TattvaDarsana at 11:09, 11 March 2019

2019-03-11T11:09:13Z

← Older revision		Revision as of 11:09, 11 March 2019
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	A transzcendencia végső állomását az jelenti, amikor az ember az érzékek határain túli Istenség Személyiségének társa lesz, akit adhokṣajának ismernek. A sannyāsīk, akik lemondanak erről a világról, megszakítanak minden kapcsolatot vele: megválnak a családjuktól, a feleségüktől, a gyerekeiktől, a barátaiktól, az otthonuktól, a gazdagságuktól – vagyis mindenüktől – annak érdekében, hogy elnyerjék a Brahman-boldogság transzcendentális gyönyörét. De az adhokṣaja-boldogság fölötte áll a Brahman-boldogságnak. Az empirikus filozófia hívei bizonyos fajta transzcendentális gyönyört élveznek, amikor a Legfelsőbb Igazságról elmélkednek, de az a boldogság, amit Brahman élvez örök formájában mint az Istenség Személyisége, túl van ezen. A Brahman-boldogságot az élőlények azután tapasztalhatják meg, hogy felszabadultak az anyagi kötelékek alól. Ám Parabrahman, az Istenség Személyisége örökké saját energiájának – a hlādinī energiának – a gyönyörét élvezi. Az empirikus filozófus, aki a külsődleges vonások tagadása útján tanulmányozza a Brahmant, még nem ismerte meg Brahman hlādinī energiájának jellegét. A Mindenható sokféle energiája között ott találjuk belső energiájának három aspektusát: a saṁvit, a sandhinī és a hlādinī energiát. A nagy yogīk és jñānīk annak ellenére, hogy szigorúan követik a yama, niyama, āsana, dhyāna, dhāraṇā és prāṇāyāma szabályait, képtelenek felismerni az Úr belső energiáját, ellenben az Úr bhaktáinak, odaadó szolgálatuk következtében, ennél mi sem könnyebb. Yuyudhāna eljutott az életnek erre a szintjére, ahogyan a harcművészetet is megtanulta Arjunától. Élete így mind anyagi, mind lelki szempontból maradéktalanul sikeres volt. Ilyen az Úr odaadó szolgálata.		A transzcendencia végső állomását az jelenti, amikor az ember az érzékek határain túli Istenség Személyiségének társa lesz, akit adhokṣajának ismernek. A sannyāsīk, akik lemondanak erről a világról, megszakítanak minden kapcsolatot vele: megválnak a családjuktól, a feleségüktől, a gyerekeiktől, a barátaiktól, az otthonuktól, a gazdagságuktól – vagyis mindenüktől – annak érdekében, hogy elnyerjék a Brahman-boldogság transzcendentális gyönyörét. De az adhokṣaja-boldogság fölötte áll a Brahman-boldogságnak. Az empirikus filozófia hívei bizonyos fajta transzcendentális gyönyört élveznek, amikor a Legfelsőbb Igazságról elmélkednek, de az a boldogság, amit Brahman élvez örök formájában, mint az Istenség Személyisége, túl van ezen. A Brahman-boldogságot az élőlények azután tapasztalhatják meg, hogy felszabadultak az anyagi kötelékek alól. Ám Parabrahman, az Istenség Személyisége örökké saját energiájának – a hlādinī energiának – a gyönyörét élvezi. Az empirikus filozófus, aki a külsődleges vonások tagadása útján tanulmányozza a Brahmant, még nem ismerte meg Brahman hlādinī energiájának jellegét. A Mindenható sokféle energiája között ott találjuk belső energiájának három aspektusát: a saṁvit, a sandhinī és a hlādinī energiát. A nagy yogīk és jñānīk annak ellenére, hogy szigorúan követik a yama, niyama, āsana, dhyāna, dhāraṇā és prāṇāyāma szabályait, képtelenek felismerni az Úr belső energiáját, ellenben az Úr bhaktáinak, odaadó szolgálatuk következtében, ennél mi sem könnyebb. Yuyudhāna eljutott az életnek erre a szintjére, ahogyan a harcművészetet is megtanulta Arjunától. Élete így mind anyagi, mind lelki szempontból maradéktalanul sikeres volt. Ilyen az Úr odaadó szolgálata.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-09T08:57:27Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 1. fejezet|H31]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.1: Vidura kérdései| ELSŐ FEJEZET: Vidura kérdései]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.1.30| SB 3.1.30]] '''[[HU/SB 3.1.30|SB 3.1.30]] - [[HU/SB 3.1.32|SB 3.1.32]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.1.32| SB 3.1.32]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.1.31|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 31. VERS ====

<div class="verse">
:kṣemaṁ sa kaccid yuyudhāna āste
:yaḥ phālgunāl labdha-dhanū-rahasyaḥ
:lebhe ’ñjasādhokṣaja-sevayaiva
:gatiṁ tadīyāṁ yatibhir durāpām
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''kṣemam''–minden jó; ''saḥ''–ő; ''kaccit''–vajon; ''yuyudhānaḥ''–Sātyaki; ''āste''–van-e; ''yaḥ''–aki; ''phālgunāt''–Arjunától; ''labdha''–elért; ''dhanuḥ-rahasyaḥ''–aki ismeri a harcművészet fortélyait; ''lebhe''–szintén elérte; ''añjasā''–összefoglalva; ''adhokṣaja''–a Transzcendensnek; ''sevayā''–a szolgálata által; ''eva''–bizonyára; ''gatim''–cél; ''tadīyām''–transzcendens; ''yatibhiḥ''–azok által, akik szigorú lemondásokat végeznek; ''durāpām''–nagyon nehéz elérni.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Ó, Uddhava! Hogy megy a sora Yuyudhānának? Arjunától tanulta a harcművészet fortélyait, s elérte a transzcendentális célt, amit még azok is nehezen érnek el, akik szigorú lemondásokat végeznek.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A transzcendencia végső állomását az jelenti, amikor az ember az érzékek határain túli Istenség Személyiségének társa lesz, akit adhokṣajának ismernek. A sannyāsīk, akik lemondanak erről a világról, megszakítanak minden kapcsolatot vele: megválnak a családjuktól, a feleségüktől, a gyerekeiktől, a barátaiktól, az otthonuktól, a gazdagságuktól – vagyis mindenüktől – annak érdekében, hogy elnyerjék a Brahman-boldogság transzcendentális gyönyörét. De az adhokṣaja-boldogság fölötte áll a Brahman-boldogságnak. Az empirikus filozófia hívei bizonyos fajta transzcendentális gyönyört élveznek, amikor a Legfelsőbb Igazságról elmélkednek, de az a boldogság, amit Brahman élvez örök formájában mint az Istenség Személyisége, túl van ezen. A Brahman-boldogságot az élőlények azután tapasztalhatják meg, hogy felszabadultak az anyagi kötelékek alól. Ám Parabrahman, az Istenség Személyisége örökké saját energiájának – a hlādinī energiának – a gyönyörét élvezi. Az empirikus filozófus, aki a külsődleges vonások tagadása útján tanulmányozza a Brahmant, még nem ismerte meg Brahman hlādinī energiájának jellegét. A Mindenható sokféle energiája között ott találjuk belső energiájának három aspektusát: a saṁvit, a sandhinī és a hlādinī energiát. A nagy yogīk és jñānīk annak ellenére, hogy szigorúan követik a yama, niyama, āsana, dhyāna, dhāraṇā és prāṇāyāma szabályait, képtelenek felismerni az Úr belső energiáját, ellenben az Úr bhaktáinak, odaadó szolgálatuk következtében, ennél mi sem könnyebb. Yuyudhāna eljutott az életnek erre a szintjére, ahogyan a harcművészetet is megtanulta Arjunától. Élete így mind anyagi, mind lelki szempontból maradéktalanul sikeres volt. Ilyen az Úr odaadó szolgálata.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.1.30| SB 3.1.30]] '''[[HU/SB 3.1.30|SB 3.1.30]] - [[HU/SB 3.1.32|SB 3.1.32]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.1.32| SB 3.1.32]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.1.31 - Revision history

TattvaDarsana at 11:09, 11 March 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit