TattvaDarsana at 19:01, 3 April 2019

2019-04-03T19:01:49Z

← Older revision		Revision as of 19:01, 3 April 2019
Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''āha''—Hiraṇyākṣa mondta; ''enam''—az Úrnak; ''ehi''—gyere és harcolj; ''ajña''~~—óh~~, te ostoba; ''mahīm''—a Föld; ''vimuñca''—add fel; ''naḥ''—nekünk; ''rasā-okasām''—az alsó régiók lakóinak; ''viśva-sṛjā''—az univerzum teremtője által; ''iyam''—ez a Föld; ''arpitā''—rábízta; ''na''—nem; ''svasti''—jólét; ''yāsyasi''—menni fogsz; ''anayā''—ezzel; ''mama īkṣataḥ''—miközben látom; ''sura-adhama''~~—óh~~, félistenek söpredéke; ''āsādita''—felvetted; ''sūkara-ākṛte''—egy vadkan formáját.		''āha''—Hiraṇyākṣa mondta; ''enam''—az Úrnak; ''ehi''—gyere és harcolj; ''ajña''—ó, te ostoba; ''mahīm''—a Föld; ''vimuñca''—add fel; ''naḥ''—nekünk; ''rasā-okasām''—az alsó régiók lakóinak; ''viśva-sṛjā''—az univerzum teremtője által; ''iyam''—ez a Föld; ''arpitā''—rábízta; ''na''—nem; ''svasti''—jólét; ''yāsyasi''—menni fogsz; ''anayā''—ezzel; ''mama īkṣataḥ''—miközben látom; ''sura-adhama''—ó, félistenek söpredéke; ''āsādita''—felvetted; ''sūkara-ākṛte''—egy vadkan formáját.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	A démon így szólt az Úrhoz: Óh, félistenek legjobbja, aki egy vadkan formáját öltötted fel, csak hallgass szavaimra! A Földet az univerzum teremtője a mi kezünkbe, az alsóbb régiók népének kezébe adta, s jelenlétemben sértetlenül nem viheted el!		A démon így szólt az Úrhoz: Ó, félistenek legjobbja, aki egy vadkan formáját öltötted fel, csak hallgass szavaimra! A Földet az univerzum teremtője a mi kezünkbe, az alsóbb régiók népének kezébe adta, s jelenlétemben sértetlenül nem viheted el!
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Śrīdhara Svāmī e vershez fűzött magyarázatában elmondja, hogy bár a démon ki akarta gúnyolni az Istenség Személyiségének vadkan formáját, valójában jó néhány ~~szavában~~ imádta Őt. Az egyik példa erre, hogy vana-gocaraḥnak szólította, ami azt jelenti: „az erdő lakója”, ám egy másik jelentése: „aki a vízen fekszik”. Viṣṇu a vízen fekszik, ezért helyénvaló így nevezni az Istenség Legfelsőbb Személyiségét. A démon mṛgaḥnak is szólította Őt, szándékán kívül arra utalva, hogy a Legfelsőbb Személyiséget nagy bölcsek, szentek és transzcendentalisták keresik. Ajñának is nevezte, és Śrīdhara Svāmī azt mondja, a jña jelentése „tudás” — nincs olyan tudás, mely ne lenne ismert az Istenség Legfelsőbb Személyisége előtt. Közvetve tehát a démon azt mondta, hogy Viṣṇu tud mindent. Ezenkívül surādhamának is nevezte. Sura azt jelenti: „félisten”, adhama pedig annyit jelent: „minden létező Ura”. Ő az Ura minden félistennek, ezért Ő a legkiválóbb valamennyi félisten közül, azaz Ő Isten. Amikor Hiraṇyākṣa a „jelenlétemben” kifejezést használja, annak burkolt jelentése nem más, mint hogy „jelenlétem ellenére teljes mértékben képes vagy arra, hogy elvidd a Földet”. Na svasti yāsyasi: „Ha nem ragadod el kegyesen a Földet őrizetünkből, semmi jó szerencse nem érhet bennünket.”		Śrīdhara Svāmī e vershez fűzött magyarázatában elmondja, hogy bár a démon ki akarta gúnyolni az Istenség Személyiségének vadkan formáját, valójában jó néhány szavával imádta Őt. Az egyik példa erre, hogy vana-gocaraḥnak szólította, ami azt jelenti: „az erdő lakója”, ám egy másik jelentése: „aki a vízen fekszik”. Viṣṇu a vízen fekszik, ezért helyénvaló így nevezni az Istenség Legfelsőbb Személyiségét. A démon mṛgaḥnak is szólította Őt, szándékán kívül arra utalva, hogy a Legfelsőbb Személyiséget nagy bölcsek, szentek és transzcendentalisták keresik. Ajñának is nevezte, és Śrīdhara Svāmī azt mondja, a jña jelentése „tudás” — nincs olyan tudás, mely ne lenne ismert az Istenség Legfelsőbb Személyisége előtt. Közvetve tehát a démon azt mondta, hogy Viṣṇu tud mindent. Ezenkívül surādhamának is nevezte. Sura azt jelenti: „félisten”, adhama pedig annyit jelent: „minden létező Ura”. Ő az Ura minden félistennek, ezért Ő a legkiválóbb valamennyi félisten közül, azaz Ő Isten. Amikor Hiraṇyākṣa a „jelenlétemben” kifejezést használja, annak burkolt jelentése nem más, mint hogy „jelenlétem ellenére teljes mértékben képes vagy arra, hogy elvidd a Földet”. Na svasti yāsyasi: „Ha nem ragadod el kegyesen a Földet őrizetünkből, semmi jó szerencse nem érhet bennünket.”
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-27T07:30:56Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 18. fejezet|H03]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.18: Az Úr Varaha és Hiranyaksa démon küzdelme| TIZENNYOLCADIK FEJEZET: Az Úr Varāha és Hiraṇyākṣa démon küzdelme]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.18.2| SB 3.18.2]] '''[[HU/SB 3.18.2|SB 3.18.2]] - [[HU/SB 3.18.4|SB 3.18.4]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.18.4| SB 3.18.4]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.18.3|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 3. VERS ====

<div class="verse">
:āhainam ehy ajña mahīṁ vimuñca no
:rasaukasāṁ viśva-sṛjeyam arpitā
:na svasti yāsyasy anayā mamekṣataḥ
:surādhamāsādita-sūkarākṛte
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''āha''—Hiraṇyākṣa mondta; ''enam''—az Úrnak; ''ehi''—gyere és harcolj; ''ajña''—óh, te ostoba; ''mahīm''—a Föld; ''vimuñca''—add fel; ''naḥ''—nekünk; ''rasā-okasām''—az alsó régiók lakóinak; ''viśva-sṛjā''—az univerzum teremtője által; ''iyam''—ez a Föld; ''arpitā''—rábízta; ''na''—nem; ''svasti''—jólét; ''yāsyasi''—menni fogsz; ''anayā''—ezzel; ''mama īkṣataḥ''—miközben látom; ''sura-adhama''—óh, félistenek söpredéke; ''āsādita''—felvetted; ''sūkara-ākṛte''—egy vadkan formáját.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
A démon így szólt az Úrhoz: Óh, félistenek legjobbja, aki egy vadkan formáját öltötted fel, csak hallgass szavaimra! A Földet az univerzum teremtője a mi kezünkbe, az alsóbb régiók népének kezébe adta, s jelenlétemben sértetlenül nem viheted el!
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Śrīdhara Svāmī e vershez fűzött magyarázatában elmondja, hogy bár a démon ki akarta gúnyolni az Istenség Személyiségének vadkan formáját, valójában jó néhány szavában imádta Őt. Az egyik példa erre, hogy vana-gocaraḥnak szólította, ami azt jelenti: „az erdő lakója”, ám egy másik jelentése: „aki a vízen fekszik”. Viṣṇu a vízen fekszik, ezért helyénvaló így nevezni az Istenség Legfelsőbb Személyiségét. A démon mṛgaḥnak is szólította Őt, szándékán kívül arra utalva, hogy a Legfelsőbb Személyiséget nagy bölcsek, szentek és transzcendentalisták keresik. Ajñának is nevezte, és Śrīdhara Svāmī azt mondja, a jña jelentése „tudás” — nincs olyan tudás, mely ne lenne ismert az Istenség Legfelsőbb Személyisége előtt. Közvetve tehát a démon azt mondta, hogy Viṣṇu tud mindent. Ezenkívül surādhamának is nevezte. Sura azt jelenti: „félisten”, adhama pedig annyit jelent: „minden létező Ura”. Ő az Ura minden félistennek, ezért Ő a legkiválóbb valamennyi félisten közül, azaz Ő Isten. Amikor Hiraṇyākṣa a „jelenlétemben” kifejezést használja, annak burkolt jelentése nem más, mint hogy „jelenlétem ellenére teljes mértékben képes vagy arra, hogy elvidd a Földet”. Na svasti yāsyasi: „Ha nem ragadod el kegyesen a Földet őrizetünkből, semmi jó szerencse nem érhet bennünket.”
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.18.2| SB 3.18.2]] '''[[HU/SB 3.18.2|SB 3.18.2]] - [[HU/SB 3.18.4|SB 3.18.4]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.18.4| SB 3.18.4]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.18.3 - Revision history

TattvaDarsana at 19:01, 3 April 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit