérdéseit, s mosolygó arccal beszélni kezdett a transzcendentalisták útjáról, akiket érdekel az önmegvalósítás.
	</div>		</div>

Line 39:		Line 39:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Devahūti bevallotta, hogy az anyagi börtön rabja, s elmondta vágyát, hogy ki akar innen szabadulni. Az Úr Kapilához intézett kérdései nagyon érdekesek azok számára, akik valóban megpróbálnak megszabadulni az anyagi kötelékektől, s el akarnak jutni az emberi élet tökéletes szintjére. Ha valakit nem érdekel a lelki élet, aki nem akarja megismerni eredeti helyzetét, s emellett nem érzi kellemetlennek az anyagi létet, az ~~nem használja ki~~ az emberi létforma nyújtotta lehetőséget. Aki nem törődik az élet transzcendentális szükségleteivel, s állati módon pusztán az alvással, az evéssel, a védekezéssel és a párzással foglalkozik, az elvesztegeti az életét. Az Úr Kapila nagyon elégedett volt anyja kérdéseivel, mert a válaszok ~~rájuk~~ felkeltik a vágyat az emberben arra, hogy kiszabaduljon az anyagi, feltételekhez kötött létből. Az ilyen kérdéseket apavarga-vardhanamnak nevezik. ~~Satnak~~, ~~azaz bhaktáknak azokat hívják, akiket~~ valóban a lelki tudás ~~érdekel~~. Satāṁ prasaṅgāt. Sat azt jelenti: „ami örökké létezik”, asat pedig azt: „ami nem örök”. Ha valaki nem áll a lelki szinten, akkor nem sat, hanem asat. Aki asat, az olyan síkon áll, ami meg fog szűnni, ellenben bárki, aki elérte a lelki szintet, örökké létezik. ~~Mint szellemi lélek,~~ mindenki örökké létezik, az asat ~~azonban~~ az anyagi világban keresett menedéket, s ezért aggodalmak gyötrik. ~~Az anyag élvezetének hamis elképzelése jellemezte~~ szellemi lélek természetellenes ~~helyzete — asat-grāhān — az~~ oka, hogy a lélek asat. Valójában a szellemi lélek nem asat. Amint az ember tisztán látja ezt a tényt, s elkezdi a Kṛṣṇa-tudat folyamatát, sattá válik. A satāṁ gatiḥ, az örökkévalóság útja azokat ~~érdekli~~, akik a felszabadulást keresik. Az Úr Kapila erről az útról kezdett beszélni.		Devahūti bevallotta, hogy az anyagi börtön rabja, s elmondta vágyát, hogy ki akar innen szabadulni. Az Úr Kapilához intézett kérdései nagyon érdekesek azok számára, akik valóban megpróbálnak megszabadulni az anyagi kötelékektől, s el akarnak jutni az emberi élet tökéletes szintjére. Ha valakit nem érdekel a lelki élet, aki nem akarja megismerni eredeti helyzetét, s emellett nem érzi kellemetlennek az anyagi létet, az elvesztegeti az emberi létforma nyújtotta lehetőséget. Aki nem törődik az élet transzcendentális szükségleteivel, s állati módon pusztán az alvással, az evéssel, a védekezéssel és a párzással foglalkozik, az elvesztegeti az életét. Az Úr Kapila nagyon elégedett volt anyja kérdéseivel, mert a rájuk adott válaszok felkeltik a vágyat az emberben arra, hogy kiszabaduljon az anyagi, feltételekhez kötött létből. Az ilyen kérdéseket apavarga-vardhanamnak nevezik. Azokat a személyeket, akik valóban érdeklődnek a lelki tudás iránt, satnak vagy bhaktáknak hívják. Satāṁ prasaṅgāt. Sat azt jelenti, „ami örökké létezik”, asat pedig azt, „ami nem örök”. Ha valaki nem áll a lelki szinten, akkor ő nem sat, hanem asat. Aki asat, az olyan síkon áll, ami meg fog szűnni, ellenben bárki, aki elérte a lelki szintet, örökké létezik. Szellemi lélekként mindenki örökké létezik, ám az asat az anyagi világban keresett menedéket, s ezért mindig aggodalmak gyötrik. Asad-grāhān, a szellemi lélek természetellenes helyzete, akinek az a hamis elképzelése van, hogy örömét leli az anyagban, az oka annak, hogy a lélek asat. Valójában a szellemi lélek nem asat. Amint az ember tisztán látja ezt a tényt, s elkezdi a Kṛṣṇa-tudat folyamatát, sattá válik. A satāṁ gatiḥ, az örökkévalóság útja, nagyon érdekli azokat, akik a felszabadulást keresik. Az Úr Kapila erről az útról kezdett beszélni.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-08T08:06:14Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 25. fejezet|H12]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.25: Az odaadó szolgálat dicsősége| HUSZONÖTÖDIK FEJEZET: Az odaadó szolgálat dicsősége]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.25.11| SB 3.25.11]] '''[[HU/SB 3.25.11|SB 3.25.11]] - [[HU/SB 3.25.13|SB 3.25.13]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.25.13| SB 3.25.13]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.25.12|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 12. VERS ====

<div class="verse">
:maitreya uvāca
:iti sva-mātur niravadyam īpsitaṁ
:niśamya puṁsām apavarga-vardhanam
:dhiyābhinandyātmavatāṁ satāṁ gatir
:babhāṣa īṣat-smita-śobhitānanaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''maitreyaḥ uvāca''—Maitreya mondta; ''iti''—így; ''sva-mātuḥ''—anyjának; ''niravadyam''—szennyezetlen; ''īpsitam''—vágy; ''niśamya''—miután hallotta; ''puṁsām''—embereknek; ''apavarga''—a testi lét megszüntetése; ''vardhanam''—növelve; ''dhiyā''—elmében; ''abhinandya''—megköszönve; ''ātma-vatām''—az önmegvalósítás érdekli; ''satām''—a transzcendentalistáknak; ''gatiḥ''—az út; ''babhāṣe''—elmagyarázta; ''īṣat''—halványan; ''smita''—mosolyog; ''śobhita''—gyönyörű; ''ānanaḥ''—arca.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Maitreya így szólt: Miután meghallgatta anyja tiszta vágyát, aki transzcendentális megvalósításra akart szert tenni, az Úr Magában megköszönte neki kérdéseit, s mosolygó arccal beszélni kezdett az útról, melyet a transzcendentalisták követnek, akiket érdekel az önmegvalósítás.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Devahūti bevallotta, hogy az anyagi börtön rabja, s elmondta vágyát, hogy ki akar innen szabadulni. Az Úr Kapilához intézett kérdései nagyon érdekesek azok számára, akik valóban megpróbálnak megszabadulni az anyagi kötelékektől, s el akarnak jutni az emberi élet tökéletes szintjére. Ha valakit nem érdekel a lelki élet, aki nem akarja megismerni eredeti helyzetét, s emellett nem érzi kellemetlennek az anyagi létet, az nem használja ki az emberi létforma nyújtotta lehetőséget. Aki nem törődik az élet transzcendentális szükségleteivel, s állati módon pusztán az alvással, az evéssel, a védekezéssel és a párzással foglalkozik, az elvesztegeti az életét. Az Úr Kapila nagyon elégedett volt anyja kérdéseivel, mert a válaszok rájuk felkeltik a vágyat az emberben arra, hogy kiszabaduljon az anyagi, feltételekhez kötött létből. Az ilyen kérdéseket apavarga-vardhanamnak nevezik. Satnak, azaz bhaktáknak azokat hívják, akiket valóban a lelki tudás érdekel. Satāṁ prasaṅgāt. Sat azt jelenti: „ami örökké létezik”, asat pedig azt: „ami nem örök”. Ha valaki nem áll a lelki szinten, akkor nem sat, hanem asat. Aki asat, az olyan síkon áll, ami meg fog szűnni, ellenben bárki, aki elérte a lelki szintet, örökké létezik. Mint szellemi lélek, mindenki örökké létezik, az asat azonban az anyagi világban keresett menedéket, s ezért aggodalmak gyötrik. Az anyag élvezetének hamis elképzelése jellemezte szellemi lélek természetellenes helyzete — asat-grāhān — az oka, hogy a lélek asat. Valójában a szellemi lélek nem asat. Amint az ember tisztán látja ezt a tényt, s elkezdi a Kṛṣṇa-tudat folyamatát, sattá válik. A satāṁ gatiḥ, az örökkévalóság útja azokat érdekli, akik a felszabadulást keresik. Az Úr Kapila erről az útról kezdett beszélni.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.25.11| SB 3.25.11]] '''[[HU/SB 3.25.11|SB 3.25.11]] - [[HU/SB 3.25.13|SB 3.25.13]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.25.13| SB 3.25.13]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.25.12 - Revision history

TattvaDarsana at 07:26, 16 April 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit