HU/SB 2.3.20 - Revision history

TattvaDarsana at 11:31, 17 March 2019

2019-03-17T11:31:24Z

← Older revision		Revision as of 11:31, 17 March 2019
Line 24:		Line 24:

	<div class="synonyms">		<div class="synonyms">
	''bile''—kígyólyuk; ''bata''—mint; ''urukrama''—az Úr, aki csodálatosan cselekszik; ''vikramān''—bátorság; ''ye''—mindezek; ''na''—soha; ''śṛṇvataḥ''—hallott; ''karṇa-puṭe''—a fülnyílások; ''narasya''—az emberé; ''jihvā''—nyelv; ''asatī''—haszontalan; ''dārdurikā''—a békáké; ''iva''—pontosan olyan; ''sūta''~~—óh~~, Sūta Gosvāmī; ''na''—soha; ''ca''—szintén; ''upagāyati''—hangosan énekel; ''urugāya''—illendő dicsőítés; ''gāthāḥ''—dalok.		''bile''—kígyólyuk; ''bata''—mint; ''urukrama''—az Úr, aki csodálatosan cselekszik; ''vikramān''—bátorság; ''ye''—mindezek; ''na''—soha; ''śṛṇvataḥ''—hallott; ''karṇa-puṭe''—a fülnyílások; ''narasya''—az emberé; ''jihvā''—nyelv; ''asatī''—haszontalan; ''dārdurikā''—a békáké; ''iva''—pontosan olyan; ''sūta''—ó, Sūta Gosvāmī; ''na''—soha; ''ca''—szintén; ''upagāyati''—hangosan énekel; ''urugāya''—illendő dicsőítés; ''gāthāḥ''—dalok.
	</div>		</div>

Line 38:		Line 38:

	<div class="purport">		<div class="purport">
	Az Úr odaadó szolgálatát testünk minden részével végezhetjük — ez a szellemi lélek transzcendentális, dinamikus ereje. Egy bhakta éppen ezért száz százalékosan az Úr szolgálatába mélyed. Csak akkor tudunk odaadó szolgálatot végezni, amikor a test érzékei az Úrral kapcsolatba kerülve megtisztulnak. Minden érzékünk segítségét igénybe vehetjük e szolgálat során. Az érzékszerveket és az érzékek működését tehát tisztátlannak vagy ~~materialisztikusnak~~ tekinthetjük mindaddig, amíg csak az érzékkielégítéssel foglalkoznak. A megtisztult érzékek nem az érzékkielégítéssel törődnek, hanem teljes mértékben az Urat szolgálják. Az Úr a minden érzékkel rendelkező Legfelsőbb, s a szolga, aki szerves része az Úrnak, ugyanezekkel az érzékekkel rendelkezik. Az Úr szolgálata nem más, mint az érzékek tökéletesen tiszta működése, mondja a Bhagavad-gītā. Az Úr logikus tanítást adott át Arjunának, és Arjuna a logikáját használva fogadta be a tudást. Így kölcsönös, értelmes és logikus tanítás és megértés ment végbe a mester és a tanítvány között. A lelki megértés nem valamiféle elektromos töltés, amelyet a mester a tanítványba juttat, ahogy azt néhányan ostobán híresztelik. Minden jelentéssel és logikával van teli. Eszmecserére a mester és a tanítvány között csupán akkor kerülhet sor, ha a befogadás alázatos és őszinte. A Caitanya-caritāmṛtában az áll, hogy az embernek az Úr Caitanya tanítását értelmével és teljes megértéssel kell befogadnia, hogy logikusan felfoghassa a nagyszerű missziót.		Az Úr odaadó szolgálatát testünk minden részével végezhetjük — ez a szellemi lélek transzcendentális, dinamikus ereje. Egy bhakta éppen ezért száz százalékosan az Úr szolgálatába mélyed. Csak akkor tudunk odaadó szolgálatot végezni, amikor a test érzékei az Úrral kapcsolatba kerülve megtisztulnak. Minden érzékünk segítségét igénybe vehetjük e szolgálat során. Az érzékszerveket és az érzékek működését tehát tisztátlannak vagy anyaginak tekinthetjük mindaddig, amíg csak az érzékkielégítéssel foglalkoznak. A megtisztult érzékek nem az érzékkielégítéssel törődnek, hanem teljes mértékben az Urat szolgálják. Az Úr a minden érzékkel rendelkező Legfelsőbb, s a szolga, aki szerves része az Úrnak, ugyanezekkel az érzékekkel rendelkezik. Az Úr szolgálata nem más, mint az érzékek tökéletesen tiszta működése, mondja a Bhagavad-gītā. Az Úr logikus tanítást adott át Arjunának, és Arjuna a logikáját használva fogadta be a tudást. Így kölcsönös, értelmes és logikus tanítás és megértés ment végbe a mester és a tanítvány között. A lelki megértés nem valamiféle elektromos töltés, amelyet a mester a tanítványba juttat, ahogy azt néhányan ostobán híresztelik. Minden jelentéssel és logikával van teli. Eszmecserére a mester és a tanítvány között csupán akkor kerülhet sor, ha a befogadás alázatos és őszinte. A Caitanya-caritāmṛtában az áll, hogy az embernek az Úr Caitanya tanítását értelmével és teljes megértéssel kell befogadnia, hogy logikusan felfoghassa a nagyszerű missziót.

	Tisztátalan állapotában az élőlény különféle érzékeit kizárólag anyagi dolgok foglalkoztatják. Ha a fül nem az Úr szolgálatát végzi azzal, hogy hall róla a Bhagavad-gītāból vagy a Śrīmad-Bhāgavatamból, akkor nyílásai minden bizonnyal csak szeméttel telnek meg. Ezért a Bhagavad-gītā és a Śrīmad-Bhāgavatam üzenetét hangosan kell hirdetni szerte a világon. Ez a kötelessége egy tiszta bhaktának, aki a tökéletes forrásból már hallotta ezt az üzenetet. Mindenki szeret másokkal beszélni, de mivel nem arra nevelték, hogy a védikus bölcsességről beszéljen, csak ostobaság hagyja el a száját, amit mások gondolkodás nélkül elfogadnak. Ezer és ezer forrásból hallhatók a világ hírei, és az emberek szerte a világon mindenhol meghallgatják ezeket. Meg kell tanítanunk nekik, hogy az Úrral kapcsolatos transzcendentális témákra figyeljenek, ezért az Úr bhaktájának hangosan kell beszélnie, hogy meghallják őt. A békák hangos brekegésükkel csak a kígyót csalogatják magukhoz, az pedig felfalja őket. Az emberi nyelv azonban arra szolgál, hogy védikus himnuszokat zengjen, s nem arra, hogy brekegjen, mint a békák. A versben az asatī szónak szintén jelentősége van. Asatī olyan nőt jelent, akiből prostituált lesz. Egy prostituáltnak nincsenek olyan tiszteletre méltó női tulajdonságai, mellyel hírnévre tehetne szert. Hasonló módon a nyelvet, amit az emberi lény azért kapott, hogy védikus himnuszokat zengjen, szintén prostituáltnak fogják tartani, ha csak világi ostobaságokat ismételget.		Tisztátalan állapotában az élőlény különféle érzékeit kizárólag anyagi dolgok foglalkoztatják. Ha a fül nem az Úr szolgálatát végzi azzal, hogy hall róla a Bhagavad-gītāból vagy a Śrīmad-Bhāgavatamból, akkor nyílásai minden bizonnyal csak szeméttel telnek meg. Ezért a Bhagavad-gītā és a Śrīmad-Bhāgavatam üzenetét hangosan kell hirdetni szerte a világon. Ez a kötelessége egy tiszta bhaktának, aki a tökéletes forrásból már hallotta ezt az üzenetet. Mindenki szeret másokkal beszélni, de mivel nem arra nevelték, hogy a védikus bölcsességről beszéljen, csak ostobaság hagyja el a száját, amit mások gondolkodás nélkül elfogadnak. Ezer és ezer forrásból hallhatók a világ hírei, és az emberek szerte a világon mindenhol meghallgatják ezeket. Meg kell tanítanunk nekik, hogy az Úrral kapcsolatos transzcendentális témákra figyeljenek, ezért az Úr bhaktájának hangosan kell beszélnie, hogy meghallják őt. A békák hangos brekegésükkel csak a kígyót csalogatják magukhoz, az pedig felfalja őket. Az emberi nyelv azonban arra szolgál, hogy védikus himnuszokat zengjen, s nem arra, hogy brekegjen, mint a békák. A versben az asatī szónak szintén jelentősége van. Asatī olyan nőt jelent, akiből prostituált lesz. Egy prostituáltnak nincsenek olyan tiszteletre méltó női tulajdonságai, mellyel hírnévre tehetne szert. Hasonló módon a nyelvet, amit az emberi lény azért kapott, hogy védikus himnuszokat zengjen, szintén prostituáltnak fogják tartani, ha csak világi ostobaságokat ismételget.

Aditya: Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

2019-01-31T09:37:14Z

Srimad-Bhagavatam Compile Form edit

New page

[[Category:HU/Srímad-Bhágavatam - 2. ének, 3. fejezet|H20]]
<div style="float:left">'''[[Hungarian - Srimad-Bhagavatam|Śrīmad-Bhāgavatam]] - [[HU/SB 2|Második Ének]] - [[HU/SB 2.3: Tiszta odaadó szolgálat: a szív változása| HARMADIK FEJEZET: Tiszta odaadó szolgálat: a szív változása]]'''</div>
<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.3.19| SB 2.3.19]] '''[[HU/SB 2.3.19|SB 2.3.19]] - [[HU/SB 2.3.21|SB 2.3.21]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.3.21| SB 2.3.21]]</div>

<div style="clear:both;"></div>
<div class="center">
'''<big>[[Vanisource:SB 2.3.20|Click here for English]]</big>'''
</div>
----

{{RandomImage|Hungarian}}

==== 20. VERS ====

<div class="verse">
:bile batorukrama-vikramān ye
:na śṛṇvataḥ karṇa-puṭe narasya
:jihvāsatī dārdurikeva sūta
:na copagāyaty urugāya-gāthāḥ
</div>

==== SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS ====

<div class="synonyms">
''bile''—kígyólyuk; ''bata''—mint; ''urukrama''—az Úr, aki csodálatosan cselekszik; ''vikramān''—bátorság; ''ye''—mindezek; ''na''—soha; ''śṛṇvataḥ''—hallott; ''karṇa-puṭe''—a fülnyílások; ''narasya''—az emberé; ''jihvā''—nyelv; ''asatī''—haszontalan; ''dārdurikā''—a békáké; ''iva''—pontosan olyan; ''sūta''—óh, Sūta Gosvāmī; ''na''—soha; ''ca''—szintén; ''upagāyati''—hangosan énekel; ''urugāya''—illendő dicsőítés; ''gāthāḥ''—dalok.
</div>

==== FORDÍTÁS ====

<div class="translation">
Aki nem hallgatta az Istenség Személyiségének bátor és csodálatos cselekedeteiről szóló történeteket, s nem dicsérte hangos himnuszokkal az Urat, arról azt tartják, hogy a fülén a nyílások kígyófészek lyukai, nyelve pedig béka nyelve.
</div>

==== MAGYARÁZAT ====

<div class="purport">
Az Úr odaadó szolgálatát testünk minden részével végezhetjük — ez a szellemi lélek transzcendentális, dinamikus ereje. Egy bhakta éppen ezért száz százalékosan az Úr szolgálatába mélyed. Csak akkor tudunk odaadó szolgálatot végezni, amikor a test érzékei az Úrral kapcsolatba kerülve megtisztulnak. Minden érzékünk segítségét igénybe vehetjük e szolgálat során. Az érzékszerveket és az érzékek működését tehát tisztátlannak vagy materialisztikusnak tekinthetjük mindaddig, amíg csak az érzékkielégítéssel foglalkoznak. A megtisztult érzékek nem az érzékkielégítéssel törődnek, hanem teljes mértékben az Urat szolgálják. Az Úr a minden érzékkel rendelkező Legfelsőbb, s a szolga, aki szerves része az Úrnak, ugyanezekkel az érzékekkel rendelkezik. Az Úr szolgálata nem más, mint az érzékek tökéletesen tiszta működése, mondja a Bhagavad-gītā. Az Úr logikus tanítást adott át Arjunának, és Arjuna a logikáját használva fogadta be a tudást. Így kölcsönös, értelmes és logikus tanítás és megértés ment végbe a mester és a tanítvány között. A lelki megértés nem valamiféle elektromos töltés, amelyet a mester a tanítványba juttat, ahogy azt néhányan ostobán híresztelik. Minden jelentéssel és logikával van teli. Eszmecserére a mester és a tanítvány között csupán akkor kerülhet sor, ha a befogadás alázatos és őszinte. A Caitanya-caritāmṛtában az áll, hogy az embernek az Úr Caitanya tanítását értelmével és teljes megértéssel kell befogadnia, hogy logikusan felfoghassa a nagyszerű missziót.

Tisztátalan állapotában az élőlény különféle érzékeit kizárólag anyagi dolgok foglalkoztatják. Ha a fül nem az Úr szolgálatát végzi azzal, hogy hall róla a Bhagavad-gītāból vagy a Śrīmad-Bhāgavatamból, akkor nyílásai minden bizonnyal csak szeméttel telnek meg. Ezért a Bhagavad-gītā és a Śrīmad-Bhāgavatam üzenetét hangosan kell hirdetni szerte a világon. Ez a kötelessége egy tiszta bhaktának, aki a tökéletes forrásból már hallotta ezt az üzenetet. Mindenki szeret másokkal beszélni, de mivel nem arra nevelték, hogy a védikus bölcsességről beszéljen, csak ostobaság hagyja el a száját, amit mások gondolkodás nélkül elfogadnak. Ezer és ezer forrásból hallhatók a világ hírei, és az emberek szerte a világon mindenhol meghallgatják ezeket. Meg kell tanítanunk nekik, hogy az Úrral kapcsolatos transzcendentális témákra figyeljenek, ezért az Úr bhaktájának hangosan kell beszélnie, hogy meghallják őt. A békák hangos brekegésükkel csak a kígyót csalogatják magukhoz, az pedig felfalja őket. Az emberi nyelv azonban arra szolgál, hogy védikus himnuszokat zengjen, s nem arra, hogy brekegjen, mint a békák. A versben az asatī szónak szintén jelentősége van. Asatī olyan nőt jelent, akiből prostituált lesz. Egy prostituáltnak nincsenek olyan tiszteletre méltó női tulajdonságai, mellyel hírnévre tehetne szert. Hasonló módon a nyelvet, amit az emberi lény azért kapott, hogy védikus himnuszokat zengjen, szintén prostituáltnak fogják tartani, ha csak világi ostobaságokat ismételget.
</div>

<div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=HU/SB 2.3.19| SB 2.3.19]] '''[[HU/SB 2.3.19|SB 2.3.19]] - [[HU/SB 2.3.21|SB 2.3.21]]''' [[File:Go-next.png|link=HU/SB 2.3.21| SB 2.3.21]]</div>
__NOTOC__
__NOEDITSECTION__