TattvaDarsana at 11:44, 17 March 2019

2019-03-17T11:44:33Z

← Older revision		Revision as of 11:44, 17 March 2019
Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''yadā''—ameddig; ''ete''—mindezek; ''asaṅgatāḥ''—anélkül hogy összegyűlnének; ''bhāvāḥ''—ilyen helyzetben maradt; ''bhūta''—elemek; ''indriya''—érzékek; ''manaḥ''—elme; ''guṇāḥ''—a természet kötőerői; ''yadā''—addig; ''āyatana''—a test; ''nirmāṇe''—kialakulva; ''na śekuḥ''—lehetetlen volt; ''brahma-vit-tama''~~—óh~~, Nārada, a transzcendentális tudás legjobb ismerője.		''yadā''—ameddig; ''ete''—mindezek; ''asaṅgatāḥ''—anélkül hogy összegyűlnének; ''bhāvāḥ''—ilyen helyzetben maradt; ''bhūta''—elemek; ''indriya''—érzékek; ''manaḥ''—elme; ''guṇāḥ''—a természet kötőerői; ''yadā''—addig; ''āyatana''—a test; ''nirmāṇe''—kialakulva; ''na śekuḥ''—lehetetlen volt; ''brahma-vit-tama''—ó, Nārada, a transzcendentális tudás legjobb ismerője.
	</div>		</div>

Line 31:		Line 31:

	<div class="translation">		<div class="translation">
	Óh, Nārada, legkiválóbb transzcendentalista! A test nem ölthet formát mindaddig, amíg e megteremtett alkotórészek, vagyis az elemek, az érzékek, az elme és a természet kötőerői nincsenek együtt jelen.		Ó, Nārada, legkiválóbb transzcendentalista! A test nem ölthet formát mindaddig, amíg e megteremtett alkotórészek, vagyis az elemek, az érzékek, az elme és a természet kötőerői nincsenek együtt jelen.
	</div>		</div>

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-02-04T11:14:57Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 5. fejezet|H32]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.5: Minden ok oka| ÖTÖDIK FEJEZET: Minden ok oka]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.5.31| SB 2.5.31]] '''[[HU/SB 2.5.31|SB 2.5.31]] - [[HU/SB 2.5.33|SB 2.5.33]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.5.33| SB 2.5.33]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.5.32|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 32. VERS ====

<div class="verse">
:yadaite ’saṅgatā bhāvā
:bhūtendriya-mano-guṇāḥ
:yadāyatana-nirmāṇe
:na śekur brahma-vittama
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''yadā''—ameddig; ''ete''—mindezek; ''asaṅgatāḥ''—anélkül hogy összegyűlnének; ''bhāvāḥ''—ilyen helyzetben maradt; ''bhūta''—elemek; ''indriya''—érzékek; ''manaḥ''—elme; ''guṇāḥ''—a természet kötőerői; ''yadā''—addig; ''āyatana''—a test; ''nirmāṇe''—kialakulva; ''na śekuḥ''—lehetetlen volt; ''brahma-vit-tama''—óh, Nārada, a transzcendentális tudás legjobb ismerője.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Óh, Nārada, legkiválóbb transzcendentalista! A test nem ölthet formát mindaddig, amíg e megteremtett alkotórészek, vagyis az elemek, az érzékek, az elme és a természet kötőerői nincsenek együtt jelen.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az élőlények eltérő felépítésű testei pontosan olyanok, mint a különféle autótípusok, amelyeket különböző motoralkatrészekből állítanak össze. Amikor készen áll az autó, a vezető beülhet az autóba és kedvére vezetheti. Ezt a Bhagavad-gītā ([[HU/BG 18.61|BG 18.61]]) szintén megerősíti: az élőlény olyan, mintha a test gépén ülne, a test autója pedig az anyagi természet irányításával halad, ahogyan a vagonok mozognak a mozdonyvezető irányításával. Az élőlények nem a testek — függetlenek a testi autóktól. Ám a csekély intelligenciájú anyagi tudós nem tudja megérteni a folyamatot, ahogyan a test a részekből — az érzékekből, az elméből és az anyagi kötőerők minőségeiből — összeáll. Minden élőlény egy lelki szikra, a Legfelsőbb Lény szerves része, s az Úr kegyéből, mivel az Atya kegyes a fiaihoz, az egyéni élőlények kapnak egy kevés szabadságot, hogy az anyagi természet feletti uralkodási vágyuk szerint cselekedhessenek. Ahogy az apa játékokat ad a síró gyermek kezébe, hogy elégedetté tegye, az egész anyagi teremtés az Úr akaratából válik valóra, hogy lehetővé tegye a megzavart élőlényeknek, hogy vágyuk szerint uralkodjanak a dolgokon, noha az Úr megbízottjának irányítása alatt állnak. Az élőlények pontosan olyanok, mint a kisgyerekek, akik az anyagi téren játszanak az Úr szolgálója (a természet) felügyelete alatt. Úgy fogadják el māyāt, a szolgálót, mintha ő lenne minden, s így a Legfelsőbb Urat helytelenül nőneműnek vélik (Durgā istennőnek stb.). Az ostoba, gyerekes materialisták nem képesek továbblépni a szolgáló, az anyagi természet megértésén, de az Úr intelligens, felnőtt fiai jól tudják, hogy az anyagi természet minden működését az Úr irányítja, ahogyan a szolgáló is gazdájának, az éretlen gyermekek apjának felügyelete alatt áll.

A test részei — például az érzékszervek — a mahat-tattvából jönnek létre, s amikor az Úr akaratából mind együtt vannak, akkor létrejön az anyagi test, s az élőlény használhatja azt további tetteihez. Mindezt a következő versek magyarázzák el.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.5.31| SB 2.5.31]] '''[[HU/SB 2.5.31|SB 2.5.31]] - [[HU/SB 2.5.33|SB 2.5.33]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.5.33| SB 2.5.33]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__

HU/SB 2.5.32 - Revision history

TattvaDarsana at 11:44, 17 March 2019

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit