HU/SB 2.9.45 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-06T12:36:44Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 12:36, 6 September 2020
Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''nāradaḥ''—a nagy bölcs Nārada; ''prāha''—tanította; ''munaye''—a nagy bölcsnek; ''sarasvatyāḥ''—a Sarasvatī folyó; ''taṭe''—a partján; ''nṛpa''~~—óh~~, király; ''dhyāyate''—a meditálónak; ''brahma''—az Abszolút Igazság; ''paramam''—a Legfelsőbb; ''vyāsāya''—Śrīla Vyāsadevának; ''amita''—korlátlan; ''tejase''—a hatalmasnak.		''nāradaḥ''—a nagy bölcs Nārada; ''prāha''—tanította; ''munaye''—a nagy bölcsnek; ''sarasvatyāḥ''—a Sarasvatī folyó; ''taṭe''—a partján; ''nṛpa''—ó, király; ''dhyāyate''—a meditálónak; ''brahma''—az Abszolút Igazság; ''paramam''—a Legfelsőbb; ''vyāsāya''—Śrīla Vyāsadevának; ''amita''—korlátlan; ''tejase''—a hatalmasnak.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Óh, király! A láncolatban aztán a végtelenül hatalmas Vyāsadeva következett. Neki adta át Nārada, a nagy bölcs a Śrīmad-Bhāgavatamot, amikor odaadó szolgálataként a Sarasvatī folyó partján meditált az Istenség Legfelsőbb Személyiségén, az Abszolút Igazságon.		Ó, király! A láncolatban aztán a végtelenül hatalmas Vyāsadeva következett. Neki adta át Nārada, a nagy bölcs a Śrīmad-Bhāgavatamot, amikor odaadó szolgálataként a Sarasvatī folyó partján meditált az Istenség Legfelsőbb Személyiségén, az Abszolút Igazságon.
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	A Śrīmad-Bhāgavatam Első Énekének ötödik fejezetében Nārada a következőképpen utasította a nagy bölcset, Vyāsadevát:		A Śrīmad-Bhāgavatam Első Énekének ötödik fejezetében ([[HU/SB 1.5.13\|SB 1.5.13]]) Nārada a következőképpen utasította a nagy bölcset, Vyāsadevát:

	:''atho mahā-bhāga bhavān amogha-dṛk''		:''atho mahā-bhāga bhavān amogha-dṛk''
Line 45:		Line 45:
	:''samādhinānusmara tad viceṣṭitam''		:''samādhinānusmara tad viceṣṭitam''

	~~„Óh~~, legszerencsésebb az emberek között, óh, jámbor filozófus! Hírneved az egész univerzumot bejárja. Szeplőtlen jellemeddel és tévedhetetlen látásmódoddal szilárdan nyugszol az Abszolút Igazságban. Arra kérlek, meditálj az Istenség Személyiségének páratlan cselekedetein!”		„Ó, legszerencsésebb az emberek között, ó, jámbor filozófus! Hírneved az egész univerzumot bejárja. Szeplőtlen jellemeddel és tévedhetetlen látásmódoddal szilárdan nyugszol az Abszolút Igazságban. Arra kérlek, meditálj az Istenség Személyiségének páratlan cselekedetein!”

	Ebből láthatjuk, hogy a Brahma-sampradāya tanítványi láncolata nem tagadja a yoga meditáció gyakorlását. De mivel a bhakták bhakti-yogīk, ők nem a személytelen Brahmanon való meditálás fáradalmait választják: a brahma paramamon, a Legfelsőbb Brahmanon meditálnak, ahogyan azt ez a vers is alátámasztja. A Brahman-megvalósítás a személytelen sugárzáson történő meditációval kezdődik, de aztán e meditáció további fejlődésével a Legfelsőbb Lélek, a Paramātmā megvalósítása következik, még tovább lépve pedig az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felismerése szilárdul meg. Śrī Nārada Muni mint Vyāsadeva lelki tanítómestere tisztában volt Vyāsadeva emelkedett helyzetével, s maga is alátámasztotta Śrīla Vyāsadeva nagyszerű tulajdonságait, hogy szilárd az Abszolút Igazságban, hogy hű adott fogadalmához és így tovább. Nārada azt tanácsolta Vyāsadevának, meditáljon az Úr transzcendentális cselekedetein. A személytelen Brahman nem cselekszik, de az Istenség Személyisége számtalan tettet végrehajt. Minden tette transzcendentális, s az anyagi tulajdonságok leghalványabb árnya sem vetődik rájuk. Ha a Legfelsőbb Brahman cselekedetei anyagi tettek lennének, Nārada nem javasolta volna Vyāsadevának, hogy meditáljon rajtuk. A paraṁ brahma az Úr Śrī Kṛṣṇa, ahogy azt a Bhagavad-gītā is megerősíti. A Bhagavad-gītā tizedik fejezetében Arjuna, aki felismerte az Úr Kṛṣṇa valódi helyzetét, a következő szavakkal szólította meg Őt:		Ebből láthatjuk, hogy a Brahma-sampradāya tanítványi láncolata nem tagadja a yoga meditáció gyakorlását. De mivel a bhakták bhakti-yogīk, ők nem a személytelen Brahmanon való meditálás fáradalmait választják: a brahma paramamon, a Legfelsőbb Brahmanon meditálnak, ahogyan azt ez a vers is alátámasztja. A Brahman-megvalósítás a személytelen sugárzáson történő meditációval kezdődik, de aztán e meditáció további fejlődésével a Legfelsőbb Lélek, a Paramātmā megvalósítása következik, még tovább lépve pedig az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felismerése szilárdul meg. Śrī Nārada Muni mint Vyāsadeva lelki tanítómestere tisztában volt Vyāsadeva emelkedett helyzetével, s maga is alátámasztotta Śrīla Vyāsadeva nagyszerű tulajdonságait, hogy szilárd az Abszolút Igazságban, hogy hű adott fogadalmához és így tovább. Nārada azt tanácsolta Vyāsadevának, meditáljon az Úr transzcendentális cselekedetein. A személytelen Brahman nem cselekszik, de az Istenség Személyisége számtalan tettet végrehajt. Minden tette transzcendentális, s az anyagi tulajdonságok leghalványabb árnya sem vetődik rájuk. Ha a Legfelsőbb Brahman cselekedetei anyagi tettek lennének, Nārada nem javasolta volna Vyāsadevának, hogy meditáljon rajtuk. A paraṁ brahma az Úr Śrī Kṛṣṇa, ahogy azt a Bhagavad-gītā is megerősíti. A Bhagavad-gītā tizedik fejezetében Arjuna, aki felismerte az Úr Kṛṣṇa valódi helyzetét, a következő szavakkal szólította meg Őt:
Line 59:		Line 59:
	:''svayaṁ caiva bravīṣi me''		:''svayaṁ caiva bravīṣi me''

	Arjuna azzal, hogy felismerte az Úr Śrī Kṛṣṇát, összegezte a Bhagavad-gītā mondanivalóját s így szólt: „Kedves Kṛṣṇa, Istenség Személyisége! Te vagy a Legfelsőbb Abszolút Igazság, az Eredeti Személy a boldogság és tudás örök formájában. Mindezt Nārada, Asita, Devala és Vyāsadeva is megerősítik, s most Te Magad is ezt mondod.” ([[HU/BG 10.12\|BG 10.12-13]])		Arjuna azzal, hogy felismerte az Úr Śrī Kṛṣṇát, összegezte a Bhagavad-gītā mondanivalóját s így szólt: „Kedves Kṛṣṇa, Istenség Személyisége! Te vagy a Legfelsőbb Abszolút Igazság, az Eredeti Személy a boldogság és tudás örök formájában. Mindezt Nārada, Asita, Devala és Vyāsadeva is megerősítik, s most Te Magad is ezt mondod.” ([[HU/BG 10.12-13\|BG 10.12-13]])

	Amikor Vyāsadeva meditációja során rögzítette elméjét, a bhakti-yoga transzába merült, s valóban látta a Legfelsőbb Személyt, ellentétes helyzetben māyāval, az illuzórikus energiával. Ahogy korábban említettük, māyā, az illúzió szintén az Urat képviseli, mert nem létezik az Úr nélkül. A sötétség nem független a fénytől. Fény nélkül senki sem tudja tapasztalni ellentétét, a sötétséget. Ez a māyā vagy illúzió azonban az Istenség Legfelsőbb Személyiségét nem győzheti le — mindig távol áll tőle (apāśrayam).		Amikor Vyāsadeva meditációja során rögzítette elméjét, a bhakti-yoga transzába merült, s valóban látta a Legfelsőbb Személyt, ellentétes helyzetben māyāval, az illuzórikus energiával. Ahogy korábban említettük, māyā, az illúzió szintén az Urat képviseli, mert nem létezik az Úr nélkül. A sötétség nem független a fénytől. Fény nélkül senki sem tudja tapasztalni ellentétét, a sötétséget. Ez a māyā vagy illúzió azonban az Istenség Legfelsőbb Személyiségét nem győzheti le — mindig távol áll tőle (apāśrayam).

	A meditáció tökéletessége tehát nem más, mint az Istenség Személyiségének és transzcendentális cselekedeteinek megismerése. A személytelen Brahmanon történő meditáció rendkívül sok akadállyal jár, ahogyan azt a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 12.5\|BG 12.5]]) is elmondja: kleśo ’dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām.		A meditáció tökéletessége tehát nem más, mint az Istenség Személyiségének és transzcendentális cselekedeteinek megismerése. A személytelen Brahmanon történő meditáció rendkívül sok akadállyal jár, ahogyan azt a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 12.5\|BG 12.5]]) is elmondja: ''kleśo ’dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām''.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-08T09:33:49Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 9. fejezet|H45]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.9: Sukadeva Gosvami válasza az Úr szavai alapján| KILENCEDIK FEJEZET: Śukadeva Gosvāmī válasza az Úr szavai alapján]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.9.44| SB 2.9.44]] '''[[HU/SB 2.9.44|SB 2.9.44]] - [[HU/SB 2.9.46|SB 2.9.46]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.9.46| SB 2.9.46]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.9.45|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 45. VERS ====

<div class="verse">
:nāradaḥ prāha munaye
:sarasvatyās taṭe nṛpa
:dhyāyate brahma paramaṁ
:vyāsāyāmita-tejase
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''nāradaḥ''—a nagy bölcs Nārada; ''prāha''—tanította; ''munaye''—a nagy bölcsnek; ''sarasvatyāḥ''—a Sarasvatī folyó; ''taṭe''—a partján; ''nṛpa''—óh, király; ''dhyāyate''—a meditálónak; ''brahma''—az Abszolút Igazság; ''paramam''—a Legfelsőbb; ''vyāsāya''—Śrīla Vyāsadevának; ''amita''—korlátlan; ''tejase''—a hatalmasnak.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Óh, király! A láncolatban aztán a végtelenül hatalmas Vyāsadeva következett. Neki adta át Nārada, a nagy bölcs a Śrīmad-Bhāgavatamot, amikor odaadó szolgálataként a Sarasvatī folyó partján meditált az Istenség Legfelsőbb Személyiségén, az Abszolút Igazságon.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A Śrīmad-Bhāgavatam Első Énekének ötödik fejezetében Nārada a következőképpen utasította a nagy bölcset, Vyāsadevát:

:''atho mahā-bhāga bhavān amogha-dṛk''
:''śuci-śravāḥ satya-rato dhṛta-vrataḥ''
:''urukramasyākhila-bandha-muktaye''
:''samādhinānusmara tad viceṣṭitam''

„Óh, legszerencsésebb az emberek között, óh, jámbor filozófus! Hírneved az egész univerzumot bejárja. Szeplőtlen jellemeddel és tévedhetetlen látásmódoddal szilárdan nyugszol az Abszolút Igazságban. Arra kérlek, meditálj az Istenség Személyiségének páratlan cselekedetein!”

Ebből láthatjuk, hogy a Brahma-sampradāya tanítványi láncolata nem tagadja a yoga meditáció gyakorlását. De mivel a bhakták bhakti-yogīk, ők nem a személytelen Brahmanon való meditálás fáradalmait választják: a brahma paramamon, a Legfelsőbb Brahmanon meditálnak, ahogyan azt ez a vers is alátámasztja. A Brahman-megvalósítás a személytelen sugárzáson történő meditációval kezdődik, de aztán e meditáció további fejlődésével a Legfelsőbb Lélek, a Paramātmā megvalósítása következik, még tovább lépve pedig az Istenség Legfelsőbb Személyiségének felismerése szilárdul meg. Śrī Nārada Muni mint Vyāsadeva lelki tanítómestere tisztában volt Vyāsadeva emelkedett helyzetével, s maga is alátámasztotta Śrīla Vyāsadeva nagyszerű tulajdonságait, hogy szilárd az Abszolút Igazságban, hogy hű adott fogadalmához és így tovább. Nārada azt tanácsolta Vyāsadevának, meditáljon az Úr transzcendentális cselekedetein. A személytelen Brahman nem cselekszik, de az Istenség Személyisége számtalan tettet végrehajt. Minden tette transzcendentális, s az anyagi tulajdonságok leghalványabb árnya sem vetődik rájuk. Ha a Legfelsőbb Brahman cselekedetei anyagi tettek lennének, Nārada nem javasolta volna Vyāsadevának, hogy meditáljon rajtuk. A paraṁ brahma az Úr Śrī Kṛṣṇa, ahogy azt a Bhagavad-gītā is megerősíti. A Bhagavad-gītā tizedik fejezetében Arjuna, aki felismerte az Úr Kṛṣṇa valódi helyzetét, a következő szavakkal szólította meg Őt:

:''paraṁ brahma paraṁ dhāma''
:''pavitraṁ paramaṁ bhavān''
:''puruṣaṁ śāśvataṁ divyam''
:''ādi-devam ajaṁ vibhum''

:''āhus tvām ṛṣayaḥ sarve''
:''devarṣir nāradas tathā''
:''asito devalo vyāsaḥ''
:''svayaṁ caiva bravīṣi me''

Arjuna azzal, hogy felismerte az Úr Śrī Kṛṣṇát, összegezte a Bhagavad-gītā mondanivalóját s így szólt: „Kedves Kṛṣṇa, Istenség Személyisége! Te vagy a Legfelsőbb Abszolút Igazság, az Eredeti Személy a boldogság és tudás örök formájában. Mindezt Nārada, Asita, Devala és Vyāsadeva is megerősítik, s most Te Magad is ezt mondod.” ([[HU/BG 10.12|BG 10.12-13]])

Amikor Vyāsadeva meditációja során rögzítette elméjét, a bhakti-yoga transzába merült, s valóban látta a Legfelsőbb Személyt, ellentétes helyzetben māyāval, az illuzórikus energiával. Ahogy korábban említettük, māyā, az illúzió szintén az Urat képviseli, mert nem létezik az Úr nélkül. A sötétség nem független a fénytől. Fény nélkül senki sem tudja tapasztalni ellentétét, a sötétséget. Ez a māyā vagy illúzió azonban az Istenség Legfelsőbb Személyiségét nem győzheti le — mindig távol áll tőle (apāśrayam).

A meditáció tökéletessége tehát nem más, mint az Istenség Személyiségének és transzcendentális cselekedeteinek megismerése. A személytelen Brahmanon történő meditáció rendkívül sok akadállyal jár, ahogyan azt a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 12.5|BG 12.5]]) is elmondja: kleśo ’dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.9.44| SB 2.9.44]] '''[[HU/SB 2.9.44|SB 2.9.44]] - [[HU/SB 2.9.46|SB 2.9.46]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.9.46| SB 2.9.46]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__