HU/SB 3.22.4 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-06T14:20:54Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 14:20, 6 September 2020
Line 40:		Line 40:
	A varṇa és āśrama mint társadalmi szervezet egészében egy olyan együttműködésen alapuló rendszer, melynek célja, hogy mindenkit a lelki megvalósítás legmagasabb szintjére emeljen. A kṣatriyáknak meg kell védeniük a brāhmaṇákat, a brāhmaṇáknak pedig fel kell világosítaniuk a kṣatriyákat. Ha a brāhmaṇák és a kṣatriyák kellőképpen együttműködnek, akkor a többi, alacsonyabb rangú rendre, a vaiśyákra, vagyis a kereskedőkre és a śūdrákra, a munkásokra is automatikusan jó élet vár. A védikus társadalom kiépített rendszerének alapját teljes mértékben a brāhmaṇák és kṣatriyák fontossága jelentette. Az Úr a valódi oltalmazó, mégis távol marad a védelem tettétől. Létrehozza a brāhmaṇákat a kṣatriyák védelmére, s a kṣatriyákat a brāhmaṇák védelmére. Ő minden cselekedettől távol marad, ezért nirvikārának nevezik, ami annyit jelent, hogy nem cselekszik. Az Úrnak nincs semmi kötelessége. Olyan hatalmas, hogy nem személyesen cselekszik, hanem energiái működnek. A brāhmaṇák, a kṣatriyák és minden más, amit látunk, különféle egymásra ható energiák.		A varṇa és āśrama mint társadalmi szervezet egészében egy olyan együttműködésen alapuló rendszer, melynek célja, hogy mindenkit a lelki megvalósítás legmagasabb szintjére emeljen. A kṣatriyáknak meg kell védeniük a brāhmaṇákat, a brāhmaṇáknak pedig fel kell világosítaniuk a kṣatriyákat. Ha a brāhmaṇák és a kṣatriyák kellőképpen együttműködnek, akkor a többi, alacsonyabb rangú rendre, a vaiśyákra, vagyis a kereskedőkre és a śūdrákra, a munkásokra is automatikusan jó élet vár. A védikus társadalom kiépített rendszerének alapját teljes mértékben a brāhmaṇák és kṣatriyák fontossága jelentette. Az Úr a valódi oltalmazó, mégis távol marad a védelem tettétől. Létrehozza a brāhmaṇákat a kṣatriyák védelmére, s a kṣatriyákat a brāhmaṇák védelmére. Ő minden cselekedettől távol marad, ezért nirvikārának nevezik, ami annyit jelent, hogy nem cselekszik. Az Úrnak nincs semmi kötelessége. Olyan hatalmas, hogy nem személyesen cselekszik, hanem energiái működnek. A brāhmaṇák, a kṣatriyák és minden más, amit látunk, különféle egymásra ható energiák.

	Noha az egyéni lelkek mind különböznek egymástól, a Felső Önvaló, a Felsőlélek az Istenség Legfelsőbb Személyisége. Egyéniség tekintetében az önvaló bizonyos tulajdonságokban különbözhet másoktól, és talán másféle cselekedeteket végez — a brāhmaṇákét, a kṣatriyákét vagy a vaiśyákét —, ám ha a különféle egyéni lelkek teljes mértékben együttműködnek egymással, akkor az Istenség Legfelsőbb Személyisége mint Felsőlélek, Paramātmā — lévén minden egyéni lélekben ugyanaz — elégedett lesz, s megad nekik minden védelmet. Ahogy korábban említettük, a brāhmaṇák az Úr szájából jöttek létre, a kṣatriyák pedig a mellkasából vagy a karjaiból. Ha a különféle kasztok, azaz társadalmi rendek annak ellenére, hogy látszólag eltérő tevékenységet végeznek, mégis együttműködnek, az Úr elégedett. Ez a négy varṇa és négy āśrama intézményének lényege. Ha a különféle āśramák és varṇák tagjai teljes együttműködésben cselekszenek a Kṛṣṇa-tudatban, akkor az Úr kétségtelenül biztos védelmet nyújt a társadalomnak.		Noha az egyéni lelkek mind különböznek egymástól, a Felső Önvaló, a Felsőlélek az Istenség Legfelsőbb Személyisége. Egyéniség tekintetében az önvaló bizonyos tulajdonságokban különbözhet másoktól, és talán másféle cselekedeteket végez — a brāhmaṇákét, a kṣatriyákét vagy a vaiśyákét —, ám ha a különféle egyéni lelkek teljes mértékben együttműködnek egymással, akkor az Istenség Legfelsőbb Személyisége, mint Felsőlélek, Paramātmā — lévén minden egyéni lélekben ugyanaz — elégedett lesz, s megad nekik minden védelmet. Ahogy korábban említettük, a brāhmaṇák az Úr szájából jöttek létre, a kṣatriyák pedig a mellkasából vagy a karjaiból. Ha a különféle kasztok, azaz társadalmi rendek annak ellenére, hogy látszólag eltérő tevékenységet végeznek, mégis együttműködnek, az Úr elégedett. Ez a négy varṇa és négy āśrama intézményének lényege. Ha a különféle āśramák és varṇák tagjai teljes együttműködésben cselekszenek a Kṛṣṇa-tudatban, akkor az Úr kétségtelenül biztos védelmet nyújt a társadalomnak.

	A Bhagavad-gītāban az áll, hogy az Úr a tulajdonosa minden testnek. Az egyéni lélek saját testének a tulajdonosa, de az Úr egyértelműen kijelenti: „Kedves Bhāratám, tudnod kell, hogy Én kṣetra-jña is vagyok.” Kṣetra-jña azt jelenti: „a test ismerője vagy tulajdonosa”. Az egyéni lélek az egyéni test tulajdonosa, de a Felsőlélek, az Istenség Személyisége, Kṛṣṇa, minden test fölött rendelkezik. Ő nemcsak az emberek, de a madarak, a többi állat és minden más élőlény testének is a tulajdonosa, s nemcsak ezen a bolygón, hanem mindenhol máshol is. Ő a Legfelsőbb tulajdonos, ezért az, hogy megvédelmezi az egyéni lelkeket, nem osztja meg Őt: ugyanaz marad. Az, hogy a nap délben mindenkinek a fejére süt, nem jelenti azt, hogy a nap részekre osztódik. Az ember azt gondolja, hogy a nap csak az ő fejére süt, ám ötezer mérfölddel távolabb egy másik ember szintén azt hiszi, hogy egyedül az ő fejét érik a nap sugarai. A Felsőlélek, az Istenség Legfelsőbb Személyisége ugyanígy egyetlen, de úgy tűnik, mintha külön figyelne minden egyéni lélekre. Ez nem jelenti azt, hogy az egyéni lélek és a Felsőlélek ugyanaz. Minőség tekintetében egyek, mert mindkettő szellemi lélek, ám mégis különböznek egymástól.		A Bhagavad-gītāban az áll, hogy az Úr a tulajdonosa minden testnek. Az egyéni lélek saját testének a tulajdonosa, de az Úr egyértelműen kijelenti ([[HU/BG 13.3\|BG 13.3]]): „Kedves Bhāratám, tudnod kell, hogy Én kṣetra-jña is vagyok.” Kṣetra-jña azt jelenti: „a test ismerője vagy tulajdonosa”. Az egyéni lélek az egyéni test tulajdonosa, de a Felsőlélek, az Istenség Személyisége, Kṛṣṇa, minden test fölött rendelkezik. Ő nemcsak az emberek, de a madarak, a többi állat és minden más élőlény testének is a tulajdonosa, s nemcsak ezen a bolygón, hanem mindenhol máshol is. Ő a Legfelsőbb tulajdonos, ezért az, hogy megvédelmezi az egyéni lelkeket, nem osztja meg Őt. Ő ugyanaz marad. Az, hogy a nap délben mindenkinek a fejére süt, nem jelenti azt, hogy a nap részekre osztódik. Az ember azt gondolja, hogy a nap csak az ő fejére süt, ám ötezer mérfölddel távolabb egy másik ember szintén azt hiszi, hogy egyedül az ő fejét érik a nap sugarai. A Felsőlélek, az Istenség Legfelsőbb Személyisége ugyanígy egyetlen, de úgy tűnik, mintha külön figyelne minden egyéni lélekre. Ez nem jelenti azt, hogy az egyéni lélek és a Felsőlélek ugyanaz. Minőség tekintetében egyek, mert mindkettő szellemi lélek, ám mégis különböznek egymástól.
	</div>		</div>

Gyorgyi: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-07T10:24:20Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 22. fejezet|H04]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.22: Kardama Muni és Devahuti házassága| HUSZONKETTEDIK FEJEZET: Kardama Muni és Devahūti házassága]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.22.3| SB 3.22.3]] '''[[HU/SB 3.22.3|SB 3.22.3]] - [[HU/SB 3.22.5|SB 3.22.5]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.22.5| SB 3.22.5]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.22.4|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 4. VERS ====

<div class="verse">
:ato hy anyonyam ātmānaṁ
:brahma kṣatraṁ ca rakṣataḥ
:rakṣati smāvyayo devaḥ
:sa yaḥ sad-asad-ātmakaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''ataḥ''—ezért; ''hi''—bizonyára; ''anyonyam''—egymást; ''ātmānam''—az önvaló; ''brahma''—a brāhmaṇák; ''kṣatram''—a kṣatriyák; ''ca''—és; ''rakṣataḥ''—védik; ''rakṣati sma''—védi; ''avyayaḥ''—változatlan; ''devaḥ''—az Úr; ''saḥ''—Ő; ''yaḥ''—aki; ''sat-asat-ātmakaḥ''—az ok és okozat formája.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Ezért védelmezik egymást és magukat a brāhmaṇák és a kṣatriyák, s az Úr, aki az ok és az okozat egyszerre, ám mégis változatlan, megvédi őket egymáson keresztül.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A varṇa és āśrama mint társadalmi szervezet egészében egy olyan együttműködésen alapuló rendszer, melynek célja, hogy mindenkit a lelki megvalósítás legmagasabb szintjére emeljen. A kṣatriyáknak meg kell védeniük a brāhmaṇákat, a brāhmaṇáknak pedig fel kell világosítaniuk a kṣatriyákat. Ha a brāhmaṇák és a kṣatriyák kellőképpen együttműködnek, akkor a többi, alacsonyabb rangú rendre, a vaiśyákra, vagyis a kereskedőkre és a śūdrákra, a munkásokra is automatikusan jó élet vár. A védikus társadalom kiépített rendszerének alapját teljes mértékben a brāhmaṇák és kṣatriyák fontossága jelentette. Az Úr a valódi oltalmazó, mégis távol marad a védelem tettétől. Létrehozza a brāhmaṇákat a kṣatriyák védelmére, s a kṣatriyákat a brāhmaṇák védelmére. Ő minden cselekedettől távol marad, ezért nirvikārának nevezik, ami annyit jelent, hogy nem cselekszik. Az Úrnak nincs semmi kötelessége. Olyan hatalmas, hogy nem személyesen cselekszik, hanem energiái működnek. A brāhmaṇák, a kṣatriyák és minden más, amit látunk, különféle egymásra ható energiák.

Noha az egyéni lelkek mind különböznek egymástól, a Felső Önvaló, a Felsőlélek az Istenség Legfelsőbb Személyisége. Egyéniség tekintetében az önvaló bizonyos tulajdonságokban különbözhet másoktól, és talán másféle cselekedeteket végez — a brāhmaṇákét, a kṣatriyákét vagy a vaiśyákét —, ám ha a különféle egyéni lelkek teljes mértékben együttműködnek egymással, akkor az Istenség Legfelsőbb Személyisége mint Felsőlélek, Paramātmā — lévén minden egyéni lélekben ugyanaz — elégedett lesz, s megad nekik minden védelmet. Ahogy korábban említettük, a brāhmaṇák az Úr szájából jöttek létre, a kṣatriyák pedig a mellkasából vagy a karjaiból. Ha a különféle kasztok, azaz társadalmi rendek annak ellenére, hogy látszólag eltérő tevékenységet végeznek, mégis együttműködnek, az Úr elégedett. Ez a négy varṇa és négy āśrama intézményének lényege. Ha a különféle āśramák és varṇák tagjai teljes együttműködésben cselekszenek a Kṛṣṇa-tudatban, akkor az Úr kétségtelenül biztos védelmet nyújt a társadalomnak.

A Bhagavad-gītāban az áll, hogy az Úr a tulajdonosa minden testnek. Az egyéni lélek saját testének a tulajdonosa, de az Úr egyértelműen kijelenti: „Kedves Bhāratám, tudnod kell, hogy Én kṣetra-jña is vagyok.” Kṣetra-jña azt jelenti: „a test ismerője vagy tulajdonosa”. Az egyéni lélek az egyéni test tulajdonosa, de a Felsőlélek, az Istenség Személyisége, Kṛṣṇa, minden test fölött rendelkezik. Ő nemcsak az emberek, de a madarak, a többi állat és minden más élőlény testének is a tulajdonosa, s nemcsak ezen a bolygón, hanem mindenhol máshol is. Ő a Legfelsőbb tulajdonos, ezért az, hogy megvédelmezi az egyéni lelkeket, nem osztja meg Őt: ugyanaz marad. Az, hogy a nap délben mindenkinek a fejére süt, nem jelenti azt, hogy a nap részekre osztódik. Az ember azt gondolja, hogy a nap csak az ő fejére süt, ám ötezer mérfölddel távolabb egy másik ember szintén azt hiszi, hogy egyedül az ő fejét érik a nap sugarai. A Felsőlélek, az Istenség Legfelsőbb Személyisége ugyanígy egyetlen, de úgy tűnik, mintha külön figyelne minden egyéni lélekre. Ez nem jelenti azt, hogy az egyéni lélek és a Felsőlélek ugyanaz. Minőség tekintetében egyek, mert mindkettő szellemi lélek, ám mégis különböznek egymástól.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.22.3| SB 3.22.3]] '''[[HU/SB 3.22.3|SB 3.22.3]] - [[HU/SB 3.22.5|SB 3.22.5]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.22.5| SB 3.22.5]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__