HU/SB 2.6.37 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-06T12:12:03Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 12:12, 6 September 2020
Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Sokszor említettük már a tizenkét kiválasztott hiteles személyiség nevét (dvādaśa-mahājana), akik közül érdemeik alapján Brahmā, Nārada és az Úr Śiva az első, a második, illetve a harmadik azok között, akik tudnak valamit a Legfelsőbb Úrról. Más rangosabb és alacsonyabb rendű félistenek, a gandharvák, a cāraṇák, a vidyādharák, az emberi lények vagy az asurák nem ismerhetik meg teljesen az Abszolút Úr, Śrī Kṛṣṇa energiáit. Az istenek, a félistenek, a gandharvák és társaik mind a felső bolygók rendkívül intelligens lakói, az emberi lények a középső bolygókon élnek, az asurák pedig az alsóbb bolygókon. Mindannyian rendelkeznek valamiféle sajátságos felfogással és elképzeléssel az Abszolút Igazságról, ahogyan a tudós vagy a tapasztalatra építő filozófus az emberi társadalomban. Mindannyian az anyagi természet teremtményei, következésképpen mindannyiukat megtéveszti az anyagi természet három kötőerejének csodálatos megnyilvánulása. E zavarodottságról tesz említést a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 7.13\|BG 7.13]]):'' tribhir guṇamayair bhāvair ebhiḥ sarvam idaṁ ~~jagat~~ '' — minden egyes élőlényt, Brahmātól kezdve egészen a hangyáig, megzavar az anyagi természet három kötőereje, vagyis a jóság, a szenvedély és a tudatlanság. Egyéni képességeinek megfelelően mindenki azt gondolja, hogy az előttünk megnyilvánuló univerzum minden. A tudósok emiatt a huszadik századi emberi társadalomban szintén saját módszereik alapján számítják az univerzum kezdetét és végét. De mit tudhatnak ezek a tudósok? Még Brahmā is az illúzió áldozata lett egyszer, amikor azt gondolta magáról, hogy ő az egyetlen Brahmā, akit az Úr eláraszt a kegyével, ám később az Úr kegyéből megtudta, hogy túl ezen az univerzumon számtalan hatalmas Brahmā él rajta kívül az ennél sokkal nagyobb univerzumokban, amelyek együttesen alkotják az ekapād-vibhūtit, vagyis az Úr teremtő energiája megnyilvánulásának az egynegyed részét. Az Úr energiájának háromnegyed része a lelki világban nyilvánul meg — mit tudhat hát egy parányi tudós a parányi agyával az Istenség Abszolút Személyiségéről, az Úr Kṛṣṇáról? Az Úr ezért azt mondja: ''mohitaṁ nābhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam'' — ezeket a tudósokat az anyagi természet kötőerői megzavarják, s emiatt nem képesek megérteni, hogy e megnyilvánulásokon túl van egy Legfelsőbb Személy, minden dolog abszolút irányítója. Brahmā, Nārada és az Úr Śiva egy bizonyos mértékig jól ismerik az Urat, ezért e nagy személyiségek útmutatásait kell követnünk, s nem szabad megelégednünk egy parányi aggyal és gyerekes felfedezéseivel, amilyen például az űrrakéta és a tudomány hasonló vívmányai. Ahogyan az anya az egyetlen, aki hitelt érdemlően azonosítani tudja gyermeke apját, úgy a Véda anya, amelyet olyan elismert szaktekintélyek, mint Brahmā, Nārada vagy Śiva adnak át, az egyetlen hiteles forrás, amely az Abszolút Igazságról beszélhet nekünk.		Sokszor említettük már a tizenkét kiválasztott hiteles személyiség nevét (dvādaśa-mahājana), akik közül érdemeik alapján Brahmā, Nārada és az Úr Śiva az első, a második, illetve a harmadik azok között, akik tudnak valamit a Legfelsőbb Úrról. Más rangosabb és alacsonyabb rendű félistenek, a gandharvák, a cāraṇák, a vidyādharák, az emberi lények vagy az asurák nem ismerhetik meg teljesen az Abszolút Úr, Śrī Kṛṣṇa energiáit. Az istenek, a félistenek, a gandharvák és társaik mind a felső bolygók rendkívül intelligens lakói, az emberi lények a középső bolygókon élnek, az asurák pedig az alsóbb bolygókon. Mindannyian rendelkeznek valamiféle sajátságos felfogással és elképzeléssel az Abszolút Igazságról, ahogyan a tudós vagy a tapasztalatra építő filozófus az emberi társadalomban. Mindannyian az anyagi természet teremtményei, következésképpen mindannyiukat megtéveszti az anyagi természet három kötőerejének csodálatos megnyilvánulása. E zavarodottságról tesz említést a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 7.13\|BG 7.13]]): ''tribhir guṇamayair bhāvair ebhiḥ sarvam idaṁ jagat'' — minden egyes élőlényt, Brahmātól kezdve egészen a hangyáig, megzavar az anyagi természet három kötőereje, vagyis a jóság, a szenvedély és a tudatlanság. Egyéni képességeinek megfelelően mindenki azt gondolja, hogy az előttünk megnyilvánuló univerzum minden. A tudósok emiatt a huszadik századi emberi társadalomban szintén saját módszereik alapján számítják az univerzum kezdetét és végét. De mit tudhatnak ezek a tudósok? Még Brahmā is az illúzió áldozata lett egyszer, amikor azt gondolta magáról, hogy ő az egyetlen Brahmā, akit az Úr eláraszt a kegyével, ám később az Úr kegyéből megtudta, hogy túl ezen az univerzumon számtalan hatalmas Brahmā él rajta kívül az ennél sokkal nagyobb univerzumokban, amelyek együttesen alkotják az ekapād-vibhūtit, vagyis az Úr teremtő energiája megnyilvánulásának az egynegyed részét. Az Úr energiájának háromnegyed része a lelki világban nyilvánul meg — mit tudhat hát egy parányi tudós a parányi agyával az Istenség Abszolút Személyiségéről, az Úr Kṛṣṇáról? Az Úr ezért azt mondja: ''mohitaṁ nābhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam'' — ezeket a tudósokat az anyagi természet kötőerői megzavarják, s emiatt nem képesek megérteni, hogy e megnyilvánulásokon túl van egy Legfelsőbb Személy, minden dolog abszolút irányítója. Brahmā, Nārada és az Úr Śiva egy bizonyos mértékig jól ismerik az Urat, ezért e nagy személyiségek útmutatásait kell követnünk, s nem szabad megelégednünk egy parányi aggyal és gyerekes felfedezéseivel, amilyen például az űrrakéta és a tudomány hasonló vívmányai. Ahogyan az anya az egyetlen, aki hitelt érdemlően azonosítani tudja gyermeke apját, úgy a Véda anya, amelyet olyan elismert szaktekintélyek, mint Brahmā, Nārada vagy Śiva adnak át, az egyetlen hiteles forrás, amely az Abszolút Igazságról beszélhet nekünk.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-04T10:05:42Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 6. fejezet|H37]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.6: A Purusa-sukta megerősítése| HATODIK FEJEZET: A Puruṣa-sūkta megerősítése]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.6.36| SB 2.6.36]] '''[[HU/SB 2.6.36|SB 2.6.36]] - [[HU/SB 2.6.38|SB 2.6.38]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.6.38| SB 2.6.38]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.6.37|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 37. VERS ====

<div class="verse">
:nāhaṁ na yūyaṁ yad-ṛtāṁ gatiṁ vidur
:na vāmadevaḥ kim utāpare surāḥ
:tan-māyayā mohita-buddhayas tv idaṁ
:vinirmitaṁ cātma-samaṁ vicakṣmahe
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''na''—sem; ''aham''—én; ''yūyam''—ti mindannyian, fiaim; ''yat''—akié; ''ṛtām''—tényleges; ''gatim''—mozgás; ''viduḥ''—tudnak; ''na''—sem; ''vāmadevaḥ''—az Úr Śiva; ''kim''—mi; ''uta''—más; ''apare''—mások; ''surāḥ''—félistenek; ''tat''—Általa; ''māyayā''—az illuzórikus energia által; ''mohita''—megzavarodott; ''buddhayaḥ''—ilyen intelligenciával; ''tu''—de; ''idam''—ezt; ''vinirmitam''—teremtett; ''ca''—szintén; ''ātma-samam''—az ember személyes képességének eredményeképpen; ''vicakṣmahe''—megfigyel.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Mivel sem az Úr Śiva, sem te, sem én nem tudjuk megállapítani a lelki boldogság határait, hogyan ismerhetnék azt más félistenek? S mivel mindannyiunkat megtéveszt a Legfelsőbb Úr külső, illuzórikus energiája, csak ezt a megnyilvánult világot látjuk, saját lehetőségeinkhez mérten.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Sokszor említettük már a tizenkét kiválasztott hiteles személyiség nevét (dvādaśa-mahājana), akik közül érdemeik alapján Brahmā, Nārada és az Úr Śiva az első, a második, illetve a harmadik azok között, akik tudnak valamit a Legfelsőbb Úrról. Más rangosabb és alacsonyabb rendű félistenek, a gandharvák, a cāraṇák, a vidyādharák, az emberi lények vagy az asurák nem ismerhetik meg teljesen az Abszolút Úr, Śrī Kṛṣṇa energiáit. Az istenek, a félistenek, a gandharvák és társaik mind a felső bolygók rendkívül intelligens lakói, az emberi lények a középső bolygókon élnek, az asurák pedig az alsóbb bolygókon. Mindannyian rendelkeznek valamiféle sajátságos felfogással és elképzeléssel az Abszolút Igazságról, ahogyan a tudós vagy a tapasztalatra építő filozófus az emberi társadalomban. Mindannyian az anyagi természet teremtményei, következésképpen mindannyiukat megtéveszti az anyagi természet három kötőerejének csodálatos megnyilvánulása. E zavarodottságról tesz említést a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 7.13|BG 7.13]]):'' tribhir guṇamayair bhāvair ebhiḥ sarvam idaṁ jagat '' — minden egyes élőlényt, Brahmātól kezdve egészen a hangyáig, megzavar az anyagi természet három kötőereje, vagyis a jóság, a szenvedély és a tudatlanság. Egyéni képességeinek megfelelően mindenki azt gondolja, hogy az előttünk megnyilvánuló univerzum minden. A tudósok emiatt a huszadik századi emberi társadalomban szintén saját módszereik alapján számítják az univerzum kezdetét és végét. De mit tudhatnak ezek a tudósok? Még Brahmā is az illúzió áldozata lett egyszer, amikor azt gondolta magáról, hogy ő az egyetlen Brahmā, akit az Úr eláraszt a kegyével, ám később az Úr kegyéből megtudta, hogy túl ezen az univerzumon számtalan hatalmas Brahmā él rajta kívül az ennél sokkal nagyobb univerzumokban, amelyek együttesen alkotják az ekapād-vibhūtit, vagyis az Úr teremtő energiája megnyilvánulásának az egynegyed részét. Az Úr energiájának háromnegyed része a lelki világban nyilvánul meg — mit tudhat hát egy parányi tudós a parányi agyával az Istenség Abszolút Személyiségéről, az Úr Kṛṣṇáról? Az Úr ezért azt mondja: ''mohitaṁ nābhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam'' — ezeket a tudósokat az anyagi természet kötőerői megzavarják, s emiatt nem képesek megérteni, hogy e megnyilvánulásokon túl van egy Legfelsőbb Személy, minden dolog abszolút irányítója. Brahmā, Nārada és az Úr Śiva egy bizonyos mértékig jól ismerik az Urat, ezért e nagy személyiségek útmutatásait kell követnünk, s nem szabad megelégednünk egy parányi aggyal és gyerekes felfedezéseivel, amilyen például az űrrakéta és a tudomány hasonló vívmányai. Ahogyan az anya az egyetlen, aki hitelt érdemlően azonosítani tudja gyermeke apját, úgy a Véda anya, amelyet olyan elismert szaktekintélyek, mint Brahmā, Nārada vagy Śiva adnak át, az egyetlen hiteles forrás, amely az Abszolút Igazságról beszélhet nekünk.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.6.36| SB 2.6.36]] '''[[HU/SB 2.6.36|SB 2.6.36]] - [[HU/SB 2.6.38|SB 2.6.38]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.6.38| SB 2.6.38]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__