TattvaDarsana at 19:04, 3 April 2019

2019-04-03T19:04:54Z

← Older revision		Revision as of 19:04, 3 April 2019
Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Te gazember! Ellenségeink tápláltak, hogy életünkre törj, és úgy öltél meg jó néhány démont, hogy láthatatlan maradtál. Óh, ostoba! Hatalmad csupán misztikus erő, így ma felvidítom rokonaimat, amikor megöllek!		Te gazember! Ellenségeink tápláltak, hogy életünkre törj, és úgy öltél meg jó néhány démont, hogy láthatatlan maradtál. Ó, ostoba! Hatalmad csupán misztikus erő, így ma felvidítom rokonaimat, amikor megöllek!
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	A démon az abhavāya szót használja, ami azt jelenti: „hogy megölj”. Śrīdhara Svāmī megjegyzi, hogy ez az „ölés” felszabadítást, a születés és halál ismétlődő folyamatának megölését jelenti. Az Úr megöli a születés és halál folyamatát, s láthatatlan marad. Belső energiájának működése felfoghatatlan, de ha kegyéből ezt az energiát akár a legkisebb mértékben is megnyilvánítja, megszabadítja az embert a tudatlanságtól. Śucaḥ gyötrelmeket jelent — az Úr belső, yogamāyā energiájával képes véget vetni az anyagi lét gyötrelmeinek. Az Upaniṣadok (Śvetāśvatara Up. 6.8) kijelentik: parāsya śaktir vividhaiva śrūyate. Közönséges ember nem láthatja az Urat, ám az Úr energiái számtalan módon működnek. Amikor a démonok bajba kerülnek, azt gondolják, hogy Isten elrejtőzött, s csupán misztikus ereje által cselekszik. Azt hiszik, ha megtalálnák Istent, puszta pillantásukkal el tudnák pusztítani. Hiraṇyākṣa is így gondolkodott, és kihívóan így szólt az Úrhoz: „Rettentő kárt okoztál a fajtánknak azzal, hogy a félistenek oldalára álltál, s a legkülönfélébb módszerekkel pusztítottad el rokonainkat, miközben mindig rejtve maradtál. Most szemtől szemben látlak, s nem engedlek ki a kezem közül! El foglak pusztítani, s megmentem rokonaimat misztikus gaztetteidtől!”		A démon az abhavāya szót használja, ami azt jelenti: „hogy megölj”. Śrīdhara Svāmī megjegyzi, hogy ez az „ölés” felszabadítást, a születés és halál ismétlődő folyamatának megölését jelenti. Az Úr megöli a születés és halál folyamatát, s láthatatlan marad. Belső energiájának működése felfoghatatlan, de ha kegyéből ezt az energiát akár a legkisebb mértékben is megnyilvánítja, megszabadítja az embert a tudatlanságtól. Śucaḥ gyötrelmeket jelent — az Úr belső, yogamāyā energiájával képes véget vetni az anyagi lét gyötrelmeinek. Az Upaniṣadok (Śvetāśvatara Up. 6.8) kijelentik: ''parāsya śaktir vividhaiva śrūyate''. Közönséges ember nem láthatja az Urat, ám az Úr energiái számtalan módon működnek. Amikor a démonok bajba kerülnek, azt gondolják, hogy Isten elrejtőzött, s csupán misztikus ereje által cselekszik. Azt hiszik, ha megtalálnák Istent, puszta pillantásukkal el tudnák pusztítani. Hiraṇyākṣa is így gondolkodott, és kihívóan így szólt az Úrhoz: „Rettentő kárt okoztál a fajtánknak azzal, hogy a félistenek oldalára álltál, s a legkülönfélébb módszerekkel pusztítottad el rokonainkat, miközben mindig rejtve maradtál. Most szemtől szemben látlak, s nem engedlek ki a kezem közül! El foglak pusztítani, s megmentem rokonaimat misztikus gaztetteidtől!”

	A démonok nemcsak szavakkal és filozófiával akarják elpusztítani Istent, de azt gondolják, hogy akinek anyagi hatalom van a kezében, az anyagi, halált okozó fegyverekkel megölheti Őt. A Kaṁsához, Rāvaṇához és Hiraṇyakaśipuhoz hasonló démonok kellőképpen hatalmasnak képzelték magukat ahhoz, hogy még Istent is elpusztítsák. A démonok nem értik meg, hogy Isten különféle energiái révén olyan csodálatosan cselekszik, hogy mindenütt jelen van, ugyanakkor mégis örök lakhelyén, Goloka Vṛndāvanában marad.		A démonok nemcsak szavakkal és filozófiával akarják elpusztítani Istent, de azt gondolják, hogy akinek anyagi hatalom van a kezében, az anyagi, halált okozó fegyverekkel megölheti Őt. A Kaṁsához, Rāvaṇához és Hiraṇyakaśipuhoz hasonló démonok kellőképpen hatalmasnak képzelték magukat ahhoz, hogy még Istent is elpusztítsák. A démonok nem értik meg, hogy Isten különféle energiái révén olyan csodálatosan cselekszik, hogy mindenütt jelen van, ugyanakkor mégis örök lakhelyén, Goloka Vṛndāvanában marad.

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-27T07:33:06Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 18. fejezet|H04]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.18: Az Úr Varaha és Hiranyaksa démon küzdelme| TIZENNYOLCADIK FEJEZET: Az Úr Varāha és Hiraṇyākṣa démon küzdelme]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.18.3| SB 3.18.3]] '''[[HU/SB 3.18.3|SB 3.18.3]] - [[HU/SB 3.18.5|SB 3.18.5]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.18.5| SB 3.18.5]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.18.4|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 4. VERS ====

<div class="verse">
:tvaṁ naḥ sapatnair abhavāya kiṁ bhṛto
:yo māyayā hanty asurān parokṣa-jit
:tvāṁ yogamāyā-balam alpa-pauruṣaṁ
:saṁsthāpya mūḍha pramṛje suhṛc-chucaḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''tvam''—Te; ''naḥ''—nekünk; ''sapatnaiḥ''—ellenségeink által; ''abhavāya''—hogy megölj; ''kim''—az-e; ''bhṛtaḥ''—eltartott; ''yaḥ''—Ő, aki; ''māyayā''—csalással; ''hanti''—öli; ''asurān''—a démonok; ''parokṣa-jit''—aki úgy hódított, hogy láthatatlan maradt; ''tvām''—Te; ''yogamāyā-balam''—akinek az ereje megtévesztő energia; ''alpa-pauruṣam''—akinek a hatalma csekély; ''saṁsthāpya''—miután megölte; ''mūḍha''—ostoba; ''pramṛje''—el fogom törölni; ''suhṛt-śucaḥ''—rokonaim bánata.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Te gazember! Ellenségeink tápláltak, hogy életünkre törj, és úgy öltél meg jó néhány démont, hogy láthatatlan maradtál. Óh, ostoba! Hatalmad csupán misztikus erő, így ma felvidítom rokonaimat, amikor megöllek!
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A démon az abhavāya szót használja, ami azt jelenti: „hogy megölj”. Śrīdhara Svāmī megjegyzi, hogy ez az „ölés” felszabadítást, a születés és halál ismétlődő folyamatának megölését jelenti. Az Úr megöli a születés és halál folyamatát, s láthatatlan marad. Belső energiájának működése felfoghatatlan, de ha kegyéből ezt az energiát akár a legkisebb mértékben is megnyilvánítja, megszabadítja az embert a tudatlanságtól. Śucaḥ gyötrelmeket jelent — az Úr belső, yogamāyā energiájával képes véget vetni az anyagi lét gyötrelmeinek. Az Upaniṣadok (Śvetāśvatara Up. 6.8) kijelentik: parāsya śaktir vividhaiva śrūyate. Közönséges ember nem láthatja az Urat, ám az Úr energiái számtalan módon működnek. Amikor a démonok bajba kerülnek, azt gondolják, hogy Isten elrejtőzött, s csupán misztikus ereje által cselekszik. Azt hiszik, ha megtalálnák Istent, puszta pillantásukkal el tudnák pusztítani. Hiraṇyākṣa is így gondolkodott, és kihívóan így szólt az Úrhoz: „Rettentő kárt okoztál a fajtánknak azzal, hogy a félistenek oldalára álltál, s a legkülönfélébb módszerekkel pusztítottad el rokonainkat, miközben mindig rejtve maradtál. Most szemtől szemben látlak, s nem engedlek ki a kezem közül! El foglak pusztítani, s megmentem rokonaimat misztikus gaztetteidtől!”

A démonok nemcsak szavakkal és filozófiával akarják elpusztítani Istent, de azt gondolják, hogy akinek anyagi hatalom van a kezében, az anyagi, halált okozó fegyverekkel megölheti Őt. A Kaṁsához, Rāvaṇához és Hiraṇyakaśipuhoz hasonló démonok kellőképpen hatalmasnak képzelték magukat ahhoz, hogy még Istent is elpusztítsák. A démonok nem értik meg, hogy Isten különféle energiái révén olyan csodálatosan cselekszik, hogy mindenütt jelen van, ugyanakkor mégis örök lakhelyén, Goloka Vṛndāvanában marad.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.18.3| SB 3.18.3]] '''[[HU/SB 3.18.3|SB 3.18.3]] - [[HU/SB 3.18.5|SB 3.18.5]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.18.5| SB 3.18.5]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.18.4 - Revision history

TattvaDarsana at 19:04, 3 April 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit