Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

2020-09-06T12:07:10Z

Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

← Older revision		Revision as of 12:07, 6 September 2020
Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''yasmāt''—akitől; ''aṇḍam''—az univerzum bolygói; ''virāṭ''—és a gigantikus ~~univerzális~~ forma; ''jajñe''—megjelent; ''bhūta''—elemek; ''indriya''—érzékek; ''guṇa-ātmakaḥ''—minőségi; ''tat dravyam''—az univerzumok és ~~az univerzális~~ forma stb.; ''atyagāt''—túlhaladta; ''viśvam''—az összes univerzumot; ''gobhiḥ''—a sugarai által; ''sūryaḥ''—a nap; ''iva''—mint; ''ātapan''—szétszórja sugarait és hevét.		''yasmāt''—akitől; ''aṇḍam''—az univerzum bolygói; ''virāṭ''—és a gigantikus kozmikus forma; ''jajñe''—megjelent; ''bhūta''—elemek; ''indriya''—érzékek; ''guṇa-ātmakaḥ''—minőségi; ''tat dravyam''—az univerzumok és a kozmikus forma stb.; ''atyagāt''—túlhaladta; ''viśvam''—az összes univerzumot; ''gobhiḥ''—a sugarai által; ''sūryaḥ''—a nap; ''iva''—mint; ''ātapan''—szétszórja sugarait és hevét.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Ettől az Istenség Személyiségétől erednek az univerzumok és ~~az univerzális~~ forma az összes anyagi elemmel, tulajdonsággal és érzékkel együtt. Ő azonban távol marad ezen anyagi megnyilvánulásoktól, akár a nap, mely szintén független sugaraitól és hevétől.		Ettől az Istenség Személyiségétől erednek az univerzumok és a kozmikus forma az összes anyagi elemmel, tulajdonsággal és érzékkel együtt. Ő azonban távol marad ezen anyagi megnyilvánulásoktól, akár a nap, mely szintén független sugaraitól és hevétől.
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Az előző vers kimondta, hogy a legfelsőbb igazság puruṣa vagy puruṣottama, a Legfelsőbb Személy. Az Abszolút Személy — különféle energiái révén — īśvara, a legfelsőbb irányító. Anyagi energiájának ekapād-vibhūti megnyilvánulása olyan, mint számtalan szolgálójának egyike, akihez az Úr nem nagyon vonzódik, ahogyan azt a Gītā szavai is jelzik (''bhinnā prakṛtiḥ''). A tripād-vibhūti birodalma azonban energiájának tiszta lelki megnyilvánulása lévén — mondhatjuk így — vonzóbb Számára. Az Úr tehát az anyagi energia megtermékenyítésével létrehozza az anyagi megnyilvánulásokat, s aztán a megnyilvánuláson belül kiterjeszti Magát a viśva-rūpa gigantikus formájaként. A viśva-rūpa, amelyet az Úr megmutatott Arjunának, nem az eredeti formája: eredeti formája Puruṣottama transzcendentális formája, vagyis Kṛṣṇa Maga. Ez a vers szemléletesen elmagyarázza, hogyan terjeszti ki Magát, mint a nap. A nap rettentő sugarai és heve révén szétárad, mégis távol marad a sugaraktól és a hőtől. Az imperszonalisták az Úr sugaraira anélkül tekintenek, hogy ismernék az Úr valóságos, transzcendentális, örök formáját, Kṛṣṇát. Kṛṣṇa tehát legfelsőbb, kétkarú, fuvolát tartó, személyes formájában megzavarja az imperszonalistákat, akik csak az Úr gigantikus viśva-rūpáját tudják befogadni. Tudniuk kell, hogy a nap sugarai másodlagosak magához a naphoz viszonyítva, s ehhez hasonlóan az Úr személytelen, gigantikus formája is másodlagos a Puruṣottama személyes formájával szemben. A Brahma-saṁhitā (5.37.) a következőképpen erősíti meg ezt az állítást:		Az előző vers kimondta, hogy a legfelsőbb igazság puruṣa vagy puruṣottama, a Legfelsőbb Személy. Az Abszolút Személy — különféle energiái révén — īśvara, a legfelsőbb irányító. Anyagi energiájának ekapād-vibhūti megnyilvánulása olyan, mint számtalan szolgálójának egyike, akihez az Úr nem nagyon vonzódik, ahogyan azt a Gītā szavai is jelzik ([[HU/BG 7.4\|BG 7.4]]: ''bhinnā prakṛtiḥ''). A tripād-vibhūti birodalma azonban energiájának tiszta lelki megnyilvánulása lévén — mondhatjuk így — vonzóbb Számára. Az Úr tehát az anyagi energia megtermékenyítésével létrehozza az anyagi megnyilvánulásokat, s aztán a megnyilvánuláson belül kiterjeszti Magát a viśva-rūpa gigantikus formájaként. A viśva-rūpa, amelyet az Úr megmutatott Arjunának, nem az eredeti formája: eredeti formája Puruṣottama transzcendentális formája, vagyis Kṛṣṇa Maga. Ez a vers szemléletesen elmagyarázza, hogyan terjeszti ki Magát, mint a nap. A nap rettentő sugarai és heve révén szétárad, mégis távol marad a sugaraktól és a hőtől. Az imperszonalisták az Úr sugaraira anélkül tekintenek, hogy ismernék az Úr valóságos, transzcendentális, örök formáját, Kṛṣṇát. Kṛṣṇa tehát legfelsőbb, kétkarú, fuvolát tartó, személyes formájában megzavarja az imperszonalistákat, akik csak az Úr gigantikus viśva-rūpáját tudják befogadni. Tudniuk kell, hogy a nap sugarai másodlagosak magához a naphoz viszonyítva, s ehhez hasonlóan az Úr személytelen, gigantikus formája is másodlagos a Puruṣottama személyes formájával szemben. A Brahma-saṁhitā (5.37.) a következőképpen erősíti meg ezt az állítást:

	:''ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis''		:''ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis''

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-03-04T09:05:49Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 6. fejezet|H22]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.6: A Purusa-sukta megerősítése| HATODIK FEJEZET: A Puruṣa-sūkta megerősítése]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.6.21| SB 2.6.21]] '''[[HU/SB 2.6.21|SB 2.6.21]] - [[HU/SB 2.6.23|SB 2.6.23]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.6.23| SB 2.6.23]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.6.22|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 22. VERS ====

<div class="verse">
:yasmād aṇḍaṁ virāḍ jajñe
:bhūtendriya-guṇātmakaḥ
:tad dravyam atyagād viśvaṁ
:gobhiḥ sūrya ivātapan
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yasmāt''—akitől; ''aṇḍam''—az univerzum bolygói; ''virāṭ''—és a gigantikus univerzális forma; ''jajñe''—megjelent; ''bhūta''—elemek; ''indriya''—érzékek; ''guṇa-ātmakaḥ''—minőségi; ''tat dravyam''—az univerzumok és az univerzális forma stb.; ''atyagāt''—túlhaladta; ''viśvam''—az összes univerzumot; ''gobhiḥ''—a sugarai által; ''sūryaḥ''—a nap; ''iva''—mint; ''ātapan''—szétszórja sugarait és hevét.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Ettől az Istenség Személyiségétől erednek az univerzumok és az univerzális forma az összes anyagi elemmel, tulajdonsággal és érzékkel együtt. Ő azonban távol marad ezen anyagi megnyilvánulásoktól, akár a nap, mely szintén független sugaraitól és hevétől.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az előző vers kimondta, hogy a legfelsőbb igazság puruṣa vagy puruṣottama, a Legfelsőbb Személy. Az Abszolút Személy — különféle energiái révén — īśvara, a legfelsőbb irányító. Anyagi energiájának ekapād-vibhūti megnyilvánulása olyan, mint számtalan szolgálójának egyike, akihez az Úr nem nagyon vonzódik, ahogyan azt a Gītā szavai is jelzik (''bhinnā prakṛtiḥ''). A tripād-vibhūti birodalma azonban energiájának tiszta lelki megnyilvánulása lévén — mondhatjuk így — vonzóbb Számára. Az Úr tehát az anyagi energia megtermékenyítésével létrehozza az anyagi megnyilvánulásokat, s aztán a megnyilvánuláson belül kiterjeszti Magát a viśva-rūpa gigantikus formájaként. A viśva-rūpa, amelyet az Úr megmutatott Arjunának, nem az eredeti formája: eredeti formája Puruṣottama transzcendentális formája, vagyis Kṛṣṇa Maga. Ez a vers szemléletesen elmagyarázza, hogyan terjeszti ki Magát, mint a nap. A nap rettentő sugarai és heve révén szétárad, mégis távol marad a sugaraktól és a hőtől. Az imperszonalisták az Úr sugaraira anélkül tekintenek, hogy ismernék az Úr valóságos, transzcendentális, örök formáját, Kṛṣṇát. Kṛṣṇa tehát legfelsőbb, kétkarú, fuvolát tartó, személyes formájában megzavarja az imperszonalistákat, akik csak az Úr gigantikus viśva-rūpáját tudják befogadni. Tudniuk kell, hogy a nap sugarai másodlagosak magához a naphoz viszonyítva, s ehhez hasonlóan az Úr személytelen, gigantikus formája is másodlagos a Puruṣottama személyes formájával szemben. A Brahma-saṁhitā (5.37.) a következőképpen erősíti meg ezt az állítást:

:''ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis''
:''tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ''
:''goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto''
:''govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi''

„Az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Govinda, aki saját testének sugarai révén élettel tölti meg mindenki érzékeit, transzcendentális hajlékán lakik, melyet Golokának hívnak. Ugyanakkor azonban jelen van teremtésének minden szögletében boldogsággal teli lelki sugarainak kiterjedése által, amely épp olyan hatalommal bír, mint személyes gyönyörenergiája.” Az Úr tehát felfoghatatlan energiái révén egyidejűleg személyes és személytelen, azaz egyetlen, teljes egységet nyilvánítva ki az anyagi és a lelki megnyilvánulások különbözőségében. Független mindentől, s mégsem különbözik Tőle semmi.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.6.21| SB 2.6.21]] '''[[HU/SB 2.6.21|SB 2.6.21]] - [[HU/SB 2.6.23|SB 2.6.23]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.6.23| SB 2.6.23]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 2.6.22 - Revision history

Vanibot: Vanibot #0035: BhagChapterDiac - change chapter link to no diacritics form

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit