HU/SB 2.9.9 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-06T12:38:44Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 12:38, 6 September 2020
Line 40:		Line 40:
	Az Úr Brahmā szigorú vezeklése kétségtelenül odaadó szolgálat (bhakti) volt, másképp nem válhatott volna lehetővé számára, hogy megpillantsa a Vaikuṇṭha bolygókat, az Úr hajlékát (svalokam). Az Úr transzcendentális lakhelyének, a Vaikuṇṭháknak a léte nem mitológia, s e bolygók nem anyagi bolygók, mint ahogy azt a személytelen filozófia hívei gondolják. Ám megismerni őket csakis az odaadó szolgálaton keresztül lehetséges — s ennek eredményeképpen a bhakták mind eljuthatnak oda. A vezeklés kétségtelenül sok megpróbáltatással jár. Ám ha valaki a bhakti-yoga végzése során vállalja a nehézségeket, az már kezdettől fogva transzcendentális boldogsággal tölti el, míg ha az önmegvalósítás más folyamatait (jñāna-yoga, dhyāna-yoga stb.) gyakorolva vezekel, amelyek nem vezetnek a Vaikuṇṭha világ megismeréséhez, az csak problémát okoz. Nincs sok haszna, ha az üres kalászt csépeljük, s nincsen értelme a szigorú vezeklésnek sem, ha nem a bhakti-yogát végezzük az önmegvalósítás érdekében.		Az Úr Brahmā szigorú vezeklése kétségtelenül odaadó szolgálat (bhakti) volt, másképp nem válhatott volna lehetővé számára, hogy megpillantsa a Vaikuṇṭha bolygókat, az Úr hajlékát (svalokam). Az Úr transzcendentális lakhelyének, a Vaikuṇṭháknak a léte nem mitológia, s e bolygók nem anyagi bolygók, mint ahogy azt a személytelen filozófia hívei gondolják. Ám megismerni őket csakis az odaadó szolgálaton keresztül lehetséges — s ennek eredményeképpen a bhakták mind eljuthatnak oda. A vezeklés kétségtelenül sok megpróbáltatással jár. Ám ha valaki a bhakti-yoga végzése során vállalja a nehézségeket, az már kezdettől fogva transzcendentális boldogsággal tölti el, míg ha az önmegvalósítás más folyamatait (jñāna-yoga, dhyāna-yoga stb.) gyakorolva vezekel, amelyek nem vezetnek a Vaikuṇṭha világ megismeréséhez, az csak problémát okoz. Nincs sok haszna, ha az üres kalászt csépeljük, s nincsen értelme a szigorú vezeklésnek sem, ha nem a bhakti-yogát végezzük az önmegvalósítás érdekében.

	A bhakti-yoga végzése éppen olyan, mintha a transzcendentális Istenség Személyiségének hasából kihajtó lótuszvirágon ülnénk, hiszen az Úr Brahmā is ott ült. Brahmājī elégedetté tudta tenni az Urat, s az Úr örömmel mutatta meg Brahmājīnak a lakhelyét. Śrīla Jīva Gosvāmī a Śrīmad-Bhāgavatamhoz fűzött Krama-sandarbha magyarázataiban az egyik védikus írást, a Garga Upaniṣadot idézi: Yājñavalkya az Úr transzcendentális lakhelyéről beszél Gārgīnak, s elmondja, hogy az Úr hajléka az univerzum legfelsőbb bolygója, azaz Brahmaloka fölött található. A csekély értelmű, tudatlan embereknek azonban annak ellenére, hogy a kinyilatkoztatott írások beszélnek róla, az Úr lakhelye csupán egy mítosz marad. Ebben versben fontos megemlítenünk a svadṛṣṭavadbhiḥ szót. Az, aki ráébredt, ki is ő valójában, felismeri azt is, hogy az önvaló formája transzcendentális. Az önvaló és a Legfelsőbb személytelen felismerése nem teljes megvalósítás, mert csupán a személyiség anyagi felfogását tagadja. Az Istenség Személyisége és bhaktái mind transzcendentális személyiségek; nem rendelkeznek anyagi testtel. Az anyagi test ötféle szenvedés forrása: a tudatlanságé, az anyagi felfogásé, a ragaszkodásé, a gyűlöleté, valamint az ezeken és az anyagi világ más tárgyain történő elmélkedésé. Amíg valaki ettől az ötféle anyagi gyötrelemtől szenved, nem juthat be a Vaikuṇṭhalokákra. Az önvalóról szóló személytelen elképzelés csupán a személyiség anyagi felfogásának ellentéte, s nagyon távol áll a személyes forma valódi felfogásától. Az Úr transzcendentális hajlékán található személyes formákról a későbbi versek írnak.		A bhakti-yoga végzése éppen olyan, mintha a transzcendentális Istenség Személyiségének hasából kihajtó lótuszvirágon ülnénk, hiszen az Úr Brahmā is ott ült. Brahmājī elégedetté tudta tenni az Urat, s az Úr örömmel mutatta meg Brahmājīnak a lakhelyét. Śrīla Jīva Gosvāmī a Śrīmad-Bhāgavatamhoz fűzött Krama-sandarbha magyarázataiban az egyik védikus írást, a Garga Upaniṣadot idézi: Yājñavalkya az Úr transzcendentális lakhelyéről beszél Gārgīnak, s elmondja, hogy az Úr hajléka az univerzum legfelsőbb bolygója, azaz Brahmaloka fölött található. A csekély értelmű, tudatlan embereknek azonban annak ellenére, hogy a kinyilatkoztatott írások beszélnek róla, az Úr lakhelye csupán egy mítosz marad. Ebben a versben fontos megemlítenünk a svadṛṣṭavadbhiḥ szót. Az, aki ráébredt, ki is ő valójában, felismeri azt is, hogy az önvaló formája transzcendentális. Az önvaló és a Legfelsőbb személytelen felismerése nem teljes megvalósítás, mert csupán a személyiség anyagi felfogását tagadja. Az Istenség Személyisége és bhaktái mind transzcendentális személyiségek; nem rendelkeznek anyagi testtel. Az anyagi test ötféle szenvedés forrása:
			*a tudatlanságé,
			*az anyagi felfogásé,
			*a ragaszkodásé,
			*a gyűlöleté,
			*valamint az ezeken és az anyagi világ más tárgyain történő elmélkedésé.
			Amíg valaki ettől az ötféle anyagi gyötrelemtől szenved, nem juthat be a Vaikuṇṭhalokákra. Az önvalóról szóló személytelen elképzelés csupán a személyiség anyagi felfogásának ellentéte, s nagyon távol áll a személyes forma valódi felfogásától. Az Úr transzcendentális hajlékán található személyes formákról a későbbi versek írnak.

	Brahmājī a Vaikuṇṭhaloka legfelsőbb bolygójáról, Goloka Vṛndāvanáról is beszélt, ahol az Úr tehénpásztorfiúként lakik, transzcendentális surabhi teheneket tart, és szerencse istennők százezrei veszik körül.		Brahmājī a Vaikuṇṭhaloka legfelsőbb bolygójáról, Goloka Vṛndāvanáról is beszélt, ahol az Úr tehénpásztorfiúként lakik, transzcendentális surabhi teheneket tart, és szerencse istennők százezrei veszik körül.
Line 48:		Line 54:
	:''lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ''		:''lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ''
	:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''		:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
	:''(Brahma-saṁhitā 5.29)''		:(Brahma-saṁhitā 5.29)

	A Bhāgavatamnak ez a verse megerősíti a Bhagavad-gītā kijelentését: yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama. Param transzcendentális Brahmant jelent. Ezért az Úr lakhelye szintén Brahman, nem különbözik az Istenség Legfelsőbb Személyiségétől. Az Urat Vaikuṇṭhának is nevezik, s lakhelye szintén Vaikuṇṭhaként ismert. Ez a szemlélet a Vaikuṇṭháról, valamint a Vaikuṇṭha imádata annak számára válik lehetővé, aki transzcendentális testre és érzékekre tett szert.		A Bhāgavatamnak ez a verse megerősíti a Bhagavad-gītā kijelentését: ''yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama'' ([[HU/BG 15.6\|BG 15.6]]). Param transzcendentális Brahmant jelent. Ezért az Úr lakhelye szintén Brahman, nem különbözik az Istenség Legfelsőbb Személyiségétől. Az Urat Vaikuṇṭhának is nevezik, s lakhelye szintén Vaikuṇṭhaként ismert. Ez a szemlélet a Vaikuṇṭháról, valamint a Vaikuṇṭha imádata annak számára válik lehetővé, aki transzcendentális testre és érzékekre tett szert.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-06T10:34:19Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 9. fejezet|H09]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.9: Sukadeva Gosvami válasza az Úr szavai alapján| KILENCEDIK FEJEZET: Śukadeva Gosvāmī válasza az Úr szavai alapján]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.9.8| SB 2.9.8]] '''[[HU/SB 2.9.8|SB 2.9.8]] - [[HU/SB 2.9.10|SB 2.9.10]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.9.10| SB 2.9.10]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.9.9|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 9. VERS ====

<div class="verse">
:tasmai sva-lokaṁ bhagavān sabhājitaḥ
:sandarśayām āsa paraṁ na yat-param
:vyapeta-saṅkleśa-vimoha-sādhvasaṁ
:sva-dṛṣṭavadbhir puruṣair abhiṣṭutam
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''tasmai''—neki; ''sva-lokam''—(az Úr) saját bolygója vagy hajléka; ''bhagavān''—az Istenség Személyisége; ''sabhājitaḥ''—Brahmā vezeklése miatt elégedetten; ''sandarśayām āsa''—kinyilvánította; ''param''—a legfelsőbb; ''na''—nem; ''yat''—aminek; ''param''—még magasabb rendű; ''vyapeta''—teljesen feladta; ''saṅkleśa''—ötféle anyagi szenvedés; ''vimoha''—illúzió nélkül; ''sādhvasam''—félelem az anyagi léttől; ''sva-dṛṣṭa-vadbhiḥ''—azok által, akik tökéletesen megismerték az önvalót; ''puruṣaiḥ''—az emberek; ''abhiṣṭutam''—imádják.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Az Istenség Személyisége, aki nagyon elégedett volt az Úr Brahmā vezeklésével, örömmel mutatta meg neki hajlékát, Vaikuṇṭhát, a legfelsőbb bolygót mindenek fölött. Az Úrnak e transzcendentális lakhelyét mindenki imádja, aki az önmegvalósítást elérve már megszabadult minden szenvedéstől és az illuzórikus lét okozta minden félelemtől.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az Úr Brahmā szigorú vezeklése kétségtelenül odaadó szolgálat (bhakti) volt, másképp nem válhatott volna lehetővé számára, hogy megpillantsa a Vaikuṇṭha bolygókat, az Úr hajlékát (svalokam). Az Úr transzcendentális lakhelyének, a Vaikuṇṭháknak a léte nem mitológia, s e bolygók nem anyagi bolygók, mint ahogy azt a személytelen filozófia hívei gondolják. Ám megismerni őket csakis az odaadó szolgálaton keresztül lehetséges — s ennek eredményeképpen a bhakták mind eljuthatnak oda. A vezeklés kétségtelenül sok megpróbáltatással jár. Ám ha valaki a bhakti-yoga végzése során vállalja a nehézségeket, az már kezdettől fogva transzcendentális boldogsággal tölti el, míg ha az önmegvalósítás más folyamatait (jñāna-yoga, dhyāna-yoga stb.) gyakorolva vezekel, amelyek nem vezetnek a Vaikuṇṭha világ megismeréséhez, az csak problémát okoz. Nincs sok haszna, ha az üres kalászt csépeljük, s nincsen értelme a szigorú vezeklésnek sem, ha nem a bhakti-yogát végezzük az önmegvalósítás érdekében.

A bhakti-yoga végzése éppen olyan, mintha a transzcendentális Istenség Személyiségének hasából kihajtó lótuszvirágon ülnénk, hiszen az Úr Brahmā is ott ült. Brahmājī elégedetté tudta tenni az Urat, s az Úr örömmel mutatta meg Brahmājīnak a lakhelyét. Śrīla Jīva Gosvāmī a Śrīmad-Bhāgavatamhoz fűzött Krama-sandarbha magyarázataiban az egyik védikus írást, a Garga Upaniṣadot idézi: Yājñavalkya az Úr transzcendentális lakhelyéről beszél Gārgīnak, s elmondja, hogy az Úr hajléka az univerzum legfelsőbb bolygója, azaz Brahmaloka fölött található. A csekély értelmű, tudatlan embereknek azonban annak ellenére, hogy a kinyilatkoztatott írások beszélnek róla, az Úr lakhelye csupán egy mítosz marad. Ebben versben fontos megemlítenünk a svadṛṣṭavadbhiḥ szót. Az, aki ráébredt, ki is ő valójában, felismeri azt is, hogy az önvaló formája transzcendentális. Az önvaló és a Legfelsőbb személytelen felismerése nem teljes megvalósítás, mert csupán a személyiség anyagi felfogását tagadja. Az Istenség Személyisége és bhaktái mind transzcendentális személyiségek; nem rendelkeznek anyagi testtel. Az anyagi test ötféle szenvedés forrása: a tudatlanságé, az anyagi felfogásé, a ragaszkodásé, a gyűlöleté, valamint az ezeken és az anyagi világ más tárgyain történő elmélkedésé. Amíg valaki ettől az ötféle anyagi gyötrelemtől szenved, nem juthat be a Vaikuṇṭhalokákra. Az önvalóról szóló személytelen elképzelés csupán a személyiség anyagi felfogásának ellentéte, s nagyon távol áll a személyes forma valódi felfogásától. Az Úr transzcendentális hajlékán található személyes formákról a későbbi versek írnak.

Brahmājī a Vaikuṇṭhaloka legfelsőbb bolygójáról, Goloka Vṛndāvanáról is beszélt, ahol az Úr tehénpásztorfiúként lakik, transzcendentális surabhi teheneket tart, és szerencse istennők százezrei veszik körül.

:''cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpavṛkṣa-''
:''lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam''
:''lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''
:''(Brahma-saṁhitā 5.29)''

A Bhāgavatamnak ez a verse megerősíti a Bhagavad-gītā kijelentését: yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama. Param transzcendentális Brahmant jelent. Ezért az Úr lakhelye szintén Brahman, nem különbözik az Istenség Legfelsőbb Személyiségétől. Az Urat Vaikuṇṭhának is nevezik, s lakhelye szintén Vaikuṇṭhaként ismert. Ez a szemlélet a Vaikuṇṭháról, valamint a Vaikuṇṭha imádata annak számára válik lehetővé, aki transzcendentális testre és érzékekre tett szert.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.9.8| SB 2.9.8]] '''[[HU/SB 2.9.8|SB 2.9.8]] - [[HU/SB 2.9.10|SB 2.9.10]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.9.10| SB 2.9.10]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__