TattvaDarsana at 12:31, 6 April 2019

2019-04-06T12:31:57Z

← Older revision		Revision as of 12:31, 6 April 2019
Line 40:		Line 40:
	A śrāddha egy olyan szertartás, amelyet a Védák követői mutatnak be. Minden évben van egy tizenöt napig tartó időszak, amikor a vallásos emberek eleget tesznek annak a kötelességnek, hogy felajánlásokat tegyenek az eltávozott lelkeknek. Így azok az apák és ősök, akik a természet szeszélyes elrendezéséből esetleg nem rendelkeznek durva testtel az anyagi élvezethez, újra ilyen testet nyerhetnek leszármazottjaik śrāddha-felajánlásainak jóvoltából. A śrāddha, a prasādam felajánlása szertartásának hagyományát még mindig követik Indiában, különösen Gayāban, ahol az egyik híres templomban Viṣṇu lótuszlábainál tesznek felajánlásokat. Mivel az Úr így elégedett a leszármazottak odaadó szolgálatával, kegyesen felszabadítja az ősatyák bűnös lelkeit, akik nem rendelkeznek durva testtel, és abban a kegyben részesíti őket, hogy lelki fejlődésük érdekében újra durva testet kaphatnak.		A śrāddha egy olyan szertartás, amelyet a Védák követői mutatnak be. Minden évben van egy tizenöt napig tartó időszak, amikor a vallásos emberek eleget tesznek annak a kötelességnek, hogy felajánlásokat tegyenek az eltávozott lelkeknek. Így azok az apák és ősök, akik a természet szeszélyes elrendezéséből esetleg nem rendelkeznek durva testtel az anyagi élvezethez, újra ilyen testet nyerhetnek leszármazottjaik śrāddha-felajánlásainak jóvoltából. A śrāddha, a prasādam felajánlása szertartásának hagyományát még mindig követik Indiában, különösen Gayāban, ahol az egyik híres templomban Viṣṇu lótuszlábainál tesznek felajánlásokat. Mivel az Úr így elégedett a leszármazottak odaadó szolgálatával, kegyesen felszabadítja az ősatyák bűnös lelkeit, akik nem rendelkeznek durva testtel, és abban a kegyben részesíti őket, hogy lelki fejlődésük érdekében újra durva testet kaphatnak.

	Sajnos azonban māyā befolyására a feltételekhez kötött lélek érzékkielégítésre használja a testet, amit kapott, megfeledkezve arról, hogy ez esetleg oda vezethet, hogy vissza kell térnie egy láthatatlan testbe. Ám az Úr bhaktájának, annak, aki Kṛṣṇa-~~tudatos~~, nem kell a śrāddhához hasonló rituális szertartásokat bemutatnia, mert mindig elégedetté teszi a Legfelsőbb Urat. Ezért aztán atyái és ősei, akiknek talán nagy nehézségekkel kell szembenézniük, automatikusan megszabadulhatnak a szenvedéstől. A legjobb példa erre Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja arra kérte az Úr Nṛsiṁhadevát, hogy szabadítsa fel bűnös apját, aki oly sokszor megsértette az Úr lótuszlábát. Az Úr azonban azt válaszolta, hogy abban a családban, amelyben egy olyan vaiṣṇava születik meg, mint Prahlāda, nemcsak az apa, de az apa apja és az ő apja is — a tizennegyedik ősig visszamenően — mind automatikusan felszabadulnak. A végkövetkeztetés tehát az, hogy a Kṛṣṇa-tudat jelenti minden jó tett közül a legjobbat a család, a társadalom és minden élőlény számára. A Caitanya-caritāmṛtában a mű írója kijelenti, hogy aki jól ismeri a Kṛṣṇa-tudatot, az nem követ semmilyen rítust, mert tudja, hogy pusztán azzal, hogy teljes Kṛṣṇa-tudatban szolgálja Kṛṣṇát, automatikusan elvégez minden szertartást.		Sajnos azonban māyā befolyására a feltételekhez kötött lélek érzékkielégítésre használja a testet, amit kapott, megfeledkezve arról, hogy ez esetleg oda vezethet, hogy vissza kell térnie egy láthatatlan testbe. Ám az Úr bhaktájának, annak, aki Kṛṣṇa-tudatú, nem kell a śrāddhához hasonló rituális szertartásokat bemutatnia, mert mindig elégedetté teszi a Legfelsőbb Urat. Ezért aztán atyái és ősei, akiknek talán nagy nehézségekkel kell szembenézniük, automatikusan megszabadulhatnak a szenvedéstől. A legjobb példa erre Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja arra kérte az Úr Nṛsiṁhadevát, hogy szabadítsa fel bűnös apját, aki oly sokszor megsértette az Úr lótuszlábát. Az Úr azonban azt válaszolta, hogy abban a családban, amelyben egy olyan vaiṣṇava születik meg, mint Prahlāda, nemcsak az apa, de az apa apja és az ő apja is — a tizennegyedik ősig visszamenően — mind automatikusan felszabadulnak. A végkövetkeztetés tehát az, hogy a Kṛṣṇa-tudat jelenti minden jó tett közül a legjobbat a család, a társadalom és minden élőlény számára. A Caitanya-caritāmṛtában a mű írója kijelenti, hogy aki jól ismeri a Kṛṣṇa-tudatot, az nem követ semmilyen rítust, mert tudja, hogy pusztán azzal, hogy teljes Kṛṣṇa-tudatban szolgálja Kṛṣṇát, automatikusan elvégez minden szertartást.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-01T09:21:29Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 20. fejezet|H43]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.20: Maitreya és Vidura beszélgetése| HUSZADIK FEJEZET: Maitreya és Vidura beszélgetése]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.20.42| SB 3.20.42]] '''[[HU/SB 3.20.42|SB 3.20.42]] - [[HU/SB 3.20.44|SB 3.20.44]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.20.44| SB 3.20.44]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.20.43|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 43. VERS ====

<div class="verse">
:ta ātma-sargaṁ taṁ kāyaṁ
:pitaraḥ pratipedire
:sādhyebhyaś ca pitṛbhyaś ca
:kavayo yad vitanvate
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''te''—ők; ''ātma-sargam''—létük forrása; ''tam''—az; ''kāyam''—test; ''pitaraḥ''—a pitāk; ''pratipedire''—elfogadott; ''sādhyebhyaḥ''—a sādhyáknak; ''ca''—és; ''pitṛbhyaḥ''—a pitāknak; ''ca''—szintén; ''kavayaḥ''—akik jól ismerik a szertartásokat; ''yat''—amin keresztül; ''vitanvate''—felajánlásokat tesznek.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A pitāk birtokukba vették a láthatatlan testet, létük forrását. Akik jártasak a szertartások végzésében, e láthatatlan testen keresztül tesznek felajánlásokat a sādhyáknak és a pitāknak [eltávozott őseik formájában] a śrāddha alkalmával.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A śrāddha egy olyan szertartás, amelyet a Védák követői mutatnak be. Minden évben van egy tizenöt napig tartó időszak, amikor a vallásos emberek eleget tesznek annak a kötelességnek, hogy felajánlásokat tegyenek az eltávozott lelkeknek. Így azok az apák és ősök, akik a természet szeszélyes elrendezéséből esetleg nem rendelkeznek durva testtel az anyagi élvezethez, újra ilyen testet nyerhetnek leszármazottjaik śrāddha-felajánlásainak jóvoltából. A śrāddha, a prasādam felajánlása szertartásának hagyományát még mindig követik Indiában, különösen Gayāban, ahol az egyik híres templomban Viṣṇu lótuszlábainál tesznek felajánlásokat. Mivel az Úr így elégedett a leszármazottak odaadó szolgálatával, kegyesen felszabadítja az ősatyák bűnös lelkeit, akik nem rendelkeznek durva testtel, és abban a kegyben részesíti őket, hogy lelki fejlődésük érdekében újra durva testet kaphatnak.

Sajnos azonban māyā befolyására a feltételekhez kötött lélek érzékkielégítésre használja a testet, amit kapott, megfeledkezve arról, hogy ez esetleg oda vezethet, hogy vissza kell térnie egy láthatatlan testbe. Ám az Úr bhaktájának, annak, aki Kṛṣṇa-tudatos, nem kell a śrāddhához hasonló rituális szertartásokat bemutatnia, mert mindig elégedetté teszi a Legfelsőbb Urat. Ezért aztán atyái és ősei, akiknek talán nagy nehézségekkel kell szembenézniük, automatikusan megszabadulhatnak a szenvedéstől. A legjobb példa erre Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja arra kérte az Úr Nṛsiṁhadevát, hogy szabadítsa fel bűnös apját, aki oly sokszor megsértette az Úr lótuszlábát. Az Úr azonban azt válaszolta, hogy abban a családban, amelyben egy olyan vaiṣṇava születik meg, mint Prahlāda, nemcsak az apa, de az apa apja és az ő apja is — a tizennegyedik ősig visszamenően — mind automatikusan felszabadulnak. A végkövetkeztetés tehát az, hogy a Kṛṣṇa-tudat jelenti minden jó tett közül a legjobbat a család, a társadalom és minden élőlény számára. A Caitanya-caritāmṛtában a mű írója kijelenti, hogy aki jól ismeri a Kṛṣṇa-tudatot, az nem követ semmilyen rítust, mert tudja, hogy pusztán azzal, hogy teljes Kṛṣṇa-tudatban szolgálja Kṛṣṇát, automatikusan elvégez minden szertartást.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.20.42| SB 3.20.42]] '''[[HU/SB 3.20.42|SB 3.20.42]] - [[HU/SB 3.20.44|SB 3.20.44]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.20.44| SB 3.20.44]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.20.43 - Revision history

TattvaDarsana at 12:31, 6 April 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit