<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="en">
	<id>https://vanipedia.org/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=HU%2FSB_3.1.16</id>
	<title>HU/SB 3.1.16 - Revision history</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://vanipedia.org/w/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=HU%2FSB_3.1.16"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://vanipedia.org/w/index.php?title=HU/SB_3.1.16&amp;action=history"/>
	<updated>2026-11-15T21:44:18Z</updated>
	<subtitle>Revision history for this page on the wiki</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.45.3</generator>
	<entry>
		<id>https://vanipedia.org/w/index.php?title=HU/SB_3.1.16&amp;diff=432560&amp;oldid=prev</id>
		<title>TattvaDarsana at 13:25, 10 March 2019</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://vanipedia.org/w/index.php?title=HU/SB_3.1.16&amp;diff=432560&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-03-10T13:25:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Older revision&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Revision as of 13:25, 10 March 2019&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l41&quot;&gt;Line 41:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Line 41:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&amp;#039;&amp;#039;prakṛteḥ kriyamāṇāni&amp;#039;&amp;#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&amp;#039;&amp;#039;prakṛteḥ kriyamāṇāni&amp;#039;&amp;#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&#039;&#039;&lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;uṇaiḥ &lt;/del&gt;karmāṇi sarvaśaḥ&#039;&#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&#039;&#039;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;guṇaiḥ &lt;/ins&gt;karmāṇi sarvaśaḥ&#039;&#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&amp;#039;&amp;#039;ahaṅkāra-vimūḍhātmā&amp;#039;&amp;#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&amp;#039;&amp;#039;ahaṅkāra-vimūḍhātmā&amp;#039;&amp;#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&amp;#039;&amp;#039;kartāham iti manyate&amp;#039;&amp;#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;:&amp;#039;&amp;#039;kartāham iti manyate&amp;#039;&amp;#039;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;−&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;A feltételekhez kötött lélek a külső energia különféle kötőerőinek hatására az anyagi létbe süllyed, s hamis &lt;del style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;énképzetének &lt;/del&gt;hatása alatt azt gondolja, hogy mindent ő maga hajt végre. Az Úr külső energiája, az anyagi természet teljes mértékben a Legfelsőbb Úr irányítása alatt áll, a feltételekhez kötött lelket pedig teljes mértékben a külső energia tartja a markában. Éppen ezért a feltételekhez kötött lélek maradéktalan engedelmességre kényszerül az Úr törvényeivel szemben, ám pusztán az illúzió hatására azt hiszi, hogy függetlenül cselekszik. Duryodhana ugyanígy a külső természet befolyásának hatása alatt cselekedett, s ez a külső természet végül legyőzte őt. Nem tudta elfogadni Vidura jó tanácsát, sőt, megsértette a nagy lelket, aki az egész család jóakarója volt. Az Úr tiszta bhaktája lévén, Vidura jól látta mindezt. Annak ellenére, hogy Duryodhana szavai mélyen megsebezték, megértette, hogy Duryodhana māyā, a külső energia hatására saját vesztébe rohan. Ezért hát a külső energia működését Vidura mindenek fölött állónak tekintette, de látta azt is, hogy az Úr belső energiája hogyan segített neki magának ebben a helyzetben. A bhakta élete mindig lemondásban telik, mert e világ varázsa sohasem teszi elégedetté. Vidurát sohasem vonzotta fivére királyi palotája. Mindig készen állt arra, hogy búcsút mondjon neki, s teljesen átadja magát az Úr transzcendentális szerető szolgálatának. Most Duryodhana kegyéből elérkezett az alkalom, s Vidura ahelyett, hogy bánkódott volna a durva sértés miatt, szíve mélyén köszönetet mondott érte, mert ez tette lehetővé számára, hogy visszavonuljon egy szent helyre, hogy magányosan éljen, s minden pillanatban az Úr odaadó szolgálatát végezze. A gata-vyathaḥ (anélkül hogy bánkódna) kifejezés nagyon fontos ebben a versben: Vidura megszabadult a gyötrelmektől, amelyek gondot okoznak mindazoknak, akik anyagi tetteket végeznek. Úgy gondolta, nincs szükség arra, hogy íjával védelmezze fivérét, mert fivére már pusztulásra ítéltetett. Elhagyta hát a palotát, mielőtt Duryodhana bármit tehetett volna. Māyā, az Úr legfelsőbb energiája belülről és kívülről egyaránt kifejtette hatását.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;A feltételekhez kötött lélek a külső energia különféle kötőerőinek hatására az anyagi létbe süllyed, s hamis &lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;én-képzetének &lt;/ins&gt;hatása alatt azt gondolja, hogy mindent ő maga hajt végre. Az Úr külső energiája, az anyagi természet teljes mértékben a Legfelsőbb Úr irányítása alatt áll, a feltételekhez kötött lelket pedig teljes mértékben a külső energia tartja a markában. Éppen ezért a feltételekhez kötött lélek maradéktalan engedelmességre kényszerül az Úr törvényeivel szemben, ám pusztán az illúzió hatására azt hiszi, hogy függetlenül cselekszik. Duryodhana ugyanígy a külső természet befolyásának hatása alatt cselekedett, s ez a külső természet végül legyőzte őt. Nem tudta elfogadni Vidura jó tanácsát, sőt, megsértette a nagy lelket, aki az egész család jóakarója volt. Az Úr tiszta bhaktája lévén, Vidura jól látta mindezt. Annak ellenére, hogy Duryodhana szavai mélyen megsebezték, megértette, hogy Duryodhana māyā, a külső energia hatására saját vesztébe rohan. Ezért hát a külső energia működését Vidura mindenek fölött állónak tekintette, de látta azt is, hogy az Úr belső energiája hogyan segített neki magának ebben a helyzetben. A bhakta élete mindig lemondásban telik, mert e világ varázsa sohasem teszi elégedetté. Vidurát sohasem vonzotta fivére királyi palotája. Mindig készen állt arra, hogy búcsút mondjon neki, s teljesen átadja magát az Úr transzcendentális szerető szolgálatának. Most Duryodhana kegyéből elérkezett az alkalom, s Vidura ahelyett, hogy bánkódott volna a durva sértés miatt, szíve mélyén köszönetet mondott érte, mert ez tette lehetővé számára, hogy visszavonuljon egy szent helyre, hogy magányosan éljen, s minden pillanatban az Úr odaadó szolgálatát végezze. A gata-vyathaḥ (anélkül hogy bánkódna) kifejezés nagyon fontos ebben a versben: Vidura megszabadult a gyötrelmektől, amelyek gondot okoznak mindazoknak, akik anyagi tetteket végeznek. Úgy gondolta, nincs szükség arra, hogy íjával védelmezze fivérét, mert fivére már pusztulásra ítéltetett. Elhagyta hát a palotát, mielőtt Duryodhana bármit tehetett volna. Māyā, az Úr legfelsőbb energiája belülről és kívülről egyaránt kifejtette hatását.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;

&lt;!-- diff cache key vanipedia-vanipedia_:diff:1.41:old-424918:rev-432560:php=table --&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>TattvaDarsana</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://vanipedia.org/w/index.php?title=HU/SB_3.1.16&amp;diff=424918&amp;oldid=prev</id>
		<title>Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://vanipedia.org/w/index.php?title=HU/SB_3.1.16&amp;diff=424918&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2019-02-09T08:24:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Srimad-Bhagavatam Compile Form edit&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;New page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 3. ének, 1. fejezet|H16]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;float:left&amp;quot;&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 3|Harmadik Ének]] - [[HU/SB 3.1: Vidura kérdései| ELSŐ FEJEZET: Vidura kérdései]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right&amp;quot;&amp;gt;[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.1.15| SB 3.1.15]] &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[HU/SB 3.1.15|SB 3.1.15]] - [[HU/SB 3.1.17|SB 3.1.17]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.1.17| SB 3.1.17]]&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- BEGIN VANISOURCE VERSION PAGE LINK--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;clear:both;&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;center&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;big&amp;gt;[[Vanisource:SB 3.1.16|Click here for English]]&amp;lt;/big&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- END VANISOURCE VERSION PAGE LINK--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{RandomImage|Hungarian}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== 16. VERS ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;verse&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
:svayaṁ dhanur dvāri nidhāya māyāṁ&lt;br /&gt;
:bhrātuḥ puro marmasu tāḍito ’pi&lt;br /&gt;
:sa ittham atyulbaṇa-karṇa-bāṇair&lt;br /&gt;
:gata-vyatho ’yād uru mānayānaḥ&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;synonyms&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;svayam&amp;#039;&amp;#039;–ő maga; &amp;#039;&amp;#039;dhanuḥ dvāri&amp;#039;&amp;#039;–az íj az ajtóban; &amp;#039;&amp;#039;nidhāya&amp;#039;&amp;#039;–tartva; &amp;#039;&amp;#039;māyām&amp;#039;&amp;#039;–a külső természet; &amp;#039;&amp;#039;bhrātuḥ&amp;#039;&amp;#039;–fivéreinek; &amp;#039;&amp;#039;puraḥ&amp;#039;&amp;#039;–a palotájából; &amp;#039;&amp;#039;marmasu&amp;#039;&amp;#039;–a szív legmélyén; &amp;#039;&amp;#039;tāḍitaḥ&amp;#039;&amp;#039;–lesújtotta; &amp;#039;&amp;#039;api&amp;#039;&amp;#039;–ellenére; &amp;#039;&amp;#039;saḥ&amp;#039;&amp;#039;–ő (Vidura); &amp;#039;&amp;#039;ittham&amp;#039;&amp;#039;–mint ez; &amp;#039;&amp;#039;ati-ulbaṇa&amp;#039;&amp;#039;–komolyan; &amp;#039;&amp;#039;karṇa&amp;#039;&amp;#039;–fül; &amp;#039;&amp;#039;bāṇaiḥ&amp;#039;&amp;#039;–nyilakkal; &amp;#039;&amp;#039;gata-vyathaḥ&amp;#039;&amp;#039;–anélkül hogy sajnálná; &amp;#039;&amp;#039;ayāt&amp;#039;&amp;#039;–izgatott; &amp;#039;&amp;#039;uru&amp;#039;&amp;#039;–nagy; &amp;#039;&amp;#039;māna-yānaḥ&amp;#039;&amp;#039;–így gondolkodva.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== FORDÍTÁS ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;translation&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
Fülén át a nyílvesszők szíve mélyéig sebezték Vidurát. Íját az ajtónak támasztotta, s elhagyta fivére palotáját. Nem búsult, hiszen tudta, hogy mindent a külső energia működése irányít.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== MAGYARÁZAT ====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div class=&amp;quot;purport&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
Az Úr tiszta bhaktáját sohasem zökkentik ki nyugalmából azok a kellemetlen helyzetek, melyeket az Úr külső energiája hoz létre. A Bhagavad-gītā ([[HU/BG 3.27|BG 3.27]]) kijelenti:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&amp;#039;&amp;#039;prakṛteḥ kriyamāṇāni&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
:&amp;#039;&amp;#039;uṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
:&amp;#039;&amp;#039;ahaṅkāra-vimūḍhātmā&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
:&amp;#039;&amp;#039;kartāham iti manyate&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
A feltételekhez kötött lélek a külső energia különféle kötőerőinek hatására az anyagi létbe süllyed, s hamis énképzetének hatása alatt azt gondolja, hogy mindent ő maga hajt végre. Az Úr külső energiája, az anyagi természet teljes mértékben a Legfelsőbb Úr irányítása alatt áll, a feltételekhez kötött lelket pedig teljes mértékben a külső energia tartja a markában. Éppen ezért a feltételekhez kötött lélek maradéktalan engedelmességre kényszerül az Úr törvényeivel szemben, ám pusztán az illúzió hatására azt hiszi, hogy függetlenül cselekszik. Duryodhana ugyanígy a külső természet befolyásának hatása alatt cselekedett, s ez a külső természet végül legyőzte őt. Nem tudta elfogadni Vidura jó tanácsát, sőt, megsértette a nagy lelket, aki az egész család jóakarója volt. Az Úr tiszta bhaktája lévén, Vidura jól látta mindezt. Annak ellenére, hogy Duryodhana szavai mélyen megsebezték, megértette, hogy Duryodhana māyā, a külső energia hatására saját vesztébe rohan. Ezért hát a külső energia működését Vidura mindenek fölött állónak tekintette, de látta azt is, hogy az Úr belső energiája hogyan segített neki magának ebben a helyzetben. A bhakta élete mindig lemondásban telik, mert e világ varázsa sohasem teszi elégedetté. Vidurát sohasem vonzotta fivére királyi palotája. Mindig készen állt arra, hogy búcsút mondjon neki, s teljesen átadja magát az Úr transzcendentális szerető szolgálatának. Most Duryodhana kegyéből elérkezett az alkalom, s Vidura ahelyett, hogy bánkódott volna a durva sértés miatt, szíve mélyén köszönetet mondott érte, mert ez tette lehetővé számára, hogy visszavonuljon egy szent helyre, hogy magányosan éljen, s minden pillanatban az Úr odaadó szolgálatát végezze. A gata-vyathaḥ (anélkül hogy bánkódna) kifejezés nagyon fontos ebben a versben: Vidura megszabadult a gyötrelmektől, amelyek gondot okoznak mindazoknak, akik anyagi tetteket végeznek. Úgy gondolta, nincs szükség arra, hogy íjával védelmezze fivérét, mert fivére már pusztulásra ítéltetett. Elhagyta hát a palotát, mielőtt Duryodhana bármit tehetett volna. Māyā, az Úr legfelsőbb energiája belülről és kívülről egyaránt kifejtette hatását.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;float:right&amp;quot;&amp;gt;[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 3.1.15| SB 3.1.15]] &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[HU/SB 3.1.15|SB 3.1.15]] - [[HU/SB 3.1.17|SB 3.1.17]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [[File:Go-next.png|link=HU/SB 3.1.17| SB 3.1.17]]&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
__NOTOC__&lt;br /&gt;
__NOEDITSECTION__&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Aditya</name></author>
	</entry>
</feed>