TattvaDarsana at 12:43, 14 April 2019

2019-04-14T12:43:08Z

← Older revision		Revision as of 12:43, 14 April 2019
Line 41:		Line 41:
	Az ātma-prajñaptaye szó arra utal, hogy az Úr az emberi faj érdekében alászáll, hogy transzcendentális tudásban részesítse az embereket. A védikus tudás, amely lehetővé teszi, hogy jó körülmények között élve fokozatosan a jóság síkjára emelkedjünk, minden anyagi szükségletet biztosít az ember számára. A jóság kötőerejében az ember tudása gyarapodik. A szenvedély síkján nincs tudás, mert a szenvedély pusztán az anyagi áldások élvezésére ösztönöz. A tudatlanság síkján nincs sem tudás, sem élvezet, s az élet ezen a síkon szinte állati lét.		Az ātma-prajñaptaye szó arra utal, hogy az Úr az emberi faj érdekében alászáll, hogy transzcendentális tudásban részesítse az embereket. A védikus tudás, amely lehetővé teszi, hogy jó körülmények között élve fokozatosan a jóság síkjára emelkedjünk, minden anyagi szükségletet biztosít az ember számára. A jóság kötőerejében az ember tudása gyarapodik. A szenvedély síkján nincs tudás, mert a szenvedély pusztán az anyagi áldások élvezésére ösztönöz. A tudatlanság síkján nincs sem tudás, sem élvezet, s az élet ezen a síkon szinte állati lét.

	A Védáknak az a céljuk, hogy az embert a tudatlanság kötőerejéből a jóság síkjára emeljék. Amikor az ember a jóság kötőerejében él, megérti a lélek tudományát, a transzcendentális tudást. Ezt a tudást egyetlen közönséges ember sem képes értékelni. Ezért hát mivel szükség van egy tanítványi láncolatra, ezt a tudást vagy Maga az Istenség Legfelsőbb Személyisége, vagy az Ő hiteles bhaktája terjeszti el. Śaunaka Muni azt is kijelenti, hogy Kapila, az Istenség Legfelsőbb Személyiségének inkarnációja csupán azért született illetve jelent meg, hogy nagyra becsülje és hirdesse a transzcendentális tudományt. Ahhoz, hogy az önvalót és annak cselekedeteit megértsük, nem elegendő pusztán azt megérteni, hogy az ember nem anyag, hanem szellemi lélek (ahaṁ brahmāsmi: „természetemet tekintve Brahman vagyok”). Az embernek a Brahman cselekedeteit kell végeznie, s az ezekről a tettekről szóló tudományt Maga az Istenség Legfelsőbb Személyisége magyarázta el. Ezt a transzcendentális tudást csak az emberi társadalom képes értékelni, míg az állatok nem, ahogyan azt a versben világosan jelzi a nṛṇām — „az emberi lényeknek” — szó. Az emberi lényeknek szabályozott életet kell élniük. A természet törvényei az állati életet is szabályozzák, ez azonban nem olyan, mint a szentírások vagy a hiteles tekintélyek által leírt szabályokhoz kötött élet. Az emberi élet szabályozott, s nem állati élet. Az ember csakis a szabályozott életben képes megérteni a transzcendentális tudományt.		A Védáknak az a céljuk, hogy az embert a tudatlanság kötőerejéből a jóság síkjára emeljék. Amikor az ember a jóság kötőerejében él, megérti a lélek tudományát, a transzcendentális tudást. Ezt a tudást egyetlen közönséges ember sem képes értékelni. Ezért hát mivel szükség van egy tanítványi láncolatra, ezt a tudást vagy Maga az Istenség Legfelsőbb Személyisége, vagy az Ő hiteles bhaktája terjeszti el. Śaunaka Muni azt is kijelenti, hogy Kapila, az Istenség Legfelsőbb Személyiségének inkarnációja csupán azért született illetve jelent meg, hogy nagyra becsülje és hirdesse a transzcendentális tudományt. Ahhoz, hogy az önvalót és annak cselekedeteit megértsük, nem elegendő pusztán azt megérteni, hogy az ember nem anyag, hanem szellemi lélek (''ahaṁ brahmāsmi'': „természetemet tekintve Brahman vagyok”). Az embernek a Brahman cselekedeteit kell végeznie, s az ezekről a tettekről szóló tudományt Maga az Istenség Legfelsőbb Személyisége magyarázta el. Ezt a transzcendentális tudást csak az emberi társadalom képes értékelni, míg az állatok nem, ahogyan azt a versben világosan jelzi a nṛṇām — „az emberi lényeknek” — szó. Az emberi lényeknek szabályozott életet kell élniük. A természet törvényei az állati életet is szabályozzák, ez azonban nem olyan, mint a szentírások vagy a hiteles tekintélyek által leírt szabályokhoz kötött élet. Az emberi élet szabályozott, s nem állati élet. Az ember csakis a szabályozott életben képes megérteni a transzcendentális tudományt.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-07T09:27:30Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 25. fejezet|H01]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.25: Az odaadó szolgálat dicsősége| HUSZONÖTÖDIK FEJEZET: Az odaadó szolgálat dicsősége]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.24.47| SB 3.24.47]] '''[[HU/SB 3.24.47|SB 3.24.47]] - [[HU/SB 3.25.2|SB 3.25.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.25.2| SB 3.25.2]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.25.1|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 1. VERS ====

<div class="verse">
:śaunaka uvāca
:kapilas tattva-saṅkhyātā
:bhagavān ātma-māyayā
:jātaḥ svayam ajaḥ sākṣād
:ātma-prajñaptaye nṛṇām
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''śaunakaḥ uvāca''—Śrī Śaunaka így szólt; ''kapilaḥ''—az Úr Kapila; ''tattva''—az igazságnak; ''saṅkhyātā''—a magyarázó; ''bhagavān''—az Istenség Legfelsőbb Személyisége; ''ātma-māyayā''—belső energiája által; ''jātaḥ''—megszületett; ''svayam''—Maga; ''ajaḥ''—születetlen; ''sākṣāt''—személyesen; ''ātma-prajñaptaye''—hogy a transzcendentális tudást terjessze; ''nṛṇām''—az emberi fajnak.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Śrī Śaunaka így szólt: Noha az Istenség Legfelsőbb Személyisége születetlen, belső energiája révén megszületett Kapila Muniként. Azért szállt alá, hogy az emberi faj áldására elterjessze a transzcendentális tudást.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az ātma-prajñaptaye szó arra utal, hogy az Úr az emberi faj érdekében alászáll, hogy transzcendentális tudásban részesítse az embereket. A védikus tudás, amely lehetővé teszi, hogy jó körülmények között élve fokozatosan a jóság síkjára emelkedjünk, minden anyagi szükségletet biztosít az ember számára. A jóság kötőerejében az ember tudása gyarapodik. A szenvedély síkján nincs tudás, mert a szenvedély pusztán az anyagi áldások élvezésére ösztönöz. A tudatlanság síkján nincs sem tudás, sem élvezet, s az élet ezen a síkon szinte állati lét.

A Védáknak az a céljuk, hogy az embert a tudatlanság kötőerejéből a jóság síkjára emeljék. Amikor az ember a jóság kötőerejében él, megérti a lélek tudományát, a transzcendentális tudást. Ezt a tudást egyetlen közönséges ember sem képes értékelni. Ezért hát mivel szükség van egy tanítványi láncolatra, ezt a tudást vagy Maga az Istenség Legfelsőbb Személyisége, vagy az Ő hiteles bhaktája terjeszti el. Śaunaka Muni azt is kijelenti, hogy Kapila, az Istenség Legfelsőbb Személyiségének inkarnációja csupán azért született illetve jelent meg, hogy nagyra becsülje és hirdesse a transzcendentális tudományt. Ahhoz, hogy az önvalót és annak cselekedeteit megértsük, nem elegendő pusztán azt megérteni, hogy az ember nem anyag, hanem szellemi lélek (ahaṁ brahmāsmi: „természetemet tekintve Brahman vagyok”). Az embernek a Brahman cselekedeteit kell végeznie, s az ezekről a tettekről szóló tudományt Maga az Istenség Legfelsőbb Személyisége magyarázta el. Ezt a transzcendentális tudást csak az emberi társadalom képes értékelni, míg az állatok nem, ahogyan azt a versben világosan jelzi a nṛṇām — „az emberi lényeknek” — szó. Az emberi lényeknek szabályozott életet kell élniük. A természet törvényei az állati életet is szabályozzák, ez azonban nem olyan, mint a szentírások vagy a hiteles tekintélyek által leírt szabályokhoz kötött élet. Az emberi élet szabályozott, s nem állati élet. Az ember csakis a szabályozott életben képes megérteni a transzcendentális tudományt.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.24.47| SB 3.24.47]] '''[[HU/SB 3.24.47|SB 3.24.47]] - [[HU/SB 3.25.2|SB 3.25.2]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.25.2| SB 3.25.2]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.25.1 - Revision history

TattvaDarsana at 12:43, 14 April 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit