TattvaDarsana at 18:56, 2 March 2019

2019-03-02T18:56:35Z

← Older revision		Revision as of 18:56, 2 March 2019
Line 40:		Line 40:
	A Śrīmad-Bhāgavatam az odaadó szolgálat filozófiája, amely az ember és az Istenség Legfelsőbb Személyisége kapcsolatát mutatja be tudományosan. A Kali-kort megelőzően nem volt szükség könyvre ahhoz, hogy az ember ismerje az Urat és az Ő rendkívüli hatalmú energiáit, de a Kali-korszak kezdetével az emberi társadalmat fokozatosan hatalmába kerítette a négy bűn: a nőkkel való tiltott kapcsolat, az alkohol és a kábítószerek élvezete, a szerencsejáték, valamint az állatok szükségtelen megölése. Ezek miatt az alapvető bűnös cselekedetek miatt az emberek fokozatosan megfeledkeztek az örök kapcsolatról, amely Istenhez fűzi őket. Vakká váltak, s nem látják többé, mi az élet végső célja. Az élet legfőbb célja nem az, hogy állatokként felelőtlen életet éljünk, és csupán a négy alapvető állati tevékenységbe, az evés, az alvás, a védekezés és a párzás tevékenységébe merüljünk egy kissé kifinomultabb formában. A tudatlanság sötétségében vakon tapogatózó emberi társadalom számára a Śrīmad-Bhāgavatam fáklyaláng, melynek fényénél minden a maga valójában látható. Ezért volt szükség arra, hogy Isten tudományáról beszéljenek egészen a kezdet, az érzékelhető anyagi világ születése óta.		A Śrīmad-Bhāgavatam az odaadó szolgálat filozófiája, amely az ember és az Istenség Legfelsőbb Személyisége kapcsolatát mutatja be tudományosan. A Kali-kort megelőzően nem volt szükség könyvre ahhoz, hogy az ember ismerje az Urat és az Ő rendkívüli hatalmú energiáit, de a Kali-korszak kezdetével az emberi társadalmat fokozatosan hatalmába kerítette a négy bűn: a nőkkel való tiltott kapcsolat, az alkohol és a kábítószerek élvezete, a szerencsejáték, valamint az állatok szükségtelen megölése. Ezek miatt az alapvető bűnös cselekedetek miatt az emberek fokozatosan megfeledkeztek az örök kapcsolatról, amely Istenhez fűzi őket. Vakká váltak, s nem látják többé, mi az élet végső célja. Az élet legfőbb célja nem az, hogy állatokként felelőtlen életet éljünk, és csupán a négy alapvető állati tevékenységbe, az evés, az alvás, a védekezés és a párzás tevékenységébe merüljünk egy kissé kifinomultabb formában. A tudatlanság sötétségében vakon tapogatózó emberi társadalom számára a Śrīmad-Bhāgavatam fáklyaláng, melynek fényénél minden a maga valójában látható. Ezért volt szükség arra, hogy Isten tudományáról beszéljenek egészen a kezdet, az érzékelhető anyagi világ születése óta.

	Mint ahogy azt már korábban megmagyaráztuk, a Śrīmad-Bhāgavatam annyira tudományos módon kerül bemutatásra, hogy minden őszinte tanulmányozója képes belőle megérteni Isten tudományát, ha figyelmesen olvassa, vagy rendszeresen hallgatja a Bhāgavatam hiteles, igaz elbeszélőit. Mindenki boldogságra vágyik az életben, ám ebben a korban az emberi társadalom tagjai vakok, s nem látják, hogy az Istenség Személyisége a tárháza minden boldogságnak, mert Ő mindennek a végső forrása (janmādy asya yataḥ). A tökéletes, zavartalan boldogságot csak annak az odaadó kapcsolatnak a segítségével érhetjük el, amely az Úrhoz fűz bennünket, s egyedül az Ő társaságában szabadulhatunk meg a gyötrelemmel teli anyagi létezéstől. Még akik az anyagi világ élvezetére vágynak, azok is menedéket kereshetnek a Śrīmad-Bhāgavatam nagyszerű tudományánál, s végül sikert érhetnek el. Nāradának éppen ezért lelki tanítómestere azt az utasítást adta, hogy teljes eltökéltséggel és következetesen mutassa be ezt a tudományt. Nārada nem azt a feladatot kapta, hogy megélhetése érdekében prédikáljon a Bhāgavatam elveiről: lelki tanítómestere arra utasította, hogy nagyon komolyan, misszionárius szellemben cselekedjen.		Mint ahogy azt már korábban megmagyaráztuk, a Śrīmad-Bhāgavatam annyira tudományos módon kerül bemutatásra, hogy minden őszinte tanulmányozója képes belőle megérteni Isten tudományát, ha figyelmesen olvassa, vagy rendszeresen hallgatja a Bhāgavatam hiteles, igaz elbeszélőit. Mindenki boldogságra vágyik az életben, ám ebben a korban az emberi társadalom tagjai vakok, s nem látják, hogy az Istenség Személyisége a tárháza minden boldogságnak, mert Ő mindennek a végső forrása ([[HU/SB 1.1.1\|SB 1.1.1]]: ''janmādy asya yataḥ''). A tökéletes, zavartalan boldogságot csak annak az odaadó kapcsolatnak a segítségével érhetjük el, amely az Úrhoz fűz bennünket, s egyedül az Ő társaságában szabadulhatunk meg a gyötrelemmel teli anyagi létezéstől. Még akik az anyagi világ élvezetére vágynak, azok is menedéket kereshetnek a Śrīmad-Bhāgavatam nagyszerű tudományánál, s végül sikert érhetnek el. Nāradának éppen ezért lelki tanítómestere azt az utasítást adta, hogy teljes eltökéltséggel és következetesen mutassa be ezt a tudományt. Nārada nem azt a feladatot kapta, hogy megélhetése érdekében prédikáljon a Bhāgavatam elveiről: lelki tanítómestere arra utasította, hogy nagyon komolyan, misszionárius szellemben cselekedjen.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-06T09:53:14Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 7. fejezet|H52]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.7: Meghatározott időben megjelenő inkarnációk és küldetésük| HETEDIK FEJEZET: Meghatározott időben megjelenő inkarnációk és küldetésük]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.7.51| SB 2.7.51]] '''[[HU/SB 2.7.51|SB 2.7.51]] - [[HU/SB 2.7.53|SB 2.7.53]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.7.53| SB 2.7.53]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.7.52|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 52. VERS ====

<div class="verse">
:yathā harau bhagavati
:nṛṇāṁ bhaktir bhaviṣyati
:sarvātmany akhilādhāre
:iti saṅkalpya varṇaya
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yathā''—amennyire; ''harau''—az Istenség Személyiségének; ''bhagavati''—az Úrnak; ''nṛṇām''—emberi lényeknek; ''bhaktiḥ''—odaadó szolgálat; ''bhaviṣyati''—megvilágosodnak; ''sarva-ātmani''—az Abszolút Egész; ''akhila-ādhāre''—a summum bonumnak; ''iti''—így; ''saṅkalpya''—eltökéltséggel; ''varṇaya''—leír.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Kérlek, úgy beszélj Isten tudományáról, hogy az emberekben felébredjen a vágy az Istenség Személyiségének, Harinak végzett odaadó szolgálat iránt, aki minden élőlény Felsőlelke, s minden energia forrása, a summum bonum!
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
A Śrīmad-Bhāgavatam az odaadó szolgálat filozófiája, amely az ember és az Istenség Legfelsőbb Személyisége kapcsolatát mutatja be tudományosan. A Kali-kort megelőzően nem volt szükség könyvre ahhoz, hogy az ember ismerje az Urat és az Ő rendkívüli hatalmú energiáit, de a Kali-korszak kezdetével az emberi társadalmat fokozatosan hatalmába kerítette a négy bűn: a nőkkel való tiltott kapcsolat, az alkohol és a kábítószerek élvezete, a szerencsejáték, valamint az állatok szükségtelen megölése. Ezek miatt az alapvető bűnös cselekedetek miatt az emberek fokozatosan megfeledkeztek az örök kapcsolatról, amely Istenhez fűzi őket. Vakká váltak, s nem látják többé, mi az élet végső célja. Az élet legfőbb célja nem az, hogy állatokként felelőtlen életet éljünk, és csupán a négy alapvető állati tevékenységbe, az evés, az alvás, a védekezés és a párzás tevékenységébe merüljünk egy kissé kifinomultabb formában. A tudatlanság sötétségében vakon tapogatózó emberi társadalom számára a Śrīmad-Bhāgavatam fáklyaláng, melynek fényénél minden a maga valójában látható. Ezért volt szükség arra, hogy Isten tudományáról beszéljenek egészen a kezdet, az érzékelhető anyagi világ születése óta.

Mint ahogy azt már korábban megmagyaráztuk, a Śrīmad-Bhāgavatam annyira tudományos módon kerül bemutatásra, hogy minden őszinte tanulmányozója képes belőle megérteni Isten tudományát, ha figyelmesen olvassa, vagy rendszeresen hallgatja a Bhāgavatam hiteles, igaz elbeszélőit. Mindenki boldogságra vágyik az életben, ám ebben a korban az emberi társadalom tagjai vakok, s nem látják, hogy az Istenség Személyisége a tárháza minden boldogságnak, mert Ő mindennek a végső forrása (janmādy asya yataḥ). A tökéletes, zavartalan boldogságot csak annak az odaadó kapcsolatnak a segítségével érhetjük el, amely az Úrhoz fűz bennünket, s egyedül az Ő társaságában szabadulhatunk meg a gyötrelemmel teli anyagi létezéstől. Még akik az anyagi világ élvezetére vágynak, azok is menedéket kereshetnek a Śrīmad-Bhāgavatam nagyszerű tudományánál, s végül sikert érhetnek el. Nāradának éppen ezért lelki tanítómestere azt az utasítást adta, hogy teljes eltökéltséggel és következetesen mutassa be ezt a tudományt. Nārada nem azt a feladatot kapta, hogy megélhetése érdekében prédikáljon a Bhāgavatam elveiről: lelki tanítómestere arra utasította, hogy nagyon komolyan, misszionárius szellemben cselekedjen.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.7.51| SB 2.7.51]] '''[[HU/SB 2.7.51|SB 2.7.51]] - [[HU/SB 2.7.53|SB 2.7.53]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.7.53| SB 2.7.53]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 2.7.52 - Revision history

TattvaDarsana at 18:56, 2 March 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit