TattvaDarsana at 10:42, 11 March 2019

2019-03-11T10:42:42Z

← Older revision		Revision as of 10:42, 11 March 2019
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Az emberi társadalmat négy társadalmi és négy lelki rend alkotja, s mindenki besorolható e rendek valamelyikébe. Ezt nevezik varṇāśrama-dharma rendszernek, melyről ebben a nagyszerű írásban már sok helyen szó esett. A bölcseket – azokat, akik teljes szívvel átadták magukat az emberi társadalom lelki felemelkedése ügyének – dvija-deváknak nevezték, ami annyit jelent, hogy ők voltak a legkiválóbbak a kétszer születettek között. A felsőbb bolygók – a Hold és az attól fölfelé elhelyezkedő égitestek – lakóit deváknak hívták. A dvija-devák és a devák templomokat állítanak az Úr Viṣṇu különféle formáinak: Govindának, Madhusūdanának, Nṛsiṁhának, Mādhavának, Keśavának, Nārāyaṇának, Padmanābhának, Pārthasārathinak és másoknak. Az Úr számtalan formába terjeszti ki magát, de ezek a formák nem különböznek egymástól. Az Úr Viṣṇunak négy karja van, s mindegyik kezében tart valamit: kagylókürtöt, kereket, buzogányt vagy lótuszvirágot. E négy jelkép közül a ~~cakra~~, a kerék a legfőbb. Ezért az Úr Kṛṣṇának, lévén az eredeti Viṣṇu-forma, csupán egy jelképe van: a ~~cakra~~, és ezért néha Cakrīnak hívják Őt. Az Úr ~~cakrája~~ annak a hatalomnak a jelképe, amellyel az Úr a teremtés egészét irányítja. A Viṣṇu-templomok tetejét ez a ~~cakra~~-szimbólum díszíti, hogy az emberek már messziről láthassák, s azonnal az Úr Kṛṣṇára emlékezzenek. A magas templomokat azzal a szándékkal építették, hogy az emberek a távolból is észrevegyék őket. Indiában még mindig e szempontok szerint építenek új templomot, s láthatjuk, hogy ez szokás azokból az időkből maradt fenn, melyekről nincsenek történelmi feljegyzések. Ez a vers cáfolja az ateistáknak azt az ostoba híresztelését, miszerint templomokat csak a későbbi korokban építettek, hiszen legalább ötezer évvel ezelőtt történt, hogy Vidura sorra látogatta ezeket a templomokat, s Viṣṇu templomai már Vidura látogatása előtt is hosszú-hosszú ideje léteztek. A nagy bölcsek és félistenek sohasem embereknek vagy félisteneknek állítottak szobrokat, hanem Viṣṇu-templomokat építettek, hogy az egyszerű emberrel jót tegyenek, s az Isten-tudat síkjára emeljék.		Az emberi társadalmat négy társadalmi és négy lelki rend alkotja, s mindenki besorolható e rendek valamelyikébe. Ezt nevezik varṇāśrama-dharma rendszernek, melyről ebben a nagyszerű írásban már sok helyen szó esett. A bölcseket – azokat, akik teljes szívvel átadták magukat az emberi társadalom lelki felemelkedése ügyének – dvija-deváknak nevezték, ami annyit jelent, hogy ők voltak a legkiválóbbak a kétszer születettek között. A felsőbb bolygók – a Hold és az attól fölfelé elhelyezkedő égitestek – lakóit deváknak hívták. A dvija-devák és a devák templomokat állítanak az Úr Viṣṇu különféle formáinak: Govindának, Madhusūdanának, Nṛsiṁhának, Mādhavának, Keśavának, Nārāyaṇának, Padmanābhának, Pārthasārathinak és másoknak. Az Úr számtalan formába terjeszti ki magát, de ezek a formák nem különböznek egymástól. Az Úr Viṣṇunak négy karja van, s mindegyik kezében tart valamit: kagylókürtöt, kereket, buzogányt vagy lótuszvirágot. E négy jelkép közül a csakra, a kerék a legfőbb. Ezért az Úr Kṛṣṇának, lévén az eredeti Viṣṇu-forma, csupán egy jelképe van: a csakra, és ezért néha Cakrīnak hívják Őt. Az Úr csakrája annak a hatalomnak a jelképe, amellyel az Úr a teremtés egészét irányítja. A Viṣṇu-templomok tetejét ez a csakra-szimbólum díszíti, hogy az emberek már messziről láthassák, s azonnal az Úr Kṛṣṇára emlékezzenek. A magas templomokat azzal a szándékkal építették, hogy az emberek a távolból is észrevegyék őket. Indiában még mindig e szempontok szerint építenek új templomot, s láthatjuk, hogy ez szokás azokból az időkből maradt fenn, melyekről nincsenek történelmi feljegyzések. Ez a vers cáfolja az ateistáknak azt az ostoba híresztelését, miszerint templomokat csak a későbbi korokban építettek, hiszen legalább ötezer évvel ezelőtt történt, hogy Vidura sorra látogatta ezeket a templomokat, s Viṣṇu templomai már Vidura látogatása előtt is hosszú-hosszú ideje léteztek. A nagy bölcsek és félistenek sohasem embereknek vagy félisteneknek állítottak szobrokat, hanem Viṣṇu-templomokat építettek, hogy az egyszerű emberrel jót tegyenek, s az Isten-tudat síkjára emeljék.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-09T08:42:09Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 1. fejezet|H23]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.1: Vidura kérdései| ELSŐ FEJEZET: Vidura kérdései]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.1.22| SB 3.1.22]] '''[[HU/SB 3.1.22|SB 3.1.22]] - [[HU/SB 3.1.24|SB 3.1.24]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.1.24| SB 3.1.24]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 3.1.23|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 23. VERS ====

<div class="verse">
:anyāni ceha dvija-deva-devaiḥ
:kṛtāni nānāyatanāni viṣṇoḥ
:pratyaṅga-mukhyāṅkita-mandirāṇi
:yad-darśanāt kṛṣṇam anusmaranti
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''anyāni''–mások; ''ca''–szintén; ''iha''–itt; ''dvija-deva''–a nagy bölcsek; ''devaiḥ''–és a félistenek által; ''kṛtāni''–létrehozott; ''nānā''–különféle; ''āyatanāni''–különféle formák; ''viṣṇoḥ''–az Istenség Legfelsőbb Személyiségéé; ''prati''–minden egyes; ''aṅga''–rész; ''mukhya''–a legfőbb; ''aṅkita''–jelölt; ''mandirāṇi''–templomok; ''yat''–ami; ''darśanāt''–a távolból látva; ''kṛṣṇam''–az Istenség eredeti Személyiségére; ''anusmaranti''–állandóan emlékezik.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Viṣṇu különféle formáinak számtalan más temploma is állt ott. Nagy bölcsek és félistenek alapították valamennyit. Mindegyiket az Úr legfőbb jelképei díszítették, s a zarándokot szünet nélkül az Istenség eredeti Személyiségére, az Úr Kṛṣṇára emlékeztették.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az emberi társadalmat négy társadalmi és négy lelki rend alkotja, s mindenki besorolható e rendek valamelyikébe. Ezt nevezik varṇāśrama-dharma rendszernek, melyről ebben a nagyszerű írásban már sok helyen szó esett. A bölcseket – azokat, akik teljes szívvel átadták magukat az emberi társadalom lelki felemelkedése ügyének – dvija-deváknak nevezték, ami annyit jelent, hogy ők voltak a legkiválóbbak a kétszer születettek között. A felsőbb bolygók – a Hold és az attól fölfelé elhelyezkedő égitestek – lakóit deváknak hívták. A dvija-devák és a devák templomokat állítanak az Úr Viṣṇu különféle formáinak: Govindának, Madhusūdanának, Nṛsiṁhának, Mādhavának, Keśavának, Nārāyaṇának, Padmanābhának, Pārthasārathinak és másoknak. Az Úr számtalan formába terjeszti ki magát, de ezek a formák nem különböznek egymástól. Az Úr Viṣṇunak négy karja van, s mindegyik kezében tart valamit: kagylókürtöt, kereket, buzogányt vagy lótuszvirágot. E négy jelkép közül a cakra, a kerék a legfőbb. Ezért az Úr Kṛṣṇának, lévén az eredeti Viṣṇu-forma, csupán egy jelképe van: a cakra, és ezért néha Cakrīnak hívják Őt. Az Úr cakrája annak a hatalomnak a jelképe, amellyel az Úr a teremtés egészét irányítja. A Viṣṇu-templomok tetejét ez a cakra-szimbólum díszíti, hogy az emberek már messziről láthassák, s azonnal az Úr Kṛṣṇára emlékezzenek. A magas templomokat azzal a szándékkal építették, hogy az emberek a távolból is észrevegyék őket. Indiában még mindig e szempontok szerint építenek új templomot, s láthatjuk, hogy ez szokás azokból az időkből maradt fenn, melyekről nincsenek történelmi feljegyzések. Ez a vers cáfolja az ateistáknak azt az ostoba híresztelését, miszerint templomokat csak a későbbi korokban építettek, hiszen legalább ötezer évvel ezelőtt történt, hogy Vidura sorra látogatta ezeket a templomokat, s Viṣṇu templomai már Vidura látogatása előtt is hosszú-hosszú ideje léteztek. A nagy bölcsek és félistenek sohasem embereknek vagy félisteneknek állítottak szobrokat, hanem Viṣṇu-templomokat építettek, hogy az egyszerű emberrel jót tegyenek, s az Isten-tudat síkjára emeljék.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.1.22| SB 3.1.22]] '''[[HU/SB 3.1.22|SB 3.1.22]] - [[HU/SB 3.1.24|SB 3.1.24]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.1.24| SB 3.1.24]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 3.1.23 - Revision history

TattvaDarsana at 10:42, 11 March 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit